Tibetan
འཕགས་པའི་གབ་ཐིག་དོན་ཞགས། འཕགས་པའི་གབ་ཐིག་དོན་ཞགས། བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ འཕགས་པའི་གབ་ཐིག་དོན་ཞགས་བཞུགས༔ འཕགས་པའི་གབ་ཐིག་དོན་ཞགས་འབྲི༔ ལོ་ཀི་ཤྭ་རི་ལ་བཏུད་དེ༔ དབང་སྡུད་ལས་ཚོགས་བཞི་བསྟན་ནོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་རྩལ་ལས༔ དང་པོ་ཕོ་རྒྱུད་དབང་སྡུད་ནི༔ རང་ཉིད་འཕགས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕུག་མ་ཡི༔ རྩེ་མོར་ཨུ་མ་དེ་ཝི་འཕྲོས༔ གང་དམིགས་རྒྱལ་བློན་དམངས་ཕལ་བའི༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རྡུལ་དམར་འཕོས༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སིམ་པ་དང༔ བྷ་གའི་སྦུབ་ནས་འོད་དམར་པོ༔ ཁྱབ་བྱེད་འཁོར་ལོའི་རྩ་ལ་ཞུགས༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་དྲངས༔ ཕྱག་གཡོན་ཞགས་པས་གང་དམིགས་འཆིང༔ ཆགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ར་ཛ་མ་ཏི་པུ་རུ་ཥ་ན་ར་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛཿཛཿཁུག་ཁུག་དུང་དུང་སློང་སློང་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་མོ་རྒྱུད་དབང་སྡུད་ནི༔ རང་ཉིད་འཕགས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་དམར་རྩེ་ལ་ལྷ་ཆེན་པོ༔ ར་གའི་མདོག་ཅན་ལིངྒ་བསྒྲེང༔ མོ་རྒྱུད་བཙུན་མོ་ན་གཞོན་དང༔ རབ་མཛེས་མཛངས་མའི་ཚོགས་ཀུན་གྱི༔ པདྨའི་སྦུབས་སུ་ཤཱུ་ཀྲ་འཐོར༔ འོད་དམར་བདེ་སྐྱོང་རྩ་འཁོར་དཀྲུགས༔ མྱོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་དུ་བསྡུས༔ རང་སྔགས་མཐའ་ལ༔ ས་ཏྲི་ན་རི་ཀུ་མ་ར་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛཿཛཿཁུག་ཁུག་དུང་དུང་སློང་སློང་ནིག་ནལ་ནིག་ནལ་སེམས་རྩ་མྱོས་མྱོས་སྙིང་རྩ་སྒུལ་སྒུལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་དགེ་འདུན་དབང་སྡུད་ནི༔ རང་ཉིད་འཕགས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་དམར་འཕྲོས་པའི་དབུས་ཉིད་དུ༔ འཇམ་དབྱངས་དམར་པོ་ཆོས་འཆད་ཅན༔ ཞལ་ནས་ཆོས་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་སྒྲོག༔ ཐུགས་ལས་འོད་དམར་རལ་གྲི་དང༔ པུསྟི་བསྣམས་པས་སྙིང་ལ་བརྡེག༔ མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མཁན་སློབ་དང༔ དགེ་འདུན་སྡེ་ཚོགས་དབང་དུ་བསྡུས༔ རང་སྔགས་གཤམ་དུ༔ གུ་རུ་སངྒ་མེ་བྷ་ཝ་ཏི་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛཿཛཿཁུག་ཁུག་དུང་དུང་སློང་སློང་པྲཛྙཱ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་ནོར་རྫས་དབང་སྡུད་ནི༔ རང་ཉིད་འཕགས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་དམར་རྩེ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ གང་དམིགས་ནོར་རྫས་འབྲུ་སྣ་དང༔ དར་གོས་རིན་ཆེན་རྐང་འགྲོས་ཚོགས༔ སྦུར་མ་རླུང་གིས་དེད་པ་བཞིན༔ འོད་དམར་ཞགས་པས་རང་མདུན་བཀུགས༔ ཁམས་གསུམ་དཀོར་ནོར་དབང་སྡུད་བསམ༔ གནས་ཁང་ཡུལ་ཁམས་བང་མཛོད་སོགས༔ མེར་མེར་ཕྱུར་ཕྱུར་གང་བར་བསམ༔ ར
Chinese
圣妙观察智之义索。 圣妙观察智之义索。 出自《噶当教法汇集之法海》中，圣妙观察智之义索安住。书写圣妙观察智之义索，顶礼观世音自在，宣说了四种怀业事业。萨玛雅。具足菩提心的瑜伽士，从大悲之自性力中，首先是怀摄男性之法：自己观想为圣观世音之心髓，红色光芒如柳条般，顶端放射出乌玛德维（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。所观想的国王、大臣、百姓等，头顶上方飘落红色粉尘，融入心间，从莲花中发出红色光芒，进入遍行轮之脉，右手以铁钩从心中引出，左手以索套束缚所观想之人，以贪恋之力量怀摄。嗡嘛呢呗美吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ra dza ma ti pu ru sha na ra sar ba pa sham ku ru dza dza khug khug dung dung slong slong sid dhi hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其次是怀摄女性之法：自己观想为圣观世音之心髓，红色光芒顶端显现大神，竖立起欲色之林伽，对于女性，如王妃、妙龄少女，以及所有极其美丽聪慧的女子，在莲花中散布精液，红色光芒搅动乐空之脉轮，以迷醉之力量怀摄。自身咒语之后加：sa tri na ri ku ma ra sar ba pa sham ku ru dza dza khug khug dung dung slong slong nig nal nig nal sems rtsa myos myos snying rtsa sgul sgul sid dhi pha la hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第三是怀摄僧众之法：自己观想为圣观世音之心髓，在红色光芒放射的中央，观想红色文殊菩萨正在说法，口中朗朗发出法音，从心中发出红色光芒，手持宝剑和经书击打心间，以虔诚的力量怀摄堪布、阿阇黎和僧众。自身咒语之后加：gu ru sang ga me bha wa ti sar ba pa sham ku ru dza dza khug khug dung dung slong slong pra jnya hrim hrim sid dhi pha la hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第四是怀摄财物之法：自己观想为圣观世音之心髓，红色光芒顶端以铁钩，钩住所观想的财物、粮食、丝绸、珍宝等，如旋风驱赶尘土般，红色光芒以索套勾回自己面前，观想怀摄三界之财物，观想住所、地域、库房等，满满充盈。
