Tibetan
遍知果然巴大師教言集GR11ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་བ་ལ་མཚན་སྤེལ་གྱི་བསྟོད་པ། 1-3-17a ༄༅། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་བ་ལ་མཚན་སྤེལ་གྱི་བསྟོད་པ། ༄༅། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་བ་ལ་བསྟོད་པ། ན་མོ་དྷརྨཱ་སྭ་མི་བུད་དྷ་ཝ་ར་དྷ་ཡེ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་དབང་ཀླུ་རྒྱལ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །རྟ་བདུན་རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར། །གླང་པོ་བསིལ་ཟེར་ཅན་འདྲའི་བླ་མ་ལ། །རྗེས་ 1-3-17b བསྔགས་སྡེབ་སྦྱོར་ཕྲེང་བས་བསྟོད་པར་བགྱི། །དགེ་ཚོགས་ལྷུན་པོའི་སྤོ་ལ་བརྟན་བཞུགས། །བློ་གྲོས་སྤྱན་སྟོང་ལྡན་པའི་གཟི་ལྡན། །བློ་གསལ་ཉེ་དབང་ཚོགས་ཀྱིས་ཉེར་བསྟེན། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཐའ་གཉིས་གནས་བསལ་དབུ་མའི་རྒྱ་མཚོར། །ཡང་དག་རིགས་པའི་གདེངས་ཀས་བརྗིད་ཅིང་། །སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བའི་ཕུཊ་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོགས། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་མང་ཐོས་པའི་རྩ་བ་བརྟན་ཅིང་། །བསམ་བྱུང་རིགས་པའི་ཡལ་གས་ཉེར་མཛེས། །ཟབ་དོན་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་སྟོང་ལྡན། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མ་ལུས་གསུང་རབ་མཁྱེན་པའི་ནམ་མཁར། །སྐྱོན་བྲལ་སྡོམ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འཕྲོ། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལེགས་བཤད་འཆད་པའི་ལུས་སྟོབས་ཆེར་རྒྱས། །རིགས་ལམ་རྩོད་པའི་མཆེ་སྡེར་རྣོ་ཞིང་། །སྤེལ་ལེགས་རྩོམ་པའི་རལ་པའི་ཁུར་ལྡན། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། །བཤད་སྒྲུབ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་མཆོད་ནས། །གདུལ་བྱའི་དགོས་འདོད་འཕེལ་བའི་མཐུ་ལྡན། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་དཀར་འདུལ་བའི་དྲྭ་བས་ཉེར་མཛེས། །རྒྱ་ཆེན་མངོན་པའི་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན། །ཟབ་མོ་མདོ་སྡེའི་ཁུར་གྱིས་བརྗིད་པའི། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དངོས་སྟོབས་ 1-3-18a རིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་། །སྒྲུབ་དང་སུན་འབྱིན་འོད་དཀར་དྲྭ་བས། །ཐུབ་བསྟན་ཀུན་དའི་ཕྲེང་བ་རྒྱས་མཛད། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བསྔགས་འོས་གང་དེའི་ཡོན་ཏན་ཆ་ཙམ། །རྗེས་བསྔགས་སྡེབ་སྦྱོར་ཕྲེང་བས་སྤེལ་བའི། །བསྔགས་འོས་དགེ་དེས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ། །འགྲོ་བའི་གཙུག་ན་བསྔགས་པར་ཤོག་ཤིག །ཐུབ་བསྟན་པད་མོའི་ཚལ་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །འགྲོ་ལ་ལམ་བཟང་སྣང་བའི་ཆེད་དུ། །འདྲེན་མཆོག་ཉིན་བྱེད་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཞིང་། །ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་ཤོག་ཤིག །ཚུལ་འདི་བསོད་ནམས་སེང་གེའི་མགུར་ནས། །ཕྱུང་སྟེ་སྐྱེད་ཚལ་མཛེས་པའི་བློ་གསལ། །འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་སྐྱེས་སུ་འབུལ་གྱི། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པའི་རྫ་རྔ་སྒྲོགས་ཤིག། །། ཤུ་བྷཾ། །
Chinese
《遍知果然巴大师教言集》GR11：昆钦·桑结培巴之名号赞 ༄༅། །昆钦·桑结培巴之赞颂 ༄༅། །昆钦·桑结培巴之赞： 那摩 达玛 斯瓦米 布达 瓦拉 达耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 尊贵天王龙王如意树，七马兽王如意宝，如象清凉光芒之上师，以赞颂诗句之花鬘赞颂您。 安住于功德巍峨之山巅，具足千眼智慧之光辉，聪慧近侍眷属所亲近， 顶礼昆钦·桑结培巴。 远离二边戏论之中观海，以正理之勇气而庄严， 弘扬空性之狮吼声，顶礼昆钦·桑结培巴。 稳固多闻之根基， 思所生慧之枝叶繁茂， 具备甚深禅修之无量果，顶礼昆钦·桑结培巴。 于无余通晓一切经论之虚空， 圆满具足无垢三律仪之坛城， 放射慈悲之万道光芒，顶礼昆钦·桑结培巴。 弘扬妙语之身力增长， 辩论理路之爪牙锐利， 具备撰写善说之发髻，顶礼昆钦·桑结培巴。 佛陀教法之自在王， 顶戴讲修之胜幢于顶， 具足增上所化众生之所需，顶礼昆钦·桑结培巴。 以清净戒律之网而庄严， 具足广大俱舍之七支， 以甚深经部之重担而庄严，顶礼昆钦·桑结培巴。 由现量推理之坛城所生， 以立宗破斥之洁白光网， 增盛能仁教法之莲花鬘，顶礼昆钦·桑结培巴。 赞叹彼之些许功德， 以赞颂诗句之花鬘而增广， 愿此赞颂之善根力， 昆钦上师，于众生之顶上受赞颂！ 愿能仁教法之莲园盛开， 为照亮众生之善道， 引导之殊胜日轮长久住世， 愿其事业于十方增广！ 此乃从索南僧格之歌中， 取出以献给凯蔡美巴之聪慧， 献给贤善之聚会， 愿赞颂之妙音如鼓声般响彻！ 吉祥！
