Tibetan
དབང་གི་ཆས་གཞུག དབང་གི་ཆས་གཞུག ཟུར་ཡིག་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་ལས༔ ཆས་གཞུག་ཟུར་དུ་གབ་ཚུལ་བྲིས༔ དྲིས་ལན་བསྲུང་སྡོམ་གྲུབ་པའི་རྗེས༔ དེ་ལ་འདིར་ལས་རིམ་ལྔ་བསྟན་པའོ༔ དང་པོ་མིག་དར་བཀབ་པ་ནི༔ ཧོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གྱིས་སྔོན་མ་རིག་གཉིས་འཛིན་གྱི་དབང་གིས་མིག་ལིང་ཐོག་གིས་བསྒྲིབས་པ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་ཡི་དམ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་མ་མཇལ་བའམ༔ མཇལ་ཀྱང་བསྐྱར་ནས་ད་ནི་འཇུག་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོག་དམར་པོ་རེ་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རས་དར་དམར་པོས་གདོང་བཅིང༔ གཉིས་པ་མེ་ཏོག་གཏད་པ་ནི༔ དེ་ནས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་བཅས་པ་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་དུ་མི་རུང་བས་ཕྱག་རྟེན་གྱི་ཆེད་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་རེ་བཟུང་ནས་ལྷ་དེ་མཇལ་བའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཨ་ཁཾ་བྷི་ར་ཧོ༔ མེ་ཏོག་གཏད༔ གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཆེད་དུ་སློབ་མ་བསང་སྦྱང་བ་ནི༔ མཚམས་སྦྱོར་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བརྟན་ཕྱིར་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་དང༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སྔོན་ནས་ལས་འབྲེལ་གང་ཡོད་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏིཥྩ་པཱུ་ཛ་ཨ་ཧོ༔ མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་དོར༔ དེ་ཡང་མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབས་ན་གདོད་ནས་རང་གྲོལ༔ ཤར་དུ་བབས་ན་རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག༔ ལྷོ་རུ་བབས་ན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ༔ ནུབ་ཏུ་བབས་ན་པདྨ་བདེ་ཆེན༔ བྱང་དུ་བབས་ན་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ༔ མཚམས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་འདུས་རྩལ༔ མོ་ལའང་བདེ་ཆེན་དབང་མོ་སོགས་མིང་བཏགས་པ་ཡིན་པས་མ་བརྗེད་པར་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་དགོས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐུགས་རྗེའི་གསེར་ཐུར་ཐོགས་ལ༔ ཧོ༔ ང་ནི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་ལིང་ཐོག་མིག༔ ཐུགས་རྗེའི་གསེར་ཐུར་འདི་ཡིས་བསལ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ཐོབ་རང་རིག་ལྷ་ཞལ་མཇལ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བཞི་པ་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧོ༔ འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འདི་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི༔ ཁ་དོག་གང་མཐོང་རིག་རྩལ་རོལ་པའི་མདངས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དབྱེར་མེད་ལ་བཟླ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ བྱར་མེད་བློ་འདས་ངང་དུ་མཇལ་བར་མཛོད༔ ཨཱ་ཨཱ༔ གནས་ལུགས་ངང་
Chinese
灌顶之物 灌顶之物 出自《无尽庄严轮补遗》，此处书写了隐藏灌顶之物的方法。问答守护誓言完毕后，此处讲述五个次第。第一，遮眼： 霍！种姓之子，您以前因无明二执的势力，如同被眼翳遮蔽一般，没有见过本尊的坛城，或者，即使见过，现在为了再次进入，请作意系上红色面罩。 嗡，恰克殊，班达，瓦拉玛纳耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु बन्ध वरमण ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varamaṇa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，殊胜，玛纳耶，梭哈！）用红色丝绸遮面。第二，给予鲜花： 之后，具缘种姓之子，您在拜见本尊殊胜本尊的坛城及其诸神时，不能空手拜见，为了手的供养，请手持五色花束，拜见诸神。 阿，康，比，ra，霍！（藏文：ཨ་ཁཾ་བྷི་ར་ཧོ།，梵文天城体：अ खं भि र हो，梵文罗马拟音：a khaṃ bhi ra ho，汉语字面意思：阿，康，比，ra，霍！）给予鲜花。第三，为了降下智慧而净化学生： 应当如交界处一般了解。 为了誓言与智慧无别而稳固，安住于此！ 之后，抛掷鲜花： 霍！具缘智慧之花，供养本尊殊胜本尊，愿与先前有业缘的坛城诸神相应！ 嗡，班扎，布思贝，扎德叉，布扎，阿霍！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏིཥྩ་པཱུ་ཛ་ཨ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे प्रतिष्ट पूज अहो，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe pratiṣṭa pūja aho，汉语字面意思：嗡，金刚，花，安住，供养，啊！）将鲜花抛向坛城诸神。 如果鲜花落在中央，则本初自解脱；落在东方，则金刚种姓殊胜；落在南方，则珍宝国王；落在西方，则莲花大乐；落在北方，则六聚自解脱；落在四隅，则金刚聚集力量。 对于女性，也命名为大乐自在母等，不要忘记，务必铭记于心，这将变得非常重要。 之后，金刚上师手持慈悲金针： 霍！我乃眼科之王，您那无明眼翳，用这慈悲金针去除，获得智慧之眼，得见自性本尊之面！ 嗡，嘉纳，恰克殊，扎威夏亚，啪特！（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ज्ञानचक्षु प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：oṃ jñānacakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，智慧，眼，进入，啪特！） 之后，第四，指示本尊： 吽，霍！此处聚集的具缘种姓之子，如此显现而自性不成立，无论看到何种颜色，都是明觉力量的游舞光彩，坛城本尊与自性菩提心，在无别的广大之中，请在无为、超离思维的状态中拜见！ 阿，阿！ 安住于本性
