Tibetan
ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་པ་འགྲོ་ཀུན་ཡིད་འགུགས་འཆིང་བྱེད་ཞགས་པ། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་པ་འགྲོ་ཀུན་ཡིད་འགུགས་འཆིང་བྱེད་ཞགས་པ། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་པ་འགྲོ་ཀུན་ཡིད་འགུགས་འཆིང་བྱེད་ཞགས་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ འཕགས་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་འགྲོ་བའི་ཡིད་འགུགས་འདི༔ སྤྲོས་མེད་གང་ཟག་ཉམས་ལེན་ཡིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ཅིང་སྒྲུབ་རྫས་མེད༔ ལུས་དཀྱིལ་ཁོ་ནས་ཆོག་པ་སྟེ༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན༔ བྱིན་རླབས་གཞན་ལས་འགྲན་བྲལ་བ༔ གསང་ཞིང་ཉམས་སུ་སུས་བླང་ཡང༔ འདོད་པའི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་སྐོང་༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་ན་ལྷག་པར་ནི༔ བསམ་དོན་འགྲུབ་པ་པདྨའི་བཀའ༔ དེ་བཞིན་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ ཚིག་དོན་དྲན་བཞིན་འདི་ལྟར་ཟློས༔ ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དག་ཏུ༔ རྩ་གསུམ་བདག་ཉིད་རིག་བྱེད་མར༔ སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་མ་རྒན་འགྲོ༔ ཡང་དག་སྙིང་པོའི་ལམ་མཆོག་ལ༔ འགོད་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་རིག་བྱེད་ལྷ༔ རང་བཞིན་ཀློང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ མདུན་མཁར་པད་ཟླའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས༔ ཆོས་བསྐུལ་ཡི་རང་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ ཨཱ༔ སྐད་ཅིག་སྟོང་གསལ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ པདྨ་རཱ་གའི་ཕོ་བྲང་ནི༔ ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་དལ་གྱི་དབུས༔ ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་འདབ་སྟོང་སྟེང༔ ཟླ་ཉི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོ་ཤུག་དང༔ སྒྲ་གཅན་བསྣོལ་སྟེང་ཐ་མལ་གྱི༔ རིག་པ་ཧྲཱིཿཡིག་བྱི་རུའི་མདོག༔ འོད་འཕྲོས་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ལས༔ ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་བསྒྲད༔ སྤྱན་གསུམ་ཞི་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཚུལ༔ བཞད་མདངས་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་སོ་ཅོག་རྣམས་ཀུན༔ ཆགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་དབང་འགུགས༔ དཀའ་ཐུབ་གདུང་བ་བཟློག་པར་བྱེད༔ ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི༔ མདའ་གཞུ་ཆེ་བཙན་སྙིང་ལ་གཟིར༔ འོག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན༔ ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས་ཤིང་ཞགས་པས་འཆིང༔ གནས་ཁང་ལ་དྲངས་ལྟེམ་གྱིས་གང༔ ནོར་བུའི་པྲོག་ཞུ་ཅོད་པཎ་འཕུར༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་གསོལ༔ དར་ལྗང་སྟོད་གཡོགས་དམར་པོ
Chinese
咕汝咕列（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ།）的修法，是能勾摄众生心意的束缚之索。 咕汝咕列（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ།）的修法，是能勾摄众生心意的束缚之索。 从甚深秘密空行心髓中，名为咕汝咕列（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ།）的修法，是能勾摄众生心意的束缚之索。 圣母咕汝咕列（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ།）的，此勾摄众生心意的修法，是无繁琐之人的修行。 无坛城且无修法物，仅以身坛城即可，是秘密真言的特点。 加持力胜过其他，秘密且无论谁修持，都能如愿以偿。 若无怀疑，则更能成就所愿，是莲师的教言。 如是先以加行调伏自心，忆念词义而如是念诵： 顶礼！ 我与虚空等同的众生，直至菩提果之间，皈依三根本自性之作明母（咕汝咕列），祈请以慈悲摄受。 为了将流转轮回的年迈老母众生，安置于真正精华的最胜道上，发起菩提心，誓愿度化众生。 吽！ 真实三宝与作明母本尊，从自性虚空中迎请降临。 于前方空中莲月之座上安住。 顶礼、供养、忏悔罪业。 请转法轮、随喜、祈请住世。 将善根如虚空般回向一切众生，愿迅速成就佛果。 之后是正行次第： ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。 刹那间，空明为庄严宫殿，乃是红莲宝色的宫殿。 其中央为月形单门，红色莲花千瓣之上，日月自在夫妇，与罗睺星交叠之上，庸常的，觉性为舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，珊瑚之色。 放光作利，复又收摄，现为咕汝咕列（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ།）身红色。 一面四臂双足立，三眼寂笑带贪相。 笑容灿烂，龇露獠牙。 以贪欲之力，勾摄世间所有众生，遣除苦行之苦。 四臂之首，以方便智慧之，弓箭猛烈地瞄准心。 下方二者以铁钩、索，勾摄、束缚世间食物、财富、受用等一切，牵引至住所，充满其中。 宝冠、发髻飞扬，以六种骨饰庄严其身。 身披绿色绸缎上衣，红色
