Tibetan
遍知果然巴大師教言集GR29ཕར་ཕྱིན་བརྒྱུད་འདེབས། 1-3-26a ༄༅། །ཕར་ཕྱིན་བརྒྱུད་འདེབས། ༄༅། །ཕར་ཕྱིན་བརྒྱུད་འདེབས། ན་མོ་ཨཱཪྱ་མཻ་ཏྲི་ནཱ་ཐཱ་ཡ། འགྲོ་བའི་བླ་མ་སྟོན་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ཀུན་བྱམས་པས་རྗེས་བཟུང་མི་ཕམ་མགོན། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་རྗེས་ཆགས་ཐོགས་མེད་ཞབས། །འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་དབྱིག་གི་གཉེན། །རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་འཕགས་པ་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་བཙུན་པ་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་རྒྱན་ 1-3-26b གྱུར་མཆོག་གི་སྡེ། །དགེ་ལེགས་བྱམས་པའི་ཐུགས་མངའ་དུལ་བའི་སྡེ། །དགེ་བའི་གཏེར་མཛོད་མཁན་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད། །དགེ་བའི་འབྱུང་གནས་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡུམ་དོན་དགོངས་པ་གསལ་མཛད་སེང་གེ་བཟང་། །ཡུམ་དོན་རྟོགས་པས་རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཞབས། །ཡུམ་དོན་ཐུགས་ཆུད་ཡོན་ཏན་བཤེས་གཉེན་ཏེ། །ཡུམ་དོན་མཐར་ཕྱིན་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་དང་། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ཟླ་བ་བཟང་། །མཁས་མང་འདུས་པའི་གཙོ་བོ་བསྟན་སྐྱོང་ཞབས། །མཁས་གྲུབ་དམ་པ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རབ་འབྱམས་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ལོ་ཙྪ་བ། །རབ་མཆོག་ཤེར་ཕྱིན་རྒྱས་མཛད་ཤེས་རབ་འབར། །རབ་གསལ་ཐུགས་མངའ་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ཞབས། །རབ་དཀར་བློ་ལྡན་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཐའ་གཉིས་རྣམ་གྲོལ་གཞོན་ནུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །མཐའ་བྲལ་སྟོང་ཉིད་དོན་རྟོགས་ཤེས་རབ་འབུམ། །མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་བྱང་ཆུབ་འབུམ། །མཐའ་དག་ཡོངས་འཛིན་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་རྟོག་རྣམ་སྤངས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཀུན་ཏུ་གསལ་བའི་མཁྱེན་ལྡན་དར་ཚུལ་ཞབས། །ཀུན་ལ་ཕན་དགོངས་བརྩོན་འགྲུས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་རེ་སྐོང་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྲིད་ཞིའི་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ། །སྲིད་པའི་ཉེས་སྤོང་གྲུབ་པ་སེང་གེ་དང་། །སྲིད་གསུམ་མཁས་པ་ཚད་མའི་སྐྱེས་བུའི་ཞབས། །སྲིད་པའི་འདྲེན་པ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། 1-3-27a མཁྱེན་ལྡན་སྡོམ་བརྩོན་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། །མཁྱེན་པའི་སྤྱན་གསལ་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཞབས། །མཁྱེན་བཟང་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་སངས་རྒྱས་དཔལ། །མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུབ་དབང་གཉིས་པ་རོང་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་སངས་རྒྱས་འཕེལ། །ཐུབ་མཆོག་དགེས་པའི་བཤེས་གཉེན་རྣམ་གཉིས་ལ། །ཐུབ་པ་བཞིན་དུ་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་ན། །རབ་མཛེས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་མཆིས་རྣམས། །རབ་མཆོག་ཞིང་གྱུར་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །རབ་དཀར་དད་པའི་སེམ
Chinese
遍知果然巴大师教言集GR29《般若波罗蜜多传承祈请文》 般若波罗蜜多传承祈请文 那摩 阿雅 弥勒纳塔雅（藏文：ན་མོ་ཨཱཪྱ་མཻ་ཏྲི་ནཱ་ཐཱ་ཡ།，梵文天城体：नम आर्य मैत्रिनाथाय，梵文罗马拟音：nama ārya maitrināthāya，汉语字面意思：顶礼圣者弥勒怙主）。 祈请文： 众生之怙主，导师圆满佛， 慈悲摄受众，不败弥勒尊， 慈爱眷顾众，无著之圣足， 祈请三导师，引度诸有情。 第二佛陀尊，全知持律者（义根贤友）， 佛陀之嗣子，圣者解脱军， 佛子之首，持律解脱军， 祈请三佛代，光显佛陀业。 僧伽之庄严，殊胜之僧团， 具足慈悲心，调伏之僧团， 善德之宝藏，堪布遍照尊， 祈请三善源，增益福慧藏。 明示母义者，狮子贤上师， 证悟母义者，解脱智圣足， 通达母义者，功德善知识， 祈请三圆满，究竟般若义。 智者之顶饰，宝贤大译师， 精通成就者，月贤大译师， 贤哲之领袖，护持教法尊， 祈请三贤哲，殊胜具恩德。 博通一切法，全知大译师， 广弘般若者，智光大译师， 智慧极清明，菩提智圣足， 祈请三智者，具足白净慧。 解脱二边者，童护持戒尊， 证悟离边义，智藏大译师， 具足无量心，菩提藏上师， 祈请三尊者，圆满之导师。 断除诸分别，寂静金刚尊， 智慧极清明，具慧法护尊， 利他发心者，精进金刚尊， 祈请三尊者，满众生所愿。 胜伏轮回敌，宝生大译师， 断除有寂过，成就狮子上师， 精通三有者，量士夫之圣足， 祈请三导师，引度诸有情。 具慧持律者，布顿仁钦珠， 慧眼极清明，仁钦南嘉尊， 贤善教法主，桑杰华上师， 祈请三智者，具足智慧力。 第二能仁尊，荣敦法王尊， 光显佛教者，桑杰培上师， 悦意能仁尊，二位善知识， 如佛陀一般，虔诚作祈请。 无垠广阔的，十方诸刹土， 所有最美好，供养之供品， 化为最殊胜，无上之福田， 以最纯净的，信心而祈请。
English
