Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཡང་བཅུད་དམ་སྲི་མཐར་བྱེད། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཡང་བཅུད་དམ་སྲི་མཐར་བྱེད། བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཡང་བཅུད་དམ་སྲི་མཐར་བྱེད་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་འདུད༔ མ་འོངས་རྩུབ་འགྱུར་ལྔ་བདོའི་དུས༔ ཆོས་བྱེད་བར་ཆད་དམ་སྲིས་འཚེ༔ དེ་བཟློག་ཕུར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྟོན༔ སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཚོགས་ཞིང་གསལ་འདེབས་སྐྱབས་སེམས་དང༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་སོང་ནས༔ རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་འདི་ལ་འཇུག༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཨཱ༔ ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས༔ ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེའི་རོལ་རྩལ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་རིག་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཇི་བཞིན་ཤར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ལོག་འདྲེན་བསྒྲལ༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཕུར་བའི་སྐུ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་བཞད༔ གཡོན་དམར་གཤེ་ཞིང་དབུས་མཐིང་ནག༔ སྤྱན་དགུའི་སྡང་མིག་བགེགས་ལ་གཟིགས༔ དབུ་སྐྲ་སྦྲུལ་ཆིངས་རྡོ་རྗེའི་ཏོག༔ རྫི་སྨིན་སྨ་ར་མེ་འོད་འཕྲོ༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང༔ དགྲ་སྟྭ་གཡོན་གཉིས་མེ་རྩེ་གསུམ༔ འཛིན་ཅིང་ཐ་གཉིས་ལྕགས་ཕུར་བསྒྲིལ༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དཔལ་ཆས་རྫོགས༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་དབལ་ཟུར་གསུམ༔ རྣོ་ངར་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་ཡི༔ སྙིང་ལ་གཟིར་ཞིང་ཚེ་བསོད་འདྲེན༔ ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་ཐོག་སེར་འཕྲོ༔ འབྲུག་སྟོང་སྒྲ་ལྡིར་གློག་འོད་འགྱེད༔ གནས་བཅུར་རང་བྱུང་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ༔ ཁྲ་ཕྱག་ཟ་གསོད་ཕུར་སྲུང་གཏམས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་དཔལ༔ ལྷག་ལྷ་བཛྲ་ཀུ་མ་ར༔ ཡེ་ནས་རང་གནས་རིག་པའི་གཤིས༔ བསྐྱེད་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་མི་འཚལ་ཡང༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་ཕྱག་འཚལ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་མཆོད༔ ཁྱབ་གདལ་མ་བཅོས་ངང་ནས་བསྟོད༔ ཨོཾ་འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཨཱཿའགག་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང༔ ཧཱུྃ་འཁྲུལ་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ ཧྲཱིཿཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་གཏེར༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐུགས་མཆོག་དཔལ་གྱི་བེ་འུའི་ཀློང༔ རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ནས་ཙམ་གྱི༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་ནུས་བཀུགས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་མཐུ་དཔལ་བསྡུས༔ འོད་ཟེར་མེ་སྟག་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ སྡེ་བརྒྱད་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་བཏུལ༔ གཉིས་སྣང
Chinese
金刚橛的精华，调伏邪魔。 金刚橛的精华，调伏邪魔。 《噶当法海》中，金刚橛的精华，调伏邪魔。 顶礼金刚橛本尊！ 未来五浊恶世时， 修行者受邪魔障碍， 为遣除此等，宣说金刚橛修法。 无散乱的瑜伽士， 观想资粮田，皈依发心， 先行七支供， 进入此日常事业。 萨玛雅！阿！ 一切皆是光明无戏论之法界， 从诸显现大悲之游舞中， 生起智慧种子字 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色， 如彩虹般显现于空中。 从中放光供养圣众， 利益有情，度化邪恶鬼神。 收摄融入，完全转变， 自身成为大威力金刚橛身， 深蓝色三面，右面白光灿烂， 左面红色忿怒，中间深蓝色， 九眼怒视，注视着魔障， 头发以蛇束缚，顶戴金刚宝冠， 眉毛胡须，闪耀着火焰之光， 六手，右两手持金刚杵， 和敌矛，左两手持三叉戟， 并持，另两手结铁橛印， 身着八种尸陀林装束，圆满威严服饰， 张口龇牙，发出咒语之声， 下身是天铁三棱橛， 锋利无比，刺向男女邪魔的， 心脏，并抽取寿命福德， 从摩羯鱼口中，降下冰雹， 千龙雷鸣，闪耀着电光， 于十方，安住着自生十忿怒尊， 以驱逐、抓捕、吞噬、杀戮、橛钉守护而告诫， 忿怒尊事业，汇集之威德， 余神巴扎古玛Ra（藏文：བཛྲ་ཀུ་མ་ར，梵文天城体：वज्रकुमार，梵文罗马拟音：vajrakumāra，汉语字面意思：金刚童子）， 本初即是自性智慧， 无需生起、融入、增益、镇伏， 仅忆念即可圆满， 无有分离而安住，顶礼， 以乐空大智慧供养， 于遍布广大无造作之自性中赞颂， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）不变金刚身， 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）无碍金刚语， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）无谬金刚意， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）功德事业殊胜宝藏， 赐予三密之成就！ 于意之至尊，威德莲花胎藏中， 蓝色金刚杵如芥子般， 中央以蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字咒语围绕， 放光供养诸佛，勾召加持能力， 清净众生业障，汇集威德力量， 光芒如火星般闪耀， 降伏八部邪神恶鬼， 二元显现
English
