Tibetan
སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོའི་ལས་བྱང་ཚེ་ཡི་བུམ་བཅུད། སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོའི་ལས་བྱང་ཚེ་ཡི་བུམ་བཅུད། ཡང་གསང་ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོ་ཡི༔ ལས་བྱང་ཚེ་ཡི་བུམ་བཅུད་བསྟན༔ རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མ་ལ་བཏུད་དེ༔ ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི༔ རྣལ་འབྱོར་བླ་ཚེའི་ལྗོན་པ་གསོ༔ ལག་ལེན་གནད་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་འབྲུ་ཚོམ་དགོད༔ ཚེ་བུམ་དབུས་ལ་ཚེ་གཏོར་མདུན༔ ཚེ་རིལ་གཡས་ལ་ཚེ་ཆང་གཡོན༔ ཚེ་མདའ་རྒྱབ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས༔ མཐའ་ནས་ལེགས་བསྐོར་བཅའ་གཤོམ་ཚད༔ རྣལ་འབྱོར་རླུང་སེམས་ལས་རུང་བས༔ འཇམ་རླུང་བཟུང་ཞིང་སྨོན་འཇུག་གི༔ སེམས་བསྐྱེད་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འཁོད༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་དང༔ བསྲུང་འཁོར་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་དང༔ བྱིན་འབེབས་ལ་སོགས་རིག་པས་འཕྲུལ༔ དེ་ཡིས་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་རྣམས་རྫོགས༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། ཧཾ༔ དང་པོ་དེ་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་ངང༔ མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཏཱཾ༔ གསལ་འཚེར་འོད་ལྔའི་རང་མདངས་འབར༔ སྤྲོ་བསྡུ་དོན་གཉིས་བྱས་པ་ལས༔ ཡོངས་གྱུར་པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང༔ སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོ་ནི༔ དཀར་གསལ་བཞད་མདངས་མུ་ལེར་གསལ༔ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་རྒྱས༔ ཨུཏྤལ་ལ་གནས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དར་གྱི་སྟོད་གཡོག་སྨད་ཤམ་དཀྲིས༔ དར་དཔྱངས་ཅོད་པཎ་རཏྣས་སྤུད༔ རིགས་བདག་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ ཆར་སྤྲིན་གཏིབ་བཞིན་བསྐོར་བར་དམིགས༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་བདེ་ལྡན་རྔ་ཡབ་གླིང༔ གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཚེ་འཛིན་ཏཱ་རེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྤྱན་དྲངས་བསྐྱེད་པའི་སྐུ་ལ་བསྟིམ༔ ཨརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མ་ཡ་ཏི༔ ཤ་མ་ཤ་ན་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་པྲ་ཏིཥྩ་ཨ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་སོགས། ཤོ་ལོ་ཀ་བརྗོད་མཐར་འཛབ་ནི༔ བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང༔ ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཧྲཱིཿཏཱཾ་དམར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོའི་ལས་བྱང་ཚེ་ཡི་བུམ་བཅུད།", "chinese_translation": "度母顶髻佛母事业仪轨长寿宝瓶精华", "english_translation": "The Activity Manual of Tara Ushnishavijaya: The Nectar Vase of Longevity" }, { "original_tibetan": "སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོའི་ལས་བྱང་ཚེ་ཡི་བུམ་བཅུད།", "chinese_translation": "度母顶髻佛母事业仪轨长寿宝瓶精华", "english_translation": "The Activity Manual of Tara Ushnishavijaya: The Nectar Vase of Longevity" }, { "original_tibetan": "ཡང་གསང་ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོ་ཡི༔ ལས་བྱང་ཚེ་ཡི་བུམ་བཅུད་བསྟན༔ རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མ་ལ་བཏུད་དེ༔ ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི༔ རྣལ་འབྱོར་བླ་ཚེའི་ལྗོན་པ་གསོ༔ ལག་ལེན་གནད་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་འབྲུ་ཚོམ་དགོད༔ ཚེ་བུམ་དབུས་ལ་ཚེ་གཏོར་མདུན༔ ཚེ་རིལ་གཡས་ལ་ཚེ་ཆང་གཡོན༔ ཚེ་མདའ་རྒྱབ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས༔ མཐའ་ནས་ལེགས་བསྐོར་བཅའ་གཤོམ་ཚད༔ རྣལ་འབྱོར་རླུང་སེམས་ལས་རུང་བས༔ འཇམ་རླུང་བཟུང་ཞིང་སྨོན་འཇུག་གི༔ སེམས་བསྐྱེད་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འཁོད༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་དང༔ བསྲུང་འཁོར་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་དང༔ བྱིན་འབེབས་ལ་སོགས་རིག་པས་འཕྲུལ༔ དེ་ཡིས་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་རྣམས་རྫོགས༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། ཧཾ༔ དང་པོ་དེ་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་ངང༔ མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཏཱཾ༔ གསལ་འཚེར་འོད་ལྔའི་རང་མདངས་འབར༔ སྤྲོ་བསྡུ་དོན་གཉིས་བྱས་པ་ལས༔ ཡོངས་གྱུར་པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང༔ སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོ་ནི༔ དཀར་གསལ་བཞད་མདངས་མུ་ལེར་གསལ༔ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་རྒྱས༔ ཨུཏྤལ་ལ་གནས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དར་གྱི་སྟོད་གཡོག་སྨད་ཤམ་དཀྲིས༔ དར་དཔྱངས་ཅོད་པཎ་རཏྣས་སྤུད༔ རིགས་བདག་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ ཆར་སྤྲིན་གཏིབ་བཞིན་བསྐོར་བར་དམིགས༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་བདེ་ལྡན་རྔ་ཡབ་གླིང༔ གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཚེ་འཛིན་ཏཱ་རེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྤྱན་དྲངས་བསྐྱེད་པའི་སྐུ་ལ་བསྟིམ༔ ཨརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མ་ཡ་ཏི༔ ཤ་མ་ཤ་ན་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་པྲ་ཏིཥྩ་ཨ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་སོགས། ཤོ་ལོ་ཀ་བརྗོད་མཐར་འཛབ་ནི༔ བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང༔ ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཧྲཱིཿཏཱཾ་དམར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔", "chinese_translation": "从极密空行心滴中，开示度母顶髻佛母之事业仪轨长寿宝瓶精华。依于圣母，修持长寿法，滋养瑜伽士上师长寿之树。实修要诀之钥匙乃是：坛城箭一指，谷堆置放好，长寿瓶居中，长寿朵玛前，长寿丸在右，长寿酒于左，长寿箭于后，以诸供品，于外周妥善陈设。瑜伽士调理气心，缓气摄持，发愿导入，安住于生起次第之安乐座。首先皈依发心，七支供如常行。之后，作加持，遮界，护轮，供品加持，降临加持等，以智慧运作。以此圆满前行诸法。二、正行生起本尊：嗡 玛哈 舜亚达 索嘎。 吽！ 首先，如是离戏之状态，于未悟众生，生起慈悲之妙力。双运因之种子字 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当）。 明亮闪耀，五光自身光芒炽燃。收放作二利之后，化为莲花、日、月之座上，度母顶髻佛母乃是，洁白明亮，容光焕发，极为清晰。双足跏趺坐。右手上施印，持箭与幡。左手以乌巴拉花为座，持长寿宝瓶，象征三宝。身披绸缎天衣，下裙缠绕。以绸带、顶饰、宝饰庄严。部主乃是薄伽梵无量寿佛。长寿天众、诸佛，观想如雨云般密集围绕。三处三字及心咒中，放光至安乐具德之铜色吉祥山，从以绿松石装饰之净土中，迎请持寿度母之诸圣众，融入生起之身中。 ཨརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ༔（藏文，梵文天城体：आर्या तारे वज्र समय जा，梵文罗马拟音：ārya tāre vajra samaya jā，汉语字面意思：圣度母，金刚誓言降临）。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降 吽 榜 霍）。 ཏིཥྛ་ལྷན༔（藏文，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：安住 莲）。 ན་མ་ཡ་ཏི༔（藏文，梵文天城体：नम यति，梵文罗马拟音：nama yati，汉语字面意思：敬礼）。 ཤ་མ་ཤ་ན་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་པྲ་ཏིཥྩ་ཨ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：शम शन सपारिवार अर्घं प्रतिष्ठा आः हुं，梵文罗马拟音：śama śana sapārivāra arghaṃ pratiṣṭha āḥ hūṃ，汉语字面意思：寂 静 与眷属 供养 安住 啊 吽）。 མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体：महा पञ्च रक्त भलिङत खाही，梵文罗马拟音：mahā pañca rakta bhaliṃta khāhi，汉语字面意思：大 五 血 食子 吃）。 