Tibetan
ཤོག་བཞིའི་ཡུལ་ལྷ་སྤྱི་བསང་། ཤོག་བཞིའི་ཡུལ་ལྷ་སྤྱི་བསང་། ༄༅། ཤོག་བཞི་ཡུལ་ལྷའི་བསང་བསྡུས་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ་བཞུགས། བསང་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀྱེ། ངོ་བོ་ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས། །སྲིད་ཞི་མི་དམིགས་ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་ངང་། །རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གདངས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་མ་འདྲེས་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེ་འགགས་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་རོལ་བའི་རྩལ། །འཁོར་འདས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །སྲིད་པའི་འཇིགས་སྒྲོལ་དཀོན་མཆོག་སྲིད་ཞིའི་མགྲོན། །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན། །དྲིན་ལན་ཆགས་པའི་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན། །ཤ་མཁོན་གཉེར་བའི་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན། །མཆོད་དང་སྦྱིན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞེད་དགུའི་སྤྲིན། །རྣམ་སྨིན་ལན་ལ་རེ་བའི་ཡོན་མཆོད་ཀུན། །ཡང་དག་དོན་ལ་གཅིག་ལས་ཐ་མི་དད། །སྐྱེ་འགག་གནས་མེད་དངོས་ཞེན་སྤྲོས་ལས་འདས། །འོན་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་སྤྲོས་པ་མི་འགལ་ཕྱིར། །ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་སྦྱིན་རྫས། །དབྱིངས་ལྔའི་རང་རྩལ་འབྱུང་བའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །མཚན་འཛིན་གཙང་དམེའི་རྟོག་པ་དངོས་མེད་སྦྱོང་། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡིས། །བསང་མཆོད་བརྔན་སྦྱིན་འདོད་འབྱུང་དུད་པའི་སྤྲིན། །འཆི་མེད་ལམ་ཡངས་དོག་པོར་བྱེད་པ་འདིས། །མཆོད་ཡུལ་སྲིད་ཞི་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་བསང་། །སྦྱིན་ཡུལ་རིགས་དྲུག་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་བསང། །གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བསང་། །མདོ་ཁམས་ཟལ་མོ་སྒང་གི་ཟོ་དོར་བསང་། །ཡུལ་སྐྱོང་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་ཁྲོམ་བསང་། །གཡུ་སྙིང་དགྲ་བླ་མི་མགོན་དཀར་པོ་བསང་། །གཡུ་ཉིན་གནས་སྲུང་དངུལ་རྫི་གཡུ་མཚོ་བསང་། །གཡུ་སྲིབ་གཏེར་བདག་སྐུ་བླ་སྲིད་རྒྱལ་བསང་། །སྲས་མཆོག་སྟོབས་ལྡན་ར་མཁར་སྨུག་པོ་བསང་། །ལོངས་སྤྱོད་མཛོད་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་བསང་། །ཆོས་འཁོར་སྐྱོང་མཛད་རྒྱལ་བ་སེང་གེ་བསང་། །ས་གཞིར་དབང་མཛད་མཛོད་གླང་སྨུག་པོ་བསང་། །ལོ་ཏོག་སྤེལ་སྲུང་རི་བྲོའི་མཚོ་བདག་བསང་། །ར་ཁང་ལ་སོགས་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་བསང་། །ཁྱད་པར་སྐྱིད་ཀྱི་ཆུ་མིག་ལ་གནས་པའི། །རྗེ་རིགས་ཀླུ་ཡི་སྲས་མོ་བདེ་ལྡན་མ། །དཀར་སེར་ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ཟས་གཞོང་བསྣམས། །སྦྲུལ་མཇུག་སྔོ་ལྗང་ཨུཏྤལ་སྟེང་དུ་འཁྱིལ། །གཡས་སུ་ཡབ་རྗེ་ཆར 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཤོག་བཞིའི་ཡུལ་ལྷ་སྤྱི་བསང་།", "chinese_translation": "硕吉的地方神共同烟供。", "english_translation": "General Incense Offering to the Local Deities of Shok Zhi." }, { "original_tibetan": "ཤོག་བཞིའི་ཡུལ་ལྷ་སྤྱི་བསང་།", "chinese_translation": "硕吉的地方神共同烟供。", "english_translation": "General Incense Offering to the Local Deities of Shok