English
The practice of Kurukulle is a lasso that captivates the minds of all beings. The practice of Kurukulle is a lasso that captivates the minds of all beings. From the innermost secret Dakini Heart Drop, the practice of Kurukulle is called the Lasso that Captivates the Minds of All Beings. This practice of the holy mother Kurukulle, which captivates the minds of beings, is the practice of an individual without elaborations. There is no mandala and no practice substances. The body mandala alone is sufficient. This is the special characteristic of secret mantra. Its blessings are unmatched by others. It is secret, and whoever practices it will fulfill their desired wishes. If there is no doubt, then especially, wishes will be accomplished, this is Padmasambhava's decree. Likewise, having trained the mind with preliminaries, while remembering the meaning of the words, recite as follows: Namo! I and all sentient beings equal to space, until the essence of enlightenment, take refuge in the wisdom mother who is the embodiment of the three roots, please hold us with compassion. In order to place the wandering old mother beings in samsara on the supreme path of true essence, generating the mind of enlightenment, I vow to liberate beings. Ho! The actual Three Jewels and the wisdom deity, invite and descend from the expanse of their own nature. Sit on the lotus and moon throne in the space in front. I prostrate, make offerings, and confess sins. Please turn the wheel of Dharma, rejoice, and request to remain. Dedicate the accumulation of merit, vast as space, to all beings, may we quickly attain Buddhahood. Then, the main part of the practice is as follows: Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A). In an instant, emptiness and clarity become a celestial mansion, a palace of red lotus jewel color. In the center of the crescent-shaped single door, on top of a thousand-petaled red lotus, the sun and moon, the powerful couple, and Rahu are intertwined, and on top of them, the ordinary, awareness is the HRIḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable, the color of coral. Light radiates and accomplishes the benefit, then gathers back, appearing as Kurukulle, her body is red. One face, four arms, two legs standing, three eyes peaceful, smiling, with a passionate demeanor. A radiant smile, baring her fangs. With the power of desire, she captivates all beings in the world, and reverses the suffering of asceticism. The first of her four arms holds the bow and arrow of skillful means and wisdom, aiming fiercely at the heart. The lower two hold an iron hook and a lasso, with which she hooks and binds all the food, wealth, and enjoyment of the world, drawing them into her dwelling, filling it to the brim. A jeweled crown and hair ornaments flutter, and six bone ornaments adorn her body. She wears a green silk upper garment, and a red