English
《Collection of Teachings by the Omniscient Kunga Sangye Pelwa》GR11: Praise Extolling the Name of Kunchen Sangye Pelwa ༄༅། །Praise to Kunchen Sangye Pelwa ༄༅། །Praise to Kunchen Sangye Pelwa: Namo Dharma Swami Buddha Varada Ye. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Glorious Lord of Gods, Naga King, Wish-Fulfilling Tree, Seven Horses, King of Beasts, Wish-Fulfilling Jewel, Like an Elephant with Cooling Rays, to the Lama, I praise with a garland of eulogizing verses. Steadfastly residing on the summit of a mountain of virtue, Possessing the splendor of a thousand eyes of wisdom, Closely attended by a gathering of clear-minded disciples, I prostrate to Kunchen Sangye Pelwa. In the ocean of Madhyamaka, free from the extremes of existence and non-existence, Majestic with the confidence of correct reasoning, Loudly proclaiming the roar of emptiness, I prostrate to Kunchen Sangye Pelwa. With a firm foundation of extensive learning, Adorned with the branches of thought-born wisdom, Possessing a thousand fruits of profound meditation, I prostrate to Kunchen Sangye Pelwa. In the sky of knowing all the scriptures without exception, Completely possessing the flawless mandala of the three vows, Radiating a thousand rays of loving-kindness and compassion, I prostrate to Kunchen Sangye Pelwa. Increasing the strength of the body that expounds excellent teachings, Sharpening the claws and fangs of logical debate, Possessing the burden of hair of composing well-spoken words, I prostrate to Kunchen Sangye Pelwa. King of the power of the Buddha's teachings, Worshipping the summit of the victory banner of explanation and practice, Possessing the power to increase the needs and desires of those to be tamed, I prostrate to Kunchen Sangye Pelwa. Adorned with a net of pure discipline, Possessing the seven limbs of the vast Abhidharma, Majestic with the burden of the profound Sutras, I prostrate to Kunchen Sangye Pelwa. Born from the mandala of valid cognition and reasoning, With a white net of establishing and refuting, Causing the garland of the Buddha's teachings to flourish, I prostrate to Kunchen Sangye Pelwa. A fraction of the qualities of the one worthy of praise, Extolled by a garland of eulogizing verses, May the virtue of this praise, O Omniscient Lama, Be praised at the crown of beings! May the lotus garden of the Buddha's teachings flourish, For the sake of illuminating the good path for beings, May the supreme guide, the sun, live long, And may his activities spread in all ten directions! This is taken from the song of Sonam Senge, And offered as a gift to the gathering of clear-minded ones, the beautiful Kyetsal Mepa, May the sweet sound of praise resound like a drum! May it be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------