Tibetan
རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། ཡང་གསང་ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་བཞུགས༔ རྒྱལ་བ་བསྐལ་བཟང་སྟོང་རྩ་ཡི༔ རིགས་བདག་པདྨའི་རིགས་མཆོག་གིས༔ མངའ་གསོལ་མཚན་གྱིས་འགྲོ་སྒྲོལ་བ༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཕྱག་གི་གནས༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་དང་གསུམ༔ དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཆོས་ལ་ནི༔ གནས་ཁང་གཙང་སར་དབེན་པའི་རི༔ གྲུབ་ཐོབ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པའི་སར༔ མཆོད་པའི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་བཤམས༔ རང་ཉིད་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག༔ མི་རྟག་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བསྐྱེད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཐུན་གཅིག་སྒོམ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ སྐྱབས་སེམས་ཇོ་བོའི་བཞེད་པ་བཞིན༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་མདོ་ལྟར་བརྗོད༔ ཨཱ༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རང་རིག་གཤིས༔ རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་བ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་འཛུམ་བཞད༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ལྷུང་བཟེད་འཛིན༔ ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་མཛེས༔ མཚན་བཟང་དཔེ་བྱད་ལང་ཚོའི་དཔལ༔ ཡོན་ཏན་ཆ་གང་ཟླ་བ་རྒྱས༔ ཉེ་སྲས་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་འཕྲོས་པས༔ བདེ་ལྡན་ཞིང་ནས་འོད་དཔག་མེད༔ སྤྱན་དྲངས་བསྐྱེད་པའི་སྐུ་ལ་བསྟིམ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ༔ ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཞིང༔ རྨ་བྱའི་ཁྲི་གདན་པད་ཟླ་ལ༔ གཡོ་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་གསོལ་ཞུ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧོ༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ སྒོ་གསུམ་ལྟ་བ་མཇལ་བའི་ཕྱིར༔ གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བགྱི་འོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀུན་བཟང་རྣམ་རོལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ རྣམ་ལྔ་ཡུལ་སྣང་དག་པའི་རྫས༔ སྣང་བ་རྒྱན་ཤར་རྒྱལ་སྲིད་བདུན༔ རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་འདོད་ཡོན་དྲུག༔ ཕུན་ཚོགས་སྣང་བའི་མཆོད་རྫས་འབུལ༔ སྲིད་པའི་འཆིང་བ་ཡོངས་གྲོལ་ནས༔ བདག་མེད་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨ་མི་ཏོད་བྷ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྟ་རུ་པ་སྤར་ཤེ་པྲ་ཏི་ཙ་པུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མཚན་དཔེའི་རང་བཞིན་འོད་སྟོང་འབར༔ དྲན་སྟོང་ཚངས་དབྱངས་འབྲུག་སྒྲ་ལྡིར༔ ཀུན་མཁྱེན་ཐུགས་དབྱིངས་ས་ལེར་མངོན༔ གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་བསྟོད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲས་དང་བཅས༔ སྐྱེས་འཕགས་ཉན་རང་
Chinese
圣者光明炽燃佛之修法大乐王 圣者光明炽燃佛之修法大乐王 又密空行心滴中，光明炽燃佛之修法大乐母。 胜者贤劫千尊佛，种姓之主莲花种姓尊， 以名加持度化众，无量光怙主祈请处。 萨玛雅(藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)。 彼有加行正行与后行三。 初为加行之法者，处所清净寂静之山， 成就者足所践踏处，陈设丰盛供养之物， 自己安住于安乐垫，生起无常出离厌离心， 于菩提心修一座。 彼后正行生起本尊者，依随皈依发心世尊之意， 七支如经中所说诵，阿(藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊)！ 刹那忆念圆满自性，圣者光明炽燃佛， 一面二手寂静微笑，二手等持持钵器， 双足金刚跏趺坐，具足梵行之威仪， 妙相好容青春之光彩，功德圆满如月增长， 近侍菩萨眷属所围绕，三处文字三字中， 放射白红蓝光芒，从极乐刹土无量光， 迎请融入生起之身中。 班杂 萨玛雅 匝(藏文，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言生)。 匝 吽 班 霍(藏文，梵文天城体：ज हुं वं हो，梵文罗马拟音：ja hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：生 吽 班 霍)。 吽 舍(藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 自显意义之密严刹，孔雀宝座莲月上， 祈请无动稳固而安住，莲花莲花蕾 斯瓦(藏文，梵文天城体：पद्म कमल ये स्तं，梵文罗马拟音：padma kamala ye staṃ，汉语字面意思：莲花 莲花 是 站)。 