Tibetan
་བཀླུབས༔ སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་ཞི་དང་ཁྲོའི༔ ཆས་ལྡན་གཡས་གཡོན་བཀའ་སྡོད་ནི༔ དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ གླིང་བཞིའི་ཕྱྭ་འགུགས་ཕྲ་མེན་བཞི༔ ཀུན་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ ཆགས་པའི་ལང་ཚོ་བདེ་ཉམས་རྒྱས༔ དེ་འཁོར་རྩ་གསུམ་སྲུང་མར་བཅས༔ དབང་གི་ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་བཞུགས༔ དེ་དག་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད༔ རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ རང་མཐུན་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔ ཧྲཱིཿ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་ལས༔ གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྟོན་དབང་གི་ལྷ༔ རིག་བྱེད་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ ལྷ་ཚོགས་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ལ༔ རྗེས་སུ་དྲན་པས་བསྟོད་པར་བགྱི༔ དབང་གི་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ པད་སྟེང་ཧྲཱིཿདམར་སྔགས་ཕྲེང་ནི༔ བཀླག་ཕྱོགས་འཁོར་ལས་འོད་དམར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་མཆོད་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཆེ་རྒུ་དང༔ སྐྱེ་འགྲོ་རྗེ་འབངས་དབང་བསྡུས་ནས༔ མོས་ཚོགས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་བསམ༔ མ་ཡེངས་སྒྲ་དག་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿ ཅི་ནུས་བསྙེན་མཐར་གཤམ་འདོགས་ནི༔ ཨ་ཏྲི་ནྲི་ཛ༔ ལོ་ཀ་སརྦ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཡུལ་ཁམས་མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཛ་ཛ༔ ཁུག་ཁུག་དུང་དུང་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཛ་ཨུ་མ་དྷེ་ཝི་ཧྲིང་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛ༔ ཁུག་ཁུག་དུང་དུང་སྭཱ་ཧཱ༔ དེས་ནི་གང་དམིགས་དབང་དུ་འདུས༔ ཡིད་ཆེས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ན༔ གྲངས་མ་འཁྱོལ་ཀྱང་རྟགས་མཐོང་ངེས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྗེས་སུ་བསྡུ་རིམ་ལྷར་ལྡང་དང༔ དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ ཨེ་མ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ ཟབ་པའི་ནང་ནས་ཆེས་ཟབ་པ༔ ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ཡིན༔ སུ་ལ་མ་སྤེལ་རང་ཉམས་ལོངས༔ གལ་ཏེ་སྤེལ་ཀྱང་རེས་འགའ་ཙམ༔ མང་དུ་སྤེལ་ན་ནུས་པ་ཞན༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མས་བྱ་ར་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་དོ་རྒྱ༔ སྐལ་མེད་ཡོངས་ལ་གསང་ངོ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་ལུང་གིས་བསྔགས་པའི་དམ་པ་ཨ་གཾ་བིདྱའི་བཞེད་སྐོང་དུ་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པས་རིག་པ་མཉམ་བཞག་གི་སྒྲོམ་ནས་བཏོན་པ་མངྒ་ལམ༔ ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་པ་འགྲོ་ཀུན་ཡིད་འགུགས་འཆིང་བྱེད་ཞགས་པ།
Chinese
བཀླུབས༔ 虎皮裙寂静与愤怒的装束，左右护法是，自在天父母四方，四大洲的福运，四位明妃，都拿着铁钩和绳索，贪恋的青春，安乐兴盛，彼等眷属包括三根本护法，以怀爱神之相安住。彼等三处三字中，光芒四射，布置大乐莲花，自性化身之刹土中，迎请怀爱诸神降临，安住于各自相应的傲慢座上，身语意恭敬顶礼，奉献外内密三种供品，祈请成办怀爱事业。ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从明辨智慧的自力中，示现色身怀爱神，明智的化身和再化身等，对诸神秘密三功德，以忆念而赞颂。怀爱女神的心间，莲花上ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 红色咒语之鬘，诵读旋转，红色光芒四射，供养君主，净化众生的业障，降伏天魔傲慢之大小，以及众生君臣，观想成就四种意乐。不散乱，声音清晰，念诵此咒： 嗡 咕汝 咕列 舍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 尽力念诵后附加： 阿 智 尼 扎， 洛卡 萨瓦 婆 觉 摩 觉 域 康 昂 汤 隆 觉 当 贝 巴 香 咕汝 耶 扎 扎， 库 库 敦 敦 梭哈。 嗡 玛哈 德瓦 扎 乌玛 德维 舍 哈哈 瑞尼 萨 萨瓦 洛卡 巴 香 咕汝 扎 扎， 库 库 敦 敦 梭哈。 由此，任何所缘皆摄于怀爱，若具信心无有怀疑，即使数量未足，亦定能见验相。萨玛雅。 其后，如通常一般，进行收摄次第，起立为本尊，以及回向善愿和吉祥祝愿。 唉玛，空行之修法是，甚深中的极甚深，乃极密空行之命血，勿传于人，自受用之。纵若传授，亦仅偶一为之，若多传授，则力量衰弱。教诫的护法请守护，交付于具缘之子，对无缘者则保密。古雅，达提。 此乃持明者桑阿林巴等以教证赞叹之阿冈维德亚之意愿圆满，由三丹耶谢林巴于觉性等持之境中取出，愿吉祥！ 咕汝咕列之修法，是勾摄众生心意的束缚之索。
