Tibetan
遍知果然巴大師教言集GR32རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་བསྟོད་པ། 1-3-30b ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་བསྟོད་པ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་བསྟོད་པའོ། །ན་མ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ། ཕུན་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཆེན་རྗེ་བཙུན་མ། །སྤངས་རྟོགས་ཡོངས་རྫོགས་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་མ། །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཀླུ་དབང་ཅོད་པན་ལ། །གང་གི་ཞབས་པད་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི། །ཕྲེང་བ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་རབ་མཛེས་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །ཏཱཾ་ཡིག་ལས་འཁྲུངས་མར་གད་ལྟ་བུའི་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་བའི་གཟུགས་ཅན་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་འགྲོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །གཡོན་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཨུཏྤལ་ཡུ་བ་ཐུགས་ཁར་འཛིན་མཛད་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཐབས་མཁས་འགྲོ་དོན་ལ་བཞེངས་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་། །ཤེས་རབ་གཟུང་འཛིན་རབ་སྤངས་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས། །མི་འབྲལ་མཚོན་ཕྱིར་འཁྲིལ་ 1-3-31a བའི་ཚུལ་མཛད་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐྲ་འཁྱིལ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་མཛེས་པའི་དབུ། །ཅུང་ཟད་ཡོ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་ཟུར་གྱིས། །མཐའ་དག་འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་གཟིགས་མཛད་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རྒྱབ་ཡོལ་ཟླ་བ་ལ་ནི་རྒྱབ་བརྟེན་ནས། །འགྱིང་བག་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་འགྱིང་མཛད་ཅིང་། །རྒྱན་མཆོག་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་རྒྱན་ལྡན་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ནུ་འབུར་ཟུང་མཛེས་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡན་མ་ལ་ཡ་ཡི་རི། །ཨུཏྤལ་བསྣམས་པས་རྫིང་བུ་དང་མཚུངས་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །བཀྲ་ཤིས་གྱི་ང་རོས་རབ་དྲངས་ནས། །སྐྱོབ་མཛད་ཏཱ་རེས་འཇིགས་སྒྲོལ་ཏུཏྟཱ་རེ། །མྱུར་མགྱོགས་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་དང་ལྡན་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྤྲིན་བྲལ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉི་ཟེར་གྱིས། །པད་མོ་གཞོན་ནུ་ཕྱེ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་མཁྱེན་པ་རབ་རྒྱས་མ། །ཡི་དམ་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་ཆབ་ལས་འཁྲུངས་ཚེ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་མཛད་ཅེས། །དམ་བཅའ་ཞལ་བཞེས་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བར། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །སྟོབས་སོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །སྙིང་པོ་ཡོད་ཀྱང་དྲི་མས་བསྒྲིབས་གྱུར་ནས། །ཡོན་ཏན་འབྱོར་པས་དབུལ་བའི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ཡིས་དྲི་མ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་བའི་ལམ་མཆོག་ལ། །ཐོས་བསམ་ཚུལ་གྱིས་ངེས་པ་རྙེད་གྱུར
Chinese