吽 霍(藏文，梵文天城体：हुं हो，梵文罗马拟音：hūṃ ho，汉语字面意思：吽 霍)！ 自生自现坛城尊，为以三门见真谛， 以无二之心而敬礼，阿 谛 布 霍(藏文，梵文天城体：अति पु हो，梵文罗马拟音：ati pu ho，汉语字面意思：太 普 霍)。 扎 谛 匝 霍(藏文，梵文天城体：प्रति ज हो，梵文罗马拟音：prati ja ho，汉语字面意思：承诺 生 霍)。 吽 舍(藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 普贤幻化供养云，五种境相清净物， 显现庄严涌现七政宝，觉空赤裸之欲妙六， 献上圆满显现之供品，从有之束缚中解脱， 愿证悟无我之实相，嗡 阿弥陀佛 萨巴热瓦热 阿刚 等至 夏布达 汝巴 斯巴夏 扎谛扎 布匝 霍(藏文，梵文天城体：ॐ अमिताभ सपारिवार अर्घं शब्द रूप स्पर्श प्रतिज पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ amitābha sapārivāra arghaṃ śabda rūpa sparśa pratija pūja ho，汉语字面意思：嗡 无量光 眷属 供品 音 声 触 承诺 供养 霍)！ 吽 舍(藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 妙相之自性光明炽燃，忆念空性梵音雷鸣， 全知智慧心性明了显现，赞叹身语意功德圆满， 菩提萨埵与诸子，圣生声闻缘觉
English
The Sadhana of Gyalwa Omtse Tongbar, the Great Bliss King The Sadhana of Gyalwa Omtse Tongbar, the Great Bliss King From the Innermost Secret Dakini's Heart Drop, the Sadhana of Gyalwa Omtse Tongbar, the Great Bliss Queen, resides. The Victorious One of the Thousand Buddhas of the Auspicious Aeon, The Lord of the Lineage, the Supreme Lineage of Padma, Liberating beings through the empowerment of the name, The place of refuge of the Protector Amitabha. Samaya. There are three: preliminary, main practice, and subsequent. Firstly, for the preliminary practices: A clean and secluded mountain dwelling, A place trod upon by the feet of accomplished ones, Arrange abundant offerings, Sit yourself upon a comfortable seat. Generate impermanence, renunciation, and weariness, Meditate on bodhichitta for one session. Then, the main practice of deity generation: According to the intention of the Lord of Refuge and Bodhichitta, Recite the seven branches as in the sutra. Ah! In an instant, the complete recollection of self-awareness, The Victorious One, Gyalwa Omtse Tongbar, One face, two hands, peaceful and smiling, The two hands in equipoise holding a begging bowl, The two feet in vajra posture, Beautiful in the manner of celibacy, The splendor of good marks, signs, and youthfulness, Qualities increasing like the waxing moon, Surrounded by the retinue of close sons and bodhisattvas. From the three letters at the three places, White, red, and blue rays of light radiate, From the Blissful Realm, Amitabha, Invite and absorb into the generated body. Vajra Samaya Ja. Ja Hum Bam Ho. Hum Hrih. The Akanishta realm of self-appearing meaning, On a peacock throne, lotus and moon, I request you to remain unwavering and stable. Padma Kamala Ye Stam. Hum Ho! The self-born, self-arisen mandala deity, In order to see the truth through the three doors, I prostrate with non-dual mind. Ati Pu Ho. Prati Ja Ho. Hum Hrih. The clouds of Samantabhadra's playful offerings, The pure substances of the five sense objects, The arising of splendor and the seven royal emblems, The six unadorned desires of awareness and emptiness, I offer the abundant and splendid offerings, Liberating from the bonds of existence, May you realize the state of selflessness. Om Amitabha Bhava Saparivara Argham, etc., to Shabda Rupa Sparsha Pratitza Puja Ho. Hum Hrih. The nature of marks and signs, blazing with a thousand lights, The emptiness of memory, the sound of Brahma, the roar of thunder, The all-knowing wisdom mind clearly manifests, Praise to the complete qualities of body, speech, and mind. Bodhisattvas and sons, Noble beings, Shravakas, Pratyekabuddhas.