顶礼如来顶髻等，念诵偈颂后，念诵心咒：自身及前方宝瓶之本尊众，心间莲花日月之上，长寿心髓 ཧྲཱིཿཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः तां，梵文罗马拟音：hrīḥ tāṃ，汉语字面意思：舍 当）红色。 从彼放光，照耀十方刹土， 祈请诸佛之意。", "english_translation": "From the Heart-Drop of the Secret Dakini, this Activity Manual of Tara Ushnishavijaya: The Nectar Vase of Longevity is shown. Entrusting it to the noble Queen Mother, cultivate the tree of longevity of the yogi's life through continuous practice. The key to the essential practice is: arrange the mandala with an arrow's length, a heap of grains. Place the longevity vase in the center, the longevity torma in front, the longevity pills on the right, and the longevity chang on the left. Place the longevity arrow behind, and arrange the offerings well around the perimeter. By working with the yogi's wind and mind, hold the gentle wind and introduce aspirations. Sit on a comfortable seat with the intention of enlightenment. First, take refuge and generate bodhicitta, and perform the seven branches as usual. Then, perform the command, boundary cutting, protection wheel, blessing of offering substances, and bestowal of blessings, etc., with skillful means. With this, complete all the preliminary practices. Second, the main practice of deity generation: OM MAHĀ ŚŪNYATĀ, etc. HŪṂ! First, in such a state of freedom from elaboration, generate the power of compassion for beings who have not realized. The seed syllable of the cause of union is TĀṂ (藏文，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当). Brightly shining, the inherent radiance of the five lights blazes. From the performance of the two purposes of projecting and gathering, on top of the lotus, sun, and moon seat, is Tara Ushnishavijaya, white and clear, with a radiant and completely clear complexion. Both feet are in the horse stance, in the vajra posture. The right hand holds the supreme generosity mudra, with an arrow and banner. The left hand holds a vase of longevity, residing on an utpala flower, symbolizing the Three Jewels. She is adorned with silk upper garments and a lower skirt. Adorned with silk pendants, a diadem, and jewels. The family lord is the Bhagavan Amitayus. Visualize being surrounded by longevity deities and countless Buddhas, like a dense rain cloud. From the three syllables at the three places and the life force in the heart, light radiates to the Sukhavati and Ngayab Ling pure lands. From the realm adorned with turquoise leaves, invite the assembly of longevity-holding Taras and dissolve them into the generated body. ARYA TĀRE VAJRA SAMAYA JAH (藏文，梵文天城体：आर्या तारे वज्र समय जा，梵文罗马拟音：ārya tāre vajra samaya jā，汉语字面意思：圣度母，金刚誓言降临). JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降 吽 榜 霍). TIṢṬHA LHAN (藏文，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：安住 莲). NAMA YATI (藏文，梵文天城体：नम यति，梵文罗马拟音：nama yati，汉语字面意思：敬礼). ŚAMA ŚANA SAPĀRIVĀRA ARGHAM, etc., PRATIṢṬHA ĀḤ HŪṂ (藏文，梵文天城体：शम शन सपारिवार अर्घं प्रतिष्ठा आः हुं，梵文罗马拟音：śama śana sapārivāra arghaṃ pratiṣṭha āḥ hūṃ，汉语字面意思：寂 静 与眷属 