English
The Objects of Empowerment The Objects of Empowerment From the "Supplement to the Inexhaustible Ornament Wheel," here is written the method of hiding the objects of empowerment. After the questions and answers and the completion of guarding the vows, here are shown five steps. First, covering the eyes: Ho! Son of the lineage, you have not seen this mandala of the Yidam because of the power of ignorance and dualistic clinging, as if obscured by cataracts, or, even if you have seen it, now, as a sign of entering again, please generate the intention of tying a red face covering. Om, Chakshu Bandha Varamana Ye Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु बन्ध वरमण ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu bandha varamaṇa ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Eye, Bind, Excellent, Manaye, Svaha!) Bind the face with red silk. Second, giving flowers: Then, son of the fortunate lineage, when you see the mandala of the supreme Yidam deity and all the deities, it is not appropriate to see them empty-handed, so for the sake of a hand offering, please hold a bouquet of five-colored flowers and see the deities. A Kham Bhi Ra Ho! (Tibetan: ཨ་ཁཾ་བྷི་ར་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: अ खं भि र हो, Sanskrit Romanization: a khaṃ bhi ra ho, Literal Chinese Meaning: A, Kham, Bhi, Ra, Ho!) Give flowers. Third, purifying the student to bestow wisdom: It should be understood as at the junction. For the sake of the indivisibility and stability of the vows and wisdom, stay here! Then, throwing flowers: Ho! This flower of fortunate wisdom, I offer to the supreme Yidam deity, may it fall upon the mandala deities with whom there is karmic connection from before! Om, Vajra Pushpe Pratishtha Puja Aho! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏིཥྩ་པཱུ་ཛ་ཨ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे प्रतिष्ट पूज अहो, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapuṣpe pratiṣṭa pūja aho, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Flower, Abide, Offering, Ah!) Throw the flowers to the mandala deities. If the flower falls in the center, it is primordially self-liberated; if it falls in the east, it is the supreme Vajra lineage; if it falls in the south, it is the Jewel King; if it falls in the west, it is the Lotus Great Bliss; if it falls in the north, it is the self-liberation of the six aggregates; if it falls in the four corners, it is the Vajra gathering power. For women, they are also named Great Bliss Empowerment Mother, etc., do not forget, be sure to keep it in mind, this will become very important. Then, the Vajra Master holds the golden needle of compassion: Ho! I am the king of eye doctors, this cataract of your ignorance, I remove with this golden needle of compassion, obtain the eye of wisdom, and see the face of the self-aware deity! Om, Jnana Chakshu Praveshaya Phat! (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्ञानचक्षु प्रवेशय फट्, Sanskrit Romanization: oṃ jñānacakṣu praveśaya phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Wisdom, Eye, Enter, Phat!) Then, fourth, indicating the deity: Hum, Ho! Son of the fortunate lineage gathered here, appearing like this but without inherent existence, whatever color you see is the playful radiance of the power of awareness, the mandala deity and the self-aware Bodhicitta, in the vastness of indivisibility, please see in the state of non-action and beyond mind! Ah, Ah! Abiding in the natural state.