Zhi." }, { "original_tibetan": "༄༅། ཤོག་བཞི་ཡུལ་ལྷའི་བསང་བསྡུས་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ་བཞུགས། བསང་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀྱེ། ངོ་བོ་ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས། །སྲིད་ཞི་མི་དམིགས་ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་ངང་། །རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གདངས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་མ་འདྲེས་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེ་འགགས་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་རོལ་བའི་རྩལ། །འཁོར་འདས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །སྲིད་པའི་འཇིགས་སྒྲོལ་དཀོན་མཆོག་སྲིད་ཞིའི་མགྲོན། །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན། །དྲིན་ལན་ཆགས་པའི་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན། །ཤ་མཁོན་གཉེར་བའི་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན། །མཆོད་དང་སྦྱིན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞེད་དགུའི་སྤྲིན། །རྣམ་སྨིན་ལན་ལ་རེ་བའི་ཡོན་མཆོད་ཀུན། །ཡང་དག་དོན་ལ་གཅིག་ལས་ཐ་མི་དད། །སྐྱེ་འགག་གནས་མེད་དངོས་ཞེན་སྤྲོས་ལས་འདས། །འོན་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་སྤྲོས་པ་མི་འགལ་ཕྱིར། །ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་སྦྱིན་རྫས། །དབྱིངས་ལྔའི་རང་རྩལ་འབྱུང་བའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །མཚན་འཛིན་གཙང་དམེའི་རྟོག་པ་དངོས་མེད་སྦྱོང་། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡིས། །བསང་མཆོད་བརྔན་སྦྱིན་འདོད་འབྱུང་དུད་པའི་སྤྲིན། །འཆི་མེད་ལམ་ཡངས་དོག་པོར་བྱེད་པ་འདིས། །མཆོད་ཡུལ་སྲིད་ཞི་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་བསང་། །སྦྱིན་ཡུལ་རིགས་དྲུག་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་བསང། །གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བསང་། །མདོ་ཁམས་ཟལ་མོ་སྒང་གི་ཟོ་དོར་བསང་། །ཡུལ་སྐྱོང་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་ཁྲོམ་བསང་། །གཡུ་སྙིང་དགྲ་བླ་མི་མགོན་དཀར་པོ་བསང་། །གཡུ་ཉིན་གནས་སྲུང་དངུལ་རྫི་གཡུ་མཚོ་བསང་། །གཡུ་སྲིབ་གཏེར་བདག་སྐུ་བླ་སྲིད་རྒྱལ་བསང་། །སྲས་མཆོག་སྟོབས་ལྡན་ར་མཁར་སྨུག་པོ་བསང་། །ལོངས་སྤྱོད་མཛོད་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་བསང་། །ཆོས་འཁོར་སྐྱོང་མཛད་རྒྱལ་བ་སེང་གེ་བསང་། །ས་གཞིར་དབང་མཛད་མཛོད་གླང་སྨུག་པོ་བསང་། །ལོ་ཏོག་སྤེལ་སྲུང་རི་བྲོའི་མཚོ་བདག་བསང་། །ར་ཁང་ལ་སོགས་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་བསང་། །ཁྱད་པར་སྐྱིད་ཀྱི་ཆུ་མིག་ལ་གནས་པའི། །རྗེ་རིགས་ཀླུ་ཡི་སྲས་མོ་བདེ་ལྡན་མ། །དཀར་སེར་ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ཟས་གཞོང་བསྣམས། །སྦྲུལ་མཇུག་སྔོ་ལྗང་ཨུཏྤལ་སྟེང་དུ་འཁྱིལ། །གཡས་སུ་ཡབ་རྗེ་ཆར", "chinese_translation": "༄༅། 硕吉地方神的简略烟供，如意宝在此。以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་净化烟供品。嗡啊吽！ 奇！本体原始清净，无生法身的界，不观世俗寂灭，本来平等性之状态，自性不变，任运成就之声音，界与智慧受用无杂圆满，大悲无碍，遍布舒展之游舞，轮回涅槃如幻之神变，显现任何皆可。救度有情之怖畏，三宝世俗寂灭之宾客，消除一切障碍，怙主功德之宾客，报答恩情，六道众生慈悲之宾客，寻仇报复之魔类，偿还宿债之宾客，供养与布施，享用如意之云，期待异熟果报之所有供品，于真实义，一亦不异于他。无生无灭无住，离弃实执戏论，然因缘起戏论不妨碍之故，五母之虚空所生之供施物，五界之自力生起之舒卷，净除名相执着，清净不净之分别念。三身圆满，金刚三字（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，嗡啊吽，oṃ āḥ hūṃ，身语意）加持为无漏甘露，以烟供，供养，酬补，布施，如意之烟云，以此使不死之路宽广。