遍知果然巴大师教言集GR32，至尊度母赞 至尊度母赞 至尊度母赞 那摩 阿雅 达热耶（藏文：ན་མ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ།，梵文天城体：नम आर्य तारे ये，梵文罗马拟音：nama ārya tāre ye，汉语字面意思：皈命圣度母）！ 圆满功德成就大宝藏至尊母， 断证圆满善逝薄伽梵母。 从无边轮回之海中救度之母， 于本尊天女，我 refuge 祈请。 天与非天龙王顶髻上， 足莲安放光芒之， 光鬘世间一切皆美妙， 于本尊天女，我 refuge 祈请。 清净法界月轮中央， 从 ཏཱཾ་ （藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字）字化生如绿玉之身， 一面二臂寂静之身相， 于本尊天女，我 refuge 祈请。 右掌施予众生赐予成就， 左手三宝象征之手印， 执持乌巴拉于心间之母， 于本尊天女，我 refuge 祈请。 善巧方便为利众生右足伸， 智慧断除执着左足收， 为示不离而交 缠之姿态母， 于本尊天女，我 refuge 祈请。 发髻鲜花装饰美妙之头， 稍微倾斜慈悲之眼角， 恒时垂视一切众生之母， 于本尊天女，我 refuge 祈请。 背靠月亮为后盾， 优雅年轻青春焕发， 具足一切珍宝之庄严， 于本尊天女，我 refuge 祈请。 双乳丰满美妙如日月， 香气扑鼻玛拉雅山之， 手持乌巴拉花如池塘之母， 于本尊天女，我 refuge 祈请。 吉祥之音声引导， 救度 ཏཱ་རེ （藏文：ཏཱ་རེ，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：度母） 救脱 ཏུཏྟཱ་རེ （藏文：ཏུཏྟཱ་རེ，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：救脱） 迅速 ཏུ་རེ （藏文：ཏུ་རེ，梵文天城体：तुरे，梵文罗马拟音：ture，汉语字面意思：速勇） 娑诃（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）具足之母， 于本尊天女，我 refuge 祈请。 无云晴空游走之阳光， 如莲花初绽放， 于所知境智慧极增长， 于本尊天女之心，我 refuge 祈请。 世间怙主之眼泪所化生， 为救度无边众生而发愿， 不忘失誓言承诺， 祈请救护我及如虚空般众生。 成为力量等一切功德之宝藏， 虽有精华却被垢染所遮蔽， 于功德财富贫乏之众生， 祈请以慈悲之水净除垢染。 于从安乐走向安乐之殊胜道， 以闻思之方式获得定解， 祈愿生生世世不离弃， 愿速疾证得度母之果位。 以此善根愿我速疾成就度母， 并将一切众生安置于彼果位。
English
Collection of Instructions by the Omniscient Gorampa, GR32: Praise to the Noble Tara Praise to the Noble Tara Praise to the Noble Tara Namo Arya Tareye (Tibetan: ན་མ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नम आर्य तारे ये, Sanskrit Roman transliteration: nama ārya tāre ye, Literal Chinese meaning: Homage to the Noble Tara)! Supreme Mother, great treasure of perfect qualities and attainments, Perfect in abandonment and realization, Sugata Bhagavati. Savioress from the endless ocean of samsara, To the Yidam Goddess, I take refuge and pray. Upon the crowns of gods, demigods, and Naga kings, The light rays from where your lotus feet are placed, Adorn all the worlds most beautifully, To the Yidam Goddess, I take refuge and pray. In the center of the pure Dharmadhatu moon mandala, Born from the syllable TAM (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari: ताम, Sanskrit Roman transliteration: tāṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), a body like emerald, One face, two arms, with a peaceful form, To the Yidam Goddess, I take refuge and pray. Your right hand grants supreme blessings, bestowing attainments on beings, Your left hand displays the mudra symbolizing the Three Jewels, Holding the stem of an Utpala flower at your heart, To the Yidam Goddess, I take refuge and pray. Skillfully standing for the benefit of beings, right leg extended, Wisdom completely abandoning grasping and fixation, left leg drawn in, Showing the inseparable nature by entwining, To the Yidam Goddess, I take refuge and pray. Your head adorned with beautifully arranged coiled hair and flowers, With a slightly tilted, compassionate glance, Always watching over all beings, To the Yidam Goddess, I take refuge and pray. Relying on the moon as a backdrop, With a youthful, elegant, and vibrant presence, Adorned with all supreme precious ornaments, To the Yidam Goddess, I take refuge and pray. Your beautiful, full breasts are like the sun and moon, Fragrant and scented like the Malaya mountains, Holding an Utpala flower, resembling a pond, To the Yidam Goddess, I take refuge and pray. Drawn forth by the auspicious sound of 'gyi wang ro,' Savioress TARE (Tibetan: ཏཱ་རེ, Sanskrit Devanagari: तारे, Sanskrit Roman transliteration: tāre, Literal Chinese meaning: Tara) who liberates from fear TUTTARE (Tibetan: ཏུཏྟཱ་རེ, Sanskrit Devanagari: तुत्तारे, Sanskrit Roman transliteration: tuttāre, Literal Chinese meaning: Liberates from fear), Swiftly TURE (Tibetan: ཏུ་རེ, Sanskrit Devanagari: तुरे, Sanskrit Roman transliteration: ture, Literal Chinese