English
The Hook of Meaning of the Noble Gavatik. The Hook of Meaning of the Noble Gavatik. From the Ocean of Dharma of the Collected Teachings of the Kadampa, the Hook of Meaning of the Noble Gavatik resides. Writing the Hook of Meaning of the Noble Gavatik, prostrating to Lokeshvara, the four activities of subjugation are taught. Samaya. The yogi who possesses bodhicitta, from the self-power of great compassion, first is the subjugation of the male lineage: oneself visualizing as the heart essence of Noble Avalokiteshvara, red rays of light like willow branches, at the tip emanates Uma Devi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The kings, ministers, common people, etc., that are visualized, red dust falls on the crown of their heads, dissolving into the heart, from the lotus emits red light, entering the root of the pervading wheel, the right hand with an iron hook draws from the heart, the left hand with a lasso binds the visualized person, subjugating with the power of attachment. Om Mani Padme Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), ra dza ma ti pu ru sha na ra sar ba pa sham ku ru dza dza khug khug dung dung slong slong sid dhi hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Secondly, the subjugation of the female lineage: oneself visualizing as the heart essence of Noble Avalokiteshvara, at the tip of the red light appears the great god, raising the lingam of desire color, for women, such as queens, young maidens, and all extremely beautiful and intelligent women, scattering semen in the lotus, red light stirs the bliss-guarding chakra, subjugating with the power of intoxication. After one's own mantra add: sa tri na ri ku ma ra sar ba pa sham ku ru dza dza khug khug dung dung slong slong nig nal nig nal sems rtsa myos myos snying rtsa sgul sgul sid dhi pha la hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thirdly, the subjugation of the Sangha: oneself visualizing as the heart essence of Noble Avalokiteshvara, in the center of the radiating red light, visualize red Manjushri teaching the Dharma, from the mouth loudly proclaiming the sound of Dharma, from the heart emits red light, holding a sword and scripture striking the heart, with the power of devotion subjugating the Khenpo, Acharya, and Sangha. After one's own mantra add: gu ru sang ga me bha wa ti sar ba pa sham ku ru dza dza khug khug dung dung slong slong pra jnya hrim hrim sid dhi pha la hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Fourthly, the subjugation of wealth: oneself visualizing as the heart essence of Noble Avalokiteshvara, at the tip of the red light with an iron hook, hooking the visualized wealth, grains, silks, jewels, etc., like a whirlwind driving dust, red light with a lasso hooks back in front of oneself, contemplate subjugating the wealth of the three realms, contemplate dwellings, regions, storehouses, etc., filled to the brim.
