Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་དུ་འཕོ་བ། བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་དུ་འཕོ་བ། དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ་ལས༔ བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཕོ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཟོལ་མེད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་གི་ཀློང་མཛོད་བླ་མ་དེ༔ རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོར་ཤེས་པའི་ངང༔ བླ་མའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་བསྲེ༔ དེས་ནི་བླ་མའི་དགོངས་རྒྱུད་སློབ་མར་འཕོས༔ ཡང་དག་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པ་གནད་དུ་ཟུངས༔ འཁྲུལ་འཁོར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཡེ་གཞི་གདོད་མའི་མཁའ་རུ་ཕཊ་ཀྱིས་སྤེལ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔ ཡེ་གཞི་དོན་གྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཤར༔ ཧེ་རུ་ཀ་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཕུར་གདེངས༔ རཱ་གའི་མདངས་ལྡན་འདོར་སྟབས་སྟག་ཤམ་གསོལ༔ གཉིས་སྣང་རུ་ཊ་ཕོ་མོ་གདན་དུ་བཏིང༔ སྣ་ཚོགས་རཏྣ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་འཁྲིགས་པའི་ཀློང༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཡེ་གཞི་གདོད་མའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ཉིད་ལས་མི་གཞན་རང་སྣང་སྟོན་འཁོར་ཤར༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རང་རྩལ་ལས༔ སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་པའི་སྒོ༔ ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་ཕྱེས༔ དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་གསུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཐུགས་གསང་ཉག་ཅིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཆུབ༔ ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོར་རོལ༔ དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་འཛིན་བག་ཆགས་འཐས་པའི་སྒྱུ་ལུས་འདི༔ བདག་མེད་མཉམ་ཉིད་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡུལ་འཛིན་བག་ཆགས་འཐས་པར་སྣང་བའི་ཡུལ༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སེམས་དང་སེམས་བྱུང་འཁྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་འདིར༔ ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རེ་དོགས་བདེ་སྡུག་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སེམས༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མ་དག་འཁོར་བར་འཕྱན་པའི་སྒོ་གསུམ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འདི་ལྟར་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་དུ་འཕོ་བ།", "chinese_translation": "策励上师意续，三门迁至金刚城。", "english_translation": "Arousing the Guru's Mind-Stream and Transferring the Three Doors to the Vajra City." }, { "original_tibetan": "བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་དུ་འཕོ་བ།", "chinese_translation": "策励上师意续，三门迁至金刚城。", "english_translation": "Arousing the Guru's Mind-Stream and Transferring the Three Doors to the Vajra City." }, { "original_tibetan": "དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ་ལས༔ བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཕོ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཟོལ་མེད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་གི་ཀློང་མཛོད་བླ་མ་དེ༔ རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོར་ཤེས་པའི་ངང༔ བླ་མའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་བསྲེ༔ དེས་ནི་བླ་མའི་དགོངས་རྒྱུད་སློབ་མར་འཕོས༔ ཡང་དག་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པ་གནད་དུ་ཟུངས༔ འཁྲུལ་འཁོར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཡེ་གཞི་གདོད་མའི་མཁའ་རུ་ཕཊ་ཀྱིས་སྤེལ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔ ཡེ་གཞི་དོན་གྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཤར༔ ཧེ་རུ་ཀ་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཕུར་གདེངས༔ རཱ་གའི་མདངས་ལྡན་འདོར་སྟབས་སྟག་ཤམ་གསོལ༔ གཉིས་སྣང་རུ་ཊ་ཕོ་མོ་གདན་དུ་བཏིང༔ སྣ་ཚོགས་རཏྣ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་འཁྲིགས་པའི་ཀློང༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཡེ་གཞི་གདོད་མའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ཉིད་ལས་མི་གཞན་རང་སྣང་སྟོན་འཁོར་ཤར༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རང་རྩལ་ལས༔ སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་པའི་སྒོ༔ ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་ཕྱེས༔ དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་གསུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཐུགས་གསང་ཉག་ཅིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཆུབ༔ ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོར་རོལ༔ དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་འཛིན་བག་ཆགས་འཐས་པའི་སྒྱུ་ལུས་འདི༔ བདག་མེད་མཉམ་ཉིད་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡུལ་འཛིན་བག་ཆགས་འཐས་པར་སྣང་བའི་ཡུལ༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སེམས་དང་སེམས་བྱུང་འཁྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་འདིར༔ ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རེ་དོགས་བདེ་སྡུག་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སེམས༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མ་དག་འཁོར་བར་འཕྱན་པའི་སྒོ་གསུམ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འདི་ལྟར་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ", "chinese_translation": "从清净显现智慧网中：上师意续策励，三门迁至金刚宫殿。