Tibetan
དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་ཐོག་མར་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང༔ གཉིས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང༔ གསུམ་པ་ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་རིམ་བཞིན་བསྐུར་བར་བྱའོ༔ དང་པོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ ཆུ་དང་དབུ་རྒྱན་རྡོར་དྲིལ་མིང༔ དབང་མཆོག་ལྔ་པོ་ལེགས་བསྐུར་བས༔ དུག་ལྔ་ཕུང་ལྔ་གཏན་ནས་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཞིང་ཁམས་ལྔ་ལ་དབང་བསྒྱུར་གཞན་དོན་བྱ༔ ཞེས་ཙཀ་ལི་རང་སྔགས་ཀྱིས་གཏད༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ སྭ་རཏྣ་ས་མནྟ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ ཨཾ་པདྨ་པྲ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ ཧཱ་རི་ཤ་ཨ་ནུ་ཏེ་ཛྙཱ་ན་པ་ཏེ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ ཨོཾ་ཏྲེ་ཙཀྲ་མ་ཏི་ཨ་མི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ ཞེས་པས་སོ་སོར་བསྐུར་རོ༔ འོ་དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བས༔ དུག་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔ་གཏན་ནས་དག་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཞིང་ཁམས་ལྔ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནས༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ གཉིས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་གཞུང་ལས་བསྐུར་བར་བྱའོ༔ གསུམ་པ་ལྷ་དབང་ནི་ཐོས་པ་རང་གྲོལ་ལས་བསྐུར་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པའང་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོས་ཁ་སྐོང་ཕྱིར་དུ་བྲིས་པའོ༔ དབང་གི་ཆས་གཞུག
Chinese
于彼等平等安住。 此后首先是共同明智之灌顶，其次是身语意之灌顶，第三是本尊灌顶，应当依次授予。第一是：吽 舍，具缘种姓之子等，水与头饰金刚铃，五种殊胜灌顶善授予，五毒五蕴彻底净，五智五身任运成，于五方刹土得自在，利他业。如是依札格里自咒而交付。吽 班匝 阿达夏 嘉纳 阿比钦匝 芒。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：हूं वज्र आदर्श ज्ञान अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：hūṃ vajra ādarśa jñāna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：吽，金刚，镜，智慧，灌顶，我。） 梭 惹那 萨曼达 嘉纳 惹那 阿比钦匝 芒。（藏文：སྭ་རཏྣ་ས་མནྟ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：स्व रत्न समन्त ज्ञान रत्न अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：sva ratna samanta jñāna ratna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：梭，宝，普贤，智慧，宝，灌顶，我。） 昂 贝玛 扎雅 阿比钦匝 芒。（藏文：ཨཾ་པདྨ་པྲ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：अं पद्म प्रज्ञा अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：aṃ padma prajñā abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：昂，莲花，般若，灌顶，我。） 哈日夏 阿努得 嘉纳 巴德 班匝 嘎玛 阿比钦匝 芒。（藏文：ཧཱ་རི་ཤ་ཨ་ནུ་ཏེ་ཛྙཱ་ན་པ་ཏེ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：हारिश अनुते ज्ञान पते वज्र कर्म अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：hāriśa anute jñāna pate vajra karma abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：哈日夏，无上，智慧，主，金刚，事业，灌顶，我。） 嗡 哲扎 玛德 阿弥 嘉纳 班匝 阿比钦匝 芒。（藏文：ཨོཾ་ཏྲེ་ཙཀྲ་མ་ཏི་ཨ་མི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ त्रे चक्र मति अमि ज्ञान वज्र अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ tre cakra mati ami jñāna vajra abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，哲扎，意，无量，智慧，金刚，灌顶，我。）如是各自授予。哦，如是授予共同明智之五灌顶，五毒与五蕴彻底清净，五智与五身任运成就，于五方刹土得自在，能无碍成办有情之利益，愿获得此灌顶！ 其次，身语意之灌顶，当依仪轨授予。 第三，本尊灌顶，当依《听闻自解脱》授予。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言。） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印 印 印。）此乃法主为补缺而书写。 灌顶之陈设。