The essence of Vajrakilaya, subduing demons. The essence of Vajrakilaya, subduing demons. From the "Ocean of Collected Teachings," the essence of Vajrakilaya, which subdues demons, is present. I prostrate to the deity Vajrakilaya! In the future, during the degenerate times of the five defilements, When practitioners are harmed by obstacles and demons, To avert these, I will reveal the practice of Vajrakilaya. For the undistracted, continuous yogi, Visualize the field of merit, take refuge and generate bodhicitta, Having first performed the seven-branch offering, Enter into this daily activity. Samaya! Ah! Everything is the clear, luminous, and non-elaborate expanse, From the play of compassion in all appearances, The wisdom seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises, blue in color, Appearing in the sky like a rainbow. From this, light radiates, offering to the noble ones, Benefiting sentient beings, liberating evil spirits. Gathering back and completely transforming, Oneself becomes the form of the great and powerful Vajrakilaya, Dark blue, with three faces, the right one white and radiant, The left one red and wrathful, the center one dark blue, With nine eyes glaring, gazing at the obstacles, The hair bound with snakes, crowned with a vajra diadem, The eyebrows, beard, and mustache radiating flames, Six hands, the right two holding a vajra, And an enemy spear, the left two holding a trident, Holding them together, the other two hands brandishing iron kila, Adorned with the eight charnel ground ornaments, complete with majestic attire, The mouth open, baring fangs, uttering mantra sounds, The lower body is a three-edged kila of meteoric iron, Sharp and fierce, piercing the hearts of male and female demons, Extracting their life force and merit, Hailstones emanate from the mouth of the makara, A thousand dragons roar, lightning flashes, In the ten directions, the ten self-arisen wrathful kings reside, Admonishing with expulsion, capture, devouring, killing, and kila protection, The power of the wrathful kings' activities, the gathered glory, The remaining deity, Vajrakumara (藏文：བཛྲ་ཀུ་མ་ར，梵文天城体：वज्रकुमार，梵文罗马拟音：vajrakumāra，汉语字面意思：金刚童子), From the beginning, the nature of self-existing wisdom, Without needing to generate, dissolve, increase, or subdue, Merely remembering it is enough to be complete, Abiding without separation, I prostrate, Offering with the great bliss-emptiness wisdom, Praising from the all-pervading, unconditioned state, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) immutable vajra body, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) unobstructed vajra speech, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) unerring vajra mind, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) treasure of wondrous qualities and activities, Grant the siddhi of the three secrets! In the supreme mind, the lotus womb of glory, A blue vajra, the size of a mustard seed, In the center, surrounded by the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mantra, Light radiates, offering to the Buddhas, invoking blessings and power, Purifying the obscurations of beings, gathering power and glory, Rays of light flash like sparks, Subduing the eight classes of evil spirits and demons, Dualistic appearances
Tibetan
་དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་ནས༔ ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་ངང༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས༔ འབར་བའི་གཏུམ་ཆེན་མི་བཟད་པ༔ སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་ཅིག༔ སྲོག་གི་གོ་རུ་ཤར་བ་དང༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་ལྷུག་པའི་གཤིས༔ རང་བབས་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས༔ རྡོར་བཟླས་འགོགས་བཟླས་དབྱངས་ཀྱིས་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བྷིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཛ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ བསྙེན་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བདུན་པ༔ གྲངས་སུ་བསགས་ན་མན་ངག་ཡིན༔ ཐུན་མཐར་སྟོང་ཚིག་གིས་བསྟོད་ཅིང༔ ཧཱུྃ་གིས་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ ཕཊ་ཀྱིས་ལྷར་ལྡང་དགེ་བ་བསྔོ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་ལ་བརྒྱན༔ འདི་ནི་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་ཏེ༔ ཕུར་སྒྲུབ་ཡང་བཅུད་སྙིང་གི་ཁྲག༔ རང་བྱུང་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་ངས༔ བདེ་སྟེར་ཌཱཀྐི་ཁྱེད་ལ་གདམས༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་མ་འོངས་དུས༔ བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེད་དུ༔ ཏཱ་རེ་མི་འགྱུར་དགའ་ཚལ་གྱི༔ བྲག་དམར་མདའ་སྒྲོའི་དབྱིབས་རྫོངས་སུ༔ རྒྱས་ཐོབ་མ་འོངས་ཌཱཀྐི་མ༔ ཁྱེད་དང་ཨ་ཙར་གསལ་སྣང་གི༔ སྤྲུལ་མིང་སྲས་དང་འཕྲད་པར་གྱིས༔ འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་སུས་བསྟར་བ༔ བར་ཆད་བདུད་དབང་མི་འགྱུར་བའི༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཐ་ཚིག་ཡོད༔ ཤིན་ཏུ་གསང་ལ་རང་ཉམས་ལོངས༔ བསླུ་བར་མི་འགྱུར་ས་མ་ཡཱ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ཡི་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྔོན་སྦྱངས་བག་ཆགས་བཟང་པོས་མཚམས་སྦྱར་བའི་དགེ་སློང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནག་ཕྲན་བླ་མ་མཉྫུ་ཤྲཱིའི་ཡང་སྲིད་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་ཆོས་དབང་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི་བློ་ལྡན་ཚ་ཉག་པ་མཁྱེན་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་ལས་འཕྲོ་སད་པའི་གཏེར་སྟོན་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པས་མེ་བྱ་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོས་གཤོག་རྩལ་བརྐྱངས་པའི་ལོའི་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུར་དབེན་རི་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཞོལ་དུ་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་པ་ཐོག་མཐའ་བར་དུ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཡང་བཅུད་དམ་སྲི་མཐར་བྱེད།
Chinese
摧伏怨敌与魔障后，于法界广大遍满中，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 诸佛之智慧身，自性金刚法界中，炽燃暴怒极可怖，于身之坛城我生起。 命之脉轮升起时，于心之中央作观修，莫散乱莫修习任运性，以自住之大势金刚咒，金刚念诵禁语念诵以音声念诵。 嗡 班杂 枳里 枳拉 萨瓦 毕格南 邦 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བྷིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कील सर्व विघ्नन् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 枳里 枳拉 萨瓦 毕格南 邦 吽 啪！） 修持咒语十七字，若积数量乃口诀，座末以空性语赞颂，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）摄集光明界，以啪（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）起立为天祈福，以吉祥语作结尾庄严。 此乃无繁琐之日常行持，普巴修法精要心之血，自生化身莲师我，赐予安乐空行母汝诀窍，如今莫传未来时，为教与众生之义利，于达热（地名）不变喜苑之，红岩箭羽之形圆满中，证得广大未来空行母，汝与阿杂（人名）光明之，化身名子相会合。 此法若由谁修持，无有障碍魔力之，莲花生有誓言，甚深秘密自受用，不欺惑誓言也，五圆满之印。 此乃往昔串习善业习气所牵引之比丘善知识纳琼喇嘛文殊之转世，如是思之具生起法缘之慧者擦娘巴钦绕伟瑟劝请，而令业缘苏醒之伏藏师桑丹益西林巴，于火鸟雄鹰展翅之年（1957）二月十日，于寂静瑞扎西拉孜山脚下，从黄纸上抄录，始末中间皆善妙吉祥。 金刚橛之精要，断除邪祟之终结。
English
Having subdued enemies and obstacles, in the vast expanse of the Dharmadhatu, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽!) The wisdom body of all Buddhas, from the very nature of the Vajra Dharmadhatu, blazing with unbearable fierce wrath, may I generate myself in the mandala of the body! When the life force arises in the chakra, contemplate in the center of the heart, without distraction, without cultivation, in a natural state, with the great power of the Vajra mantra, recite the Vajra, recite the restricted, recite with melody. Oṃ Vajra Kīli Kīla Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བྷིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ, Devanagari: ॐ वज्र कीलि कील सर्व विघ्नन् वं हूँ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kīla sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: 嗡 班杂 枳里 枳拉 萨瓦 毕格南 邦 吽 啪!) The practice mantra of seventeen syllables, if accumulated in number, is the oral instruction. At the end of the session, praise with empty words, with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽!) gather into the clear light realm, with Phaṭ (Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: 啪!) arise as a deity and dedicate the merit, adorn the end with auspicious words. This is the unelaborate daily practice, the essential heart's blood of the Phurba practice. I, Padmasambhava, the self-arisen emanation, impart this key to you, the bliss-giving Ḍākinī. Do not spread it now, but in the future, for the benefit of the teachings and beings, in the perfect form of the red rock arrow feather of Tare (place name), the unchanging Joyful Grove, may you, the future Ḍākinī who has attained vastness, meet with you and the emanation named son of Atsara (person name). Whoever practices this, will have the oath of Padmasambhava, which is unchangeable by obstacles and demonic power. It is extremely secret, enjoy it yourself, the Samaya that does not deceive, the seal of the five perfections. This was also prompted by Tsanyagpa Khyenrab Özer, a wise man with innate Dharma power, who thought that he was the reincarnation of the monk and virtuous friend Nagphran Lama Manjushri, who was connected by good karmic imprints from previous lives. Then, the Tertön Samten Yeshe Lingpa, who awakened the karmic connection, copied it from yellow paper on the tenth day of the second month of the year when the fire bird Garuda spread its wings (1957), at the foot of the secluded Ri Tashi Lhatse. May it be virtuous and auspicious from beginning to end! The essence of Vajrakilaya, the ultimate destroyer of evil spirits.