Tibetan
རྡུལ་སྙེད་འཁོར༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་ནས་བསྟོད༔ ཐོག་མ་མེད་ནས་བདག་རྟོག་དང༔ གཟུང་འཛིན་འཆིང་བའི་ཁྲི་མུན་བདག༔ ཡོངས་གྲོལ་ཡོངས་སུ་དག་མཉམ་ཀློང༔ བཤག་བྱ་བཤགས་བྱེད་བྲལ་བར་བཤགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ དེ་ནས་བསྙེན་པའི་ལས་རིམ་ནི༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿདམར་པོ༔ དེ་མཐར་རང་སྔགས་གཡས་སུ་འཁོར༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ མི་མིན་ནག་ཕྱོགས་དབང་དུ་བསྡུས༔ དཀར་ཕྱོགས་ལྷ་ཀླུ་ལས་ལ་བཀོལ༔ སྣང་གྲགས་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་འཛབ་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཅི་མང་བཟླས་རྗེས་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས༔ ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་སྣང་མཐའི་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿ དེ་མཐར་གཟུངས་སྔགས་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ སྦྲུལ་གྱི་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་དམིགས༔ རྔ་སྒྲའི་མདོ་ལྟར་གཟུངས་རིང་འདོན༔ གཟུངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་འཁྱོལ་ན༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སོ་བྱང་སྔགས་ཀྱི་ཁྲིམས་འགལ་བཤགས༔ ཕྱི་མར་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་བསྒྲོད༔ ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་མཆོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ།
Chinese
微尘数坛城，坛城轮之诸尊众，于离我执之状态而赞颂。无始以来我执念，能取所取束缚之重暗，完全解脱完全清净平等界，无所忏悔及能忏悔而忏悔。（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ，嗡 班匝 萨玛雅 效达 阿，金刚誓言清净 阿）之后修持之次第是，自身心命种字红色啥(ཧྲཱིཿ)，其后自身咒语右绕旋，光芒四射供养圣众净除众生障，降伏非人黑方，役使白方天龙，显现声响觉性法界，持诵此大乐金刚之念诵。（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，嗡 阿 吽）尽力念诵后修持成就咒，（ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，嗡 阿 弥 德瓦 啥，嗡 阿 弥陀佛 啥）自身乃极乐世界心命种字啥(ཧྲཱིཿ)，其后以陀罗尼咒鬘围绕，观想如蛇之盘绕，如鼓声之弦般诵长陀罗尼，陀罗尼若圆满百万数，身语意三之障碍净除，忏悔别解脱菩萨及明咒之违犯，未来往生极乐刹土，利益功德说不能尽，乃成就胜共悉地之殊胜，萨玛雅。 胜者光芒万丈之修法，大乐王。
English
The mandala of countless atoms, to the deities of the mandala wheel, praise from a state free of self-grasping. From beginningless time, the thought of self, the heavy darkness of grasping and being grasped, completely liberated, completely pure, equal realm, confess without object of confession and confessor. (Oṃ vajra samaya śuddhe āḥ, Om Vajra Samaya Shuddhe Ah, Om Vajra Samaya Purity Ah) Then the order of practice is, one's own heart essence HRIH, red, after that, one's own mantra revolves to the right, light radiates, offering to the noble ones, purifying the obscurations of beings, subduing non-humans and the black side, employing the white side gods and nagas in action, appearance, sound, awareness, the realm of dharma, recite this great bliss vajra recitation. (Oṃ āḥ hūṃ, Om Ah Hum) After reciting as much as possible, the mantra for practice and accomplishment. (Oṃ āḥ amiteva hrīḥ, Om Ah Amitadeva Hrih, Om Ah Amitabha Hrih) One's own heart essence in Sukhavati is HRIH, after that, surrounded by a garland of dharani mantras, visualize it like a snake coiled, recite the long dharani like the string of a drum sound, if the dharani fulfills a million counts, the obscurations of body, speech, and mind are purified, confess the transgressions of Pratimoksha, Bodhisattva, and mantra vows, in the future, be reborn in the Sukhavati pure land, the benefits of which cannot be fully expressed, it is the supreme accomplishment of supreme and common siddhis, Samaya. The practice method of the Victorious One, blazing with a million lights, the King of Great Bliss.