顶礼上师莲花生！无伪真实之瑜伽大士，成熟解脱灌顶之宝藏上师，于自之觉性本体中了知，与上师之心无别融为一体，由此上师之意传至弟子，从真正道中永不退转，因此对此精进极为重要。如幻觉显现之诸法，消融于幻化之幻轮虚空，于原始本初之空中，以呸字（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）而开展。呸！呸！呸！自显现真实之殊胜密严刹土，本初真实之上师佛陀显现，黑汝嘎金刚橛立定，具足红色光彩，抛掷姿势，身着虎皮裙，二取如扎男女铺于座垫，以各种宝饰骨饰严饰，智慧虹光明点密布之界，生起轮涅一切之大主宰。呸！呸！呸！虽未动摇本初之自性，然从自身显现非他之自显眷属，身与智慧功德圆满之吉祥，祈请具德上师之身！从自生智慧嬉戏之自力中，开启成熟解脱窍诀之欢喜筵席之门，开启无有偏颇之所化之吉祥，祈请恩德上师之语！意之甚深唯一大乐之界，证悟轮涅一切平等性，一切诸法皆为法性大乐，祈请恩德上师之意！以我执习气深厚之幻身，以无我平等之意加持，以境执习气深厚所显现之境，以无境空明之意加持，于心与心所迷乱之轮涅中，以本净法身之意加持，取舍希忧苦乐之心，以法界离戏之意加持，于不净轮回中漂泊之三门，祈请加持为金刚三之游舞！如是迷乱之显现", "english_translation": "From the Pure Vision Wisdom Net: Arousing the Guru's Mind-Stream and Transferring the Three Doors to the Vajra Palace. Namo Guru Padmakaraye! The great yogi of unfeigned reality, that Guru, the treasury of ripening liberation empowerments, knowing the essence of one's own awareness, blending inseparably as one with the Guru's mind, thereby the Guru's mind-stream is transferred to the disciple, never turning back from the true path, therefore, it is crucial to focus on diligence in this. Just as all phenomena of illusory appearance dissolve into the space of the illusory wheel, in the primordial space of the original ground, expand with Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸). Phat! Phat! Phat! In the realm of the great Akanishta, the self-appearing reality, the original ground, the Guru Buddha arises, Heruka Vajrakilaya stands firm, adorned with the radiance of raga, in a throwing posture, wearing a tiger skin skirt, the dualistic Rudra male and female are spread as a seat, adorned with various jewels and bone ornaments, in the realm of wisdom rainbow light thigle, generate the great glory of the entirety of samsara and nirvana. Phat! Phat! Phat! Although not moving from the nature of the original ground, from oneself arises the self-appearing retinue, not other, the glory of complete body, wisdom, and qualities, I pray to the glorious Guru's body! From the self-existing wisdom, the self-arising power, open the door to the feast of ripening liberation instructions, open the glory of disciples without bias, I pray to the kind Guru's speech! The secret mind, the sole realm of great bliss, realize the equality of all samsara and nirvana, all phenomena are enjoyed as the great nature of reality, I pray to the kind Guru's mind! This illusory body, thick with the imprints of self-grasping, bless with the thought of selflessness and equality, the objects appearing thick with the imprints of object-grasping, bless with the thought of objectlessness and emptiness, in this wheel of confusion of mind and mental events, bless with the thought of primordial purity Dharmakaya, the mind taking hope, fear, happiness, and suffering as close, bless with the thought of Dharmadhatu free from elaboration, these three doors wandering in impure samsara, bless as the play of the three vajras! Thus, the appearance of delusion" } ] ============================================================
Tibetan
་སྣང་ཆར་བཅས༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཀ་དག་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ བླ་མའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེས་ཏེ༔ ཕཊཿཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་མཉམ་པར་ཡང་ཡང་བཞག༔ མ་འོངས་པདྨ་འབྱུང་གནས་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྒོམ་བཟླས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་རུ༔ བླ་མ་སྒོམས་དང་གསོལ་འདེབས་འདི་ལས་མེད༔ བསམ་པའི་དོན་ཀུན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་རང་སློབ་དམ་པ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་ངོར༔ མ་ནུས་སྤྲང་པོ་ཧར་སང་ཡན་པས་བྲིས༔ དགེའོ༔ དགེའོ༔ དགེའོ༔ དགེའོ༔ སརྦ་མངྒ་ལམ༔ བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་དུ་འཕོ་བ།
Chinese
如虚空显现雨点，如幻化的轮涅于虚空中消逝般，愿于原始清净童子宝瓶身中成佛！将上师的心与无分别的智慧融为一体，伴随着（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）的声音，平等地反复安住。未来莲花生大师的传承者们，在所有近修、修持、禅修、念诵之初，修上师并无胜于此之祈请，所有心愿皆如意成就。萨玛雅！嘉嘉嘉！此乃应弟子奥坚多杰之请，无能的乞丐哈桑延巴所书。善哉！善哉！善哉！善哉！萨瓦芒嘎拉姆（梵文：सर्वे मंगलम्，梵文罗马拟音：sarve maṃgalam，汉语字面意思：一切吉祥）！ 祈请上师心续，并将三门迁入金刚之城。
English
Like the appearance of raindrops in space, like the wheel of illusion dissolving into space, may I attain Buddhahood in the primordial pure youthful vase body! Blend the Guru's mind with non-conceptual wisdom, and with the sound of (Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ!), rest repeatedly in equality. Future lineage holders of Padmasambhava, at the beginning of all approach, accomplishment, meditation, and recitation, meditate on the Guru and there is no supplication better than this; may all wishes be fulfilled as desired. Samaya! Gya Gya Gya! This was written by the incapable beggar Harsang Yenpa at the request of his disciple Orgyen Dorje. Good! Good! Good! Good! Sarva Mangalam (Sanskrit: सर्वे मंगलम्, Romanized Sanskrit: sarve maṃgalam, Literal meaning: All auspiciousness)! Invoking the Guru's mind-stream and transferring the three doors into the Vajra City.