English
Klukbes! The tiger skin loincloth is adorned with peaceful and wrathful ornaments, with the attendants on the right and left. The powerful father and mother are in the four directions. The fortune of the four continents is attracted by the four goddesses. All hold iron hooks and ropes. The youth of attachment is full of bliss and prosperity. These entourages, including the three roots and protectors, reside in the form of powerful deities. From the three syllables in their three places, light radiates and arranges the lotus of great bliss. From the realm of the self-existing manifestation, the assembly of powerful deities is invited to come and sit on their respective arrogant seats. I prostrate with reverence in body, speech, and mind. I offer the outer, inner, and secret offerings. I pray that you accomplish the activities of power. Hrih! From the self-power of discriminating wisdom, the powerful deity manifests in the form of a body. The wise manifestations and further manifestations, etc., I praise the qualities of the secret three of the deities with remembrance. In the heart of the powerful goddess, on a lotus, Hrih! A garland of red mantras, when recited and rotated, emits red light. It purifies the karma and defilements of beings by offering to the king. It subdues the great and small arrogant gods and demons, as well as the subjects and rulers of beings. I contemplate the accomplishment of the four types of desires. Without distraction, with clear sound, I recite this mantra: Om Kuru Kulle Hrih! To the best of my ability, at the end of the recitation, I add: A Tri Nri Dza, Loka Sarva Po Gyü Mo Gyü Yül Kham Nga Thang Long Chö Dang Che Pa Pa Sham Kuru Ye Dza Dza, Khuk Khuk Dung Dung Svaha. Om Maha Deva Dza Uma Devi Hring Ha Ri Ni Sa Sarva Loka Pa Sham Kuru Dza Dza, Khuk Khuk Dung Dung Svaha. By this, whatever is aimed at is gathered into power. If there is faith and no doubt, even if the number is not reached, the signs will surely be seen. Samaya! Afterwards, as usual, perform the stages of dissolution, rising as the deity, and dedicating merit and auspicious wishes. Ema, the practice of the dakinis is the most profound of the profound. It is the extremely secret lifeblood of the dakinis. Do not transmit it to others, enjoy it yourself. Even if you transmit it, do so only occasionally. If you transmit it too much, the power will weaken. May the protectors of the teachings guard it. Entrust it to a fortunate son, and keep it secret from the unfortunate. Guhya, Dha Thim. This was taken from the state of awareness and equanimity by Samten Yeshe Lingpa to fulfill the wishes of Agam Vidya, who was praised by the teachings of Rigdzin Sangngak Lingpa and others. May it be auspicious! The practice of Kurukulle is the rope that binds and attracts the minds of all beings.