meaning: Swift) endowed with SVAHA (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Literal Chinese meaning: Accomplishment), To the Yidam Goddess, I take refuge and pray. Like the sun's rays moving in the cloudless sky, Opening a young lotus flower, Your wisdom greatly expanding in the realm of knowledge, To the heart of the Yidam Goddess, I take refuge and pray. Born from the tears of the Lord of the World, You vowed to benefit limitless beings, Never forgetting your oath and promise, I pray that you protect me and all beings as vast as space. You are the treasure of all qualities such as strength, Although we have essence, it is obscured by impurities, To beings impoverished in qualities and wealth, I pray that you cleanse our impurities with the water of compassion. On the supreme path of going from bliss to bliss, Having gained certainty through hearing and contemplation, May we never be separated from you in life after life, May we swiftly attain the state of Tara. By this merit, may I quickly attain the state of Tara, And may I establish all beings in that state. -------------------------------------------------------------------------------- ་ 1-3-31b
Tibetan
ཀྱང་། །བསྒོམས་པའི་རོ་མཆོག་མྱང་བར་མ་གྱུར་པ། །དམན་པ་བདག་ལ་ཉམས་རྟོགས་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྙིགས་དུས་བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ཡི། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་མཐའ་དག་ཉེར་ཞི་ནས། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་མཐུན་རྐྱེན་མ་ལུས་པ། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པར་གྱུར་མ་ཐག །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེར། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་དྲུང་དུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །ས་རབ་དགའ་བ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འདོད་པའི་དོན་ཞུ་བའི་ཆེད་དུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བསོད་ནམས་སེང་གེས་ལྕགས་ཕོ་སྟག་གི་རྒྱལ་གྱི་ཉི་མ་ལ་དགའ་བ་ཚལ་གྱི་དགོན་པར་སྦྱར་བའོ། །དགེའོ།། །།
Chinese
纵然，未曾品尝禅修之至味，祈请赐予卑微我以证悟体验。末世之时，为护持善逝教法，内外一切障碍悉皆寂灭，诸佛赞叹之顺缘无余，祈请不费吹灰之力，自然成就。此生之显现一旦消逝，于无量光（梵文：Amitābha，意为无量光）之殊胜刹土，于至尊度母（梵文：Tārā，意为救度者）尊前化生之后，祈请证得极喜之初地（梵文：pramuditābhūmi）。 此《圣救度母赞·成就海》乃为祈请暂时与究竟之所愿，由释迦比丘索南僧格于铁阳虎年之吉日，在喜园寺所著。吉祥！吉祥！
English
Even though, I have not tasted the supreme essence of meditation, I beseech you to grant me, a lowly one, realization and experience. In these degenerate times, to uphold the teachings of the Sugata (Sanskrit: Sugata, meaning 'gone to bliss'), may all outer and inner obstacles be completely pacified, and may all the conducive conditions praised by the Victorious Ones be effortlessly and spontaneously accomplished. As soon as the appearances of this life fade away, in that supreme pure land of Amitabha (Sanskrit: Amitābha, meaning 'Infinite Light'), having been born in the presence of the venerable Tara (Sanskrit: Tārā, meaning 'Savioress'), may I attain the first bhumi (Sanskrit: bhūmi, meaning 'ground' or 'level') of Joyful Gladness (Sanskrit: pramuditābhūmi). This 'Praise to the Noble Tara: Ocean of Accomplishments' was composed by the Shakya monk Sonam Senge at the Joyful Grove Monastery on an auspicious day in the Iron Male Tiger year, for the purpose of requesting the fulfillment of temporary and ultimate wishes. May it be auspicious! May it be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------