English
They were placed equally. Then, first, the common Vidya empowerment; second, the empowerment of body, speech, and mind; and third, the empowerment of the deity should be conferred in order. The first is: Hūṃ hrīḥ, to the fortunate sons of the lineage, water, headdress, vajra, bell, and name, by bestowing these five supreme empowerments well, the five poisons and five aggregates are completely purified, the five wisdoms and five bodies are spontaneously accomplished, one gains power over the five Buddha-fields and performs the benefit of others. Thus, it is entrusted with the Cakri self-mantra. Hūṃ vajra ādarśa jñāna abhiṣiñca māṃ. (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：हूं वज्र आदर्श ज्ञान अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：hūṃ vajra ādarśa jñāna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Hūṃ, Vajra, Mirror, Wisdom, Abhisheka, Me.) Sva ratna samanta jñāna ratna abhiṣiñca māṃ. (藏文：སྭ་རཏྣ་ས་མནྟ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：स्व रत्न समन्त ज्ञान रत्न अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：sva ratna samanta jñāna ratna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Sva, Jewel, Samanta, Wisdom, Jewel, Abhisheka, Me.) Aṃ padma prajñā abhiṣiñca māṃ. (藏文：ཨཾ་པདྨ་པྲ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：अं पद्म प्रज्ञा अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：aṃ padma prajñā abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Aṃ, Lotus, Prajñā, Abhisheka, Me.) Hāriśa anute jñāna pate vajra karma abhiṣiñca māṃ. (藏文：ཧཱ་རི་ཤ་ཨ་ནུ་ཏེ་ཛྙཱ་ན་པ་ཏེ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：हारिश अनुते ज्ञान पते वज्र कर्म अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：hāriśa anute jñāna pate vajra karma abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Hāriśa, Supreme, Wisdom, Lord, Vajra, Karma, Abhisheka, Me.) Oṃ tre cakra mati ami jñāna vajra abhiṣiñca māṃ. (藏文：ཨོཾ་ཏྲེ་ཙཀྲ་མ་ཏི་ཨ་མི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ त्रे चक्र मति अमि ज्ञान वज्र अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ tre cakra mati ami jñāna vajra abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Oṃ, Tre, Chakra, Mind, Amita, Wisdom, Vajra, Abhisheka, Me.) Thus, bestow them individually. Oh, thus, by bestowing the five common Vidya empowerments, the five poisons and five aggregates are completely purified, the five wisdoms and five bodies are spontaneously accomplished, and having gained power over the five Buddha-fields, may you obtain the empowerment to be able to effortlessly accomplish the benefit of sentient beings! Secondly, the empowerment of body, speech, and mind should be conferred from the text. Thirdly, the deity empowerment should be conferred from Hearing and Self-Liberation. Samaya. (藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath.) Gya gya gya. (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：Seal Seal Seal.) This was also written by the Dharma Lord to fill in the gaps. Arrangement of empowerment items.