Collection of Teachings by the Omniscient Gorampa, GR29: 'Lineage Prayer of the Perfection of Wisdom' Lineage Prayer of the Perfection of Wisdom Namo Arya Maitrinathaya (Sanskrit: nama ārya maitrināthāya, meaning: Homage to the noble Maitreya, the Protector). Prayer: The lama of beings, the teacher, the complete Buddha, Who holds all beings with love, the invincible Maitreya, Whose feet are attached to beings with affection, the feet of Asanga, I pray to the three guides of beings. The second Victorious One, the Omniscient Vinaya Friend (Dignaga), The holder of the Victorious One's lineage, the noble Vimuktisena, The foremost of the Victorious One's sons, the monk Vimuktisena, I pray to the three representatives of the Victorious One. The ornament of the Sangha assembly, the supreme community, Possessing a mind of loving-kindness, the community of the tamed, The treasury of virtue, the abbot Vairochana, I pray to the three sources of virtue. The one who clarifies the meaning of the Mother, Simhabhadra, Whose feet of wisdom liberate through realizing the meaning of the Mother, Vimuktajñana, The spiritual friend who understands the meaning of the Mother, Gunamitra, I pray to the three who have perfected the meaning of the Mother. The crest jewel of scholars, Rinchen Zangpo, The scholar and accomplished one, Dawa Zangpo, The chief of the assembly of many scholars, Tencyong, I pray to the three holy scholars and siddhas. The translator who knows all the vast subjects of knowledge, The one who expands the supreme Perfection of Wisdom, Sherab Ozer, Possessing a very clear mind, Jangchub Yeshe, I pray to the three with white intelligence. The one who liberates from the two extremes, Zhonnu Tsultrim, The one who realizes the meaning of emptiness, free from extremes, Sherab Bum, Possessing limitless bodhicitta, Jangchub Bum, I pray to the three complete holders. The one who has abandoned all conceptualizations, Jampel Dorje, Possessing clear wisdom, Dartsul, The one who intends to benefit all, Tsondu Dorje, I pray to the three who fulfill the wishes of all. The precious one who is victorious over the enemies of samsara and nirvana, Rinchen, The lion who abandons the faults of existence, Drubpa Senge, The feet of the person of valid cognition, skilled in the three realms, I pray to the three guides of existence. The wise and disciplined one, Buton Rinchen Drub, Whose eye of wisdom is clear, Rinchen Namgyal, The lord of the good teachings, Sangye Pal, I pray to the three masters of wisdom. The second Thubwang, Rongton Chokyi Je, The one who clarifies the teachings of the Thubpa, Sangye Pel, To the two spiritual friends who please the supreme Thubchok, I pray with faith, just like to the Buddha. In the limitless realms of the ten directions, Whatever beautiful offerings there are, Transformed into the supreme field, I pray with pure faith. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འབུལ། །མ་དག་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སོ་སོར་བཤགས། །མ་ལུས་དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །མ་རིག་བསལ་ཕྱིར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང་། །མ་རྣམས་དོན་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ཉིད་དོན་གཟིགས་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུམ་མཆོག་ཤེར་ཕྱིན་ལ། །དེ་དོན་རྟོགས་ཕྱིར་ཐོས་བསམ་བྱེད་པར་ཤོག །རྣམ་དག་ཐོས་དང་བསམ་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །རྣམ་མང་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རྣམ་དཀར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །རྣམ་གྲོལ་ཐེག་ཆེན་ལམ་དུ་འཇུག་པར་ཤོག །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ། །ལམ་གསུམ་ཤེས་པའི་ཚུལ་ལ་ལེགས་སྦྱངས་ཏེ། །གཞི་ཀུན་ཤེས་པ་གཉིས་སུ་རབ་ཕྱེ་ནས། །ལམ་དང་ལམ་མིན་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པར་ཤོག ། 1-3-27b མཁྱེན་གསུམ་བསྡུས་ནས་བསྒོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྟོགས་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་དེ་དག་གོ་རིམ་ཇི་བཞིན་དང་། །ཅིག་ཆར་བསྒོམས་པའི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཟག་མེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་རང་བཞིན་སྐུ། །ཡིད་འོང་མཚན་དཔེས་རབ་མཛེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་རེ་སྐོང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མངོན་དུ་གྱུར་ནས་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་ཤོག །ཟུང་འཇུག་ཆོས་སྐུ་མ་ཐོབ་དེ་སྲིད་དུ། །དགའ་ལྡན་ཆོས་ཀྱིས་མཐོ་བའི་ཁང་བཟང་དེར། །མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མྱོང་བར་ཤོག །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དག །ཐོས་མང་ཐོས་པའི་དོན་སེམས་སྒོམ་བྱེད་ཅིང་། །ཡོངས་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་ལེགས་བཤད་བདུད་རྩི་ཡིས། །བློ་ལྡན་བློ་ཡི་རེ་བ་སྐོང་བར་ཤོག །བརྩེ་ཆེན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །རིན་ཆེན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཡུམ་ཆེན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་བདེན་པ་ཡིས། །རྒྱ་ཆེན་སྨོན་ལམ་འདི་དག་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རིམ་པ་བསྟོད་ཚིག་རྒྱན་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཕྱོགས་མེད་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་བྱ་བྲལ་བ་བསོད་ནམས་སེང་གེས་ཆུ་ཕོ་རྟའི་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཟླ་བ་ལ་འབྲས་ཡུལ་རྫོང་དཀར་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སྦྱར་བའོ། །དགེའོ།། །།
Chinese
以大地为供养。 分别忏悔一切不净罪业。 随喜一切无余善根。 为遣除无明而转法轮， 为利乐众生而祈请常住。 对如实观照真谛的上师众， 如是赞颂祈祷之威力。 为证悟如来之母般若波罗蜜多， 愿能闻思其义。 以清净闻思调伏自心， 为利乐无量众生， 发起至上菩提心， 愿能进入解脱大乘道。 为于一切时获得果位， 善学通达三道的方便， 将一切基分为知与不知二者， 愿能断除道与非道的增益。 以总摄三智的瑜伽修持， 获得证悟的究竟圆满， 再次如次第般， 愿能究竟圆满次第和合修持的体验。 具足一切无漏功德的自性身， 以悦意妙相庄严的圆满报身， 以及满足各种所化众生愿望的化身， 愿能显现并自在地成办事业。 在未获得双运法身之前， 于兜率天喜悦的殊胜宫殿中， 于弥勒法王尊前， 愿能享受大乘佛法的盛宴。 此生健康长寿，具足戒律， 多闻且思维修习所闻之义， 以善知识一切的甘露妙语， 愿能满足具慧者的愿望。 以大悲上师们的慈悲， 以及珍贵三宝的加持， 以及大母般若波罗蜜多的谛实力， 愿此广大愿望迅速成就。 《祈请般若波罗蜜多传承上师次第——赞颂语庄严之鬘》，是无宗派的游方僧侣索南僧格于水阳马年神变月在哲蚌寺宗喀巴寝宫的苑囿中撰写。吉祥！吉祥！
English
I offer to the earth. I separately confess all impure faults. I rejoice in all remaining virtues. To dispel ignorance, I turn the wheel of Dharma, And request you to remain steadfast for the sake of all beings. To the assembly of Lamas who see the meaning of reality, Through the power of praising and supplicating in this way, In order to realize the meaning of the supreme mother of the Thus-Gone Ones, the Perfection of Wisdom, May I engage in hearing and contemplating. Having trained my mind through pure hearing and contemplation, In order to accomplish benefit and happiness for the many beings, May I generate the supreme white Bodhicitta, And enter the path of the Great Vehicle of liberation. In order to attain the fruit in every way, Having well-trained in the manner of knowing the three paths, Having well-separated the basis into the two knowledges, May I cut through the imputations of the path and non-path. Through the yoga of meditating by gathering the three wisdoms, Having attained the completion of the ultimate of realization, Again, in accordance with the order of those, May I complete the practice of meditating simultaneously. The nature body endowed with all uncontaminated qualities, The enjoyment body beautifully adorned with pleasing marks and signs, The emanation body fulfilling the hopes of various beings to be tamed, May it manifest and wield power over activities. Until I attain the union Dharmakaya, In that high mansion of Tushita Dharma, At the feet of the non-failing Dharma Lama, May I experience the feast of the Great Vehicle Dharma. In this life, long life, health, morality, Much hearing, contemplating the meaning of what is heard, and meditating, With the nectar of the excellent explanations of the complete holder, May I fulfill the hopes of the intelligent. Through the compassion of the great loving Lamas, And the blessings of the precious Three Jewels, And the truth of the great mother, the Perfection of Wisdom, May these vast aspirations be quickly fulfilled. This 'Supplication to the Lineage Lamas of the Perfection of Wisdom - A Garland of Adornments of Praise' was composed by the impartial renunciate Sonam Senge in the garden of Drepung Dzongkar in the month of great miracles of the Water Male Horse year. May it be virtuous! May it be virtuous! --------------------------------------------------------------------------------