Tibetan
ང་སྔགས་གཤམ་དུ༔ བ་སུ་རཏྣ་ཝེ་ཏྲ་ན་ན་ཁ་དྷེ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡུལ་ཁམས་མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་དང་བཅས་པ་ཛཿཛཿཁུག་ཁུག་དུང་དུང་སློང་སློང་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡཱ༔ གུ་ཧྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་ལས་ཕྲན་ཚོགས༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པ་རུ་ཡོད་ཀྱང༔ དགོས་ཆེད་ཆེ་ཕྱིར་གསུམ་ཙམ་སྟོན༔ རང་ཉིད་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་བསྒོམ༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ བཞེངས་སྟབས་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་བསྐྱང༔ དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་ནི༔ ཐལ་མོ་རྒྱབ་སྤྲོད་སྤྱན་སྟོང་བསྣོལ༔ ཨོཾ་པདྨེ་ཚིནྡ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འོད་ཟེར་རླུང་དམར་འཚུབ་མ་ཡིས༔ དགྲ་གདོན་བར་ཆད་བཟློག་པར་བསམ༔ རང་ཉིད་འགྲོ་བའི་ཡུལ་ཕྱོགས་དང༔ གཞན་སྲུང་ཕྱོགས་དེར་ཁ་སྟོན་ལ༔ སྔགས་བཟླས་ཐལ་བསྣོལ་སྐུ་བསྒོམ་པས༔ དགྲ་གདོན་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་བརྫི༔ ལམ་གྱི་བར་ཆད་སྲུང་བ་ལ༔ འདི་ལས་ལྷག་པ་འཛམ་གླིང་དཀོན༔ འཕར་སྤྱང་ཇག་རྐུན་སོགས་ལ་འང༔ དྲན་ཆོག་ཐང་ཆོག་ཟབ་མོ་ཡིན༔ འདི་ལྡན་ལམ་དགྲས་འཇིགས་མི་དགོས༔ ས་མ་ཡཱ༔ འཕགས་པའི་གབ་ཐིག་དོན་ཞགས།
Chinese
以下是真言：嗡 瓦苏 啦特那 威扎 纳纳 卡德 萨瓦 帕香 咕噜 梭哈。国土、权势、受用、财富等，扎 扎，呼 呼，咚 咚，求 求，悉地 帕拉 吽。萨玛雅。 古雅。 达 提。由此衍生的事业极多，虽是不可思议，然因必要故略说三种。自身观想千手千眼，身放白色光芒，站立姿势，双手合掌。然后于心间，双手背对，千眼交错。嗡 贝美 钦达 玛尼 匝拉尼 吽 舍。观想以光芒红色旋风，遣除邪魔障碍。自身前往之处，以及守护他人之方向，面向彼方，念诵真言，手印交错，观想本尊，则不被邪魔障碍所侵。守护道路之障碍，胜过此法者世间罕有。对于狼、豺狼、强盗等，亦是忆念即可，击败即可之甚深法。具此法者，无需畏惧路途之敌人。萨玛雅。
English
Here is the mantra: Om Vasu Ratna Vetra Nana Khadhe Sarva Pasham Kuru Svaha. Lands, power, enjoyment, wealth, etc., Ja Ja, Huk Huk, Dung Dung, Soliciting Soliciting, Siddhi Pala Hum. Samaya. Guhya. Dha Thim. Although the activities arising from this are numerous and inconceivable, I will briefly explain three for the sake of necessity. Meditate on yourself as having a thousand hands and a thousand eyes, with white light radiating from your body. In a standing posture, bring your two hands together in prayer. Then, at the heart center, place the backs of your hands together, intertwining the thousand eyes. Om Padme Chinda Mani Jvalani Hum Hrih. Visualize dispelling demons and obstacles with a whirlwind of red light. Face the direction you are going, and the direction you are protecting others. Recite the mantra, intertwine the hand seals, and meditate on the deity, so that you will not be harmed by demons and obstacles. There is nothing in this world more rare than this for protecting against obstacles on the path. It is also a profound method that can be remembered and defeated for wolves, jackals, robbers, etc. One who possesses this does not need to fear enemies on the road. Samaya.