供养 安住 啊 吽). MAHĀ PAÑCA RAKTA BHALIṂTA KHĀHI (藏文，梵文天城体：महा पञ्च रक्त भलिङत खाही，梵文罗马拟音：mahā pañca rakta bhaliṃta khāhi，汉语字面意思：大 五 血 食子 吃). After reciting the verses, such as \"Homage to the Ushnisha of the Tathagata,\" recite the mantra: On the lotus, moon, and sun in the heart of the deity assembly of oneself and the vase in front, the essence of longevity is HRĪḤ TĀṂ (藏文，梵文天城体：ह्रीः तां，梵文罗马拟音：hrīḥ tāṃ，汉语字面意思：舍 当) red. From that, light radiates to the realms of the ten directions, arousing the mind-streams of countless Buddhas." } ] ============================================================
Tibetan
ཚེ་བཅུད་འབྲུ་གསུམ་རྣམ་པར་བསྡུས༔ ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་དང༔ ནང་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་དཔལ༔ ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་རྣམ་པར་བསྡུས༔ བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་བསྟིམ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་བསམ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་ཨ་ཡུརྡ་ཏེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཐར་ནི་ཚེ་ཡི་གཟུངས་སྔགས་འདོན༔ ཡིད་ཆེས་ངེས་ཤེས་འདྲོང་བ་དང༔ བསྙེན་པ་ཚད་དུ་ལོང་བ་ན༔ དུས་མིན་འཆི་བ་བརྒྱད་མི་འབྱུང༔ ཕྱི་མར་བདེ་ཆེན་རྔ་སྒྲའི་ཞིང༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་མཐོང་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་བསགས་བསྡུ་རིམ་དང༔ བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རིམ་པ་རྣམས༔ ལུང་རིག་གླིང་པའི་ཚོགས་སྤྱི་འགྲོས༔ དེ་བཞིན་བརྗོད་པ་ཨེ་མ་ཧོ༔ སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མོའི་ལས་བྱང་ཚེ་ཡི་བུམ་བཅུད།
Chinese
寿命精华三种子，完全摄集。 外器五大之精华，内蕴众生之寿命福德。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、惹（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：惹）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三者完全摄集。 自身与前方宝瓶之天融入，思维成就无死金刚之命。 嗡 达咧 都达咧 都咧 阿玉达爹 班 梭哈。 最后念诵寿命之陀罗尼咒，若能生起坚信与定解， 若能圆满念诵数量，则不会出现八种非时死。 来世将生于极乐鼓音净土，得见无量光怙主。 萨玛雅。 第三，积累资粮之收摄次第，回向、发愿、吉祥祝愿之次第， 依循隆日林巴之荟供仪轨，如是念诵，唉玛火！ 度母顶髻胜母之事业仪轨，寿命宝瓶精华。
English
The essence of life, the three seeds, are completely gathered. The outer vessel is the essence of the five elements, the inner essence is the life and merit of beings. A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）, Nri（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：Nri）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）three are completely gathered. Dissolve into the deity of the vase in front of oneself, contemplate the accomplishment of the immortal vajra life. Om Tare Tuttare Ture Ayurdade Bhrum Svaha. Finally, recite the life-sustaining mantra, if you have strong faith and certainty, If you complete the recitation count, then the eight untimely deaths will not occur. In the next life, you will be born in the pure land of Great Bliss Drum Sound, and you will see the protector Amitabha. Samaya. Third, the sequence of accumulating merit and gathering, the sequence of dedication, aspiration, and auspicious wishes, Following the general practice of the Tsok of Lungrik Lingpa, recite it like this, Emaho! The activity manual of Tara Ushnishavijaya, the essence of the life vase.