供养处，世俗寂灭功德之宾客众烟供，布施处，六道众生偿还宿债之宾客众烟供，雪域西藏之所有护法神烟供，多康（多康地区，位于今四川、云南、青海交界处）萨摩冈之灶神烟供，地方守护之主尊多吉玉仲烟供，玉龙战神米滚嘎布烟供，玉宁地方守护神银匠玉措烟供，玉哲伏藏主身神色嘉烟供，王子力士ra嘎木波烟供，受用宝藏之主多吉扎巴烟供，护持法轮之主嘉瓦僧格烟供，掌管大地之主佐朗木波烟供，繁衍庄稼之守护神日卓海神烟供，ra康等地方神土地神烟供，特别是居住于吉吉泉眼之，王族龙之子德丹玛，手持白色黄色龙树鲜花食物器皿，蛇尾青绿色盘旋于蓝莲花之上，右边是父亲降", "english_translation": "༄༅། A condensed incense offering to the local deities of Shok Zhi, the wish-fulfilling jewel, is present here. Purify the incense substances with raṃ yaṃ khaṃ. Oṃ āḥ hūṃ! Kye! The essence is primordial purity, the realm of the unborn Dharmakāya. Without observing samsara or nirvana, it is naturally in a state of equality from the beginning. The resonance of self-existing, immutable nature. The enjoyment of the realm and wisdom is complete without mixture. The unobstructed compassion, the skill of pervasive and expansive play. The magical display of illusion-like samsara and nirvana appears in various ways. Saving beings from the fears of existence, the Three Jewels are guests of samsara and nirvana. Removing all obstacles, the protector is a guest of qualities. Repaying kindness, the six realms are guests of compassion. The vengeful demon class, guests of karmic debt. Clouds of enjoyment of offerings and generosity, all offerings hoping for karmic retribution. In ultimate truth, one is not different from the other. Without birth, cessation, or abiding, it transcends attachment to reality and conceptual elaboration. However, since dependent arising does not contradict elaboration, the substances of offering and generosity arising from the space of the five mothers, the expansion and contraction arising from the self-display of the five realms, purify the conceptualization of clinging to names and the defilement of purity. With the three vajra syllables (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，body, speech, and mind), which are the complete union of the three kāyas, bless them into uncontaminated nectar. With this incense offering, offering, recompense, and generosity, the clouds of wish-fulfilling smoke, make the path of immortality wide. Offering to the guests of samsara and nirvana, the guests of qualities. Offering to the guests of the six realms, the guests of karmic debt. Incense offering to all the guardians of the snowy land of Tibet. Incense offering to the hearth deities of Salmo Gang in Do Kham (a region in present-day Sichuan, Yunnan, and Qinghai). Incense offering to the chief protector of the land, Dorje Yutrom. Incense offering to Yuning, the war god, Migön Karpo. Incense offering to Yuning, the place guardian, Silversmith Yutso. Incense offering to Yutrip, the treasure lord, Kulha Sitgyal. Incense offering to the supreme son, the powerful Rakhar Mukpo. Incense offering to Dorje Drakpa, the holder of the treasury of enjoyment. Incense offering to Gyalwa Senge, who upholds the Dharma wheel. Incense offering to Zölang Mukpo, who holds power over the earth. Incense offering to Ritrö Tsochuk, the lake lord who propagates crops. Incense offering to the local deities and earth lords, including Rakhang. Especially to Dedänma, the princess of the Naga race, residing in the spring of Kyikyi. Holding white and yellow Naga trees, flowers, and food vessels. With a snake tail, coiled in blue-green on top of a blue lotus. On the right is the father, the rain." } ] ============================================================
Tibetan
་འབེབས་དཀར་སྔོན་མདོག །ནོར་བུ་བུམ་འཛིན་གསེར་མདོག་སྦྲུལ་མཇུག་ལྡན། །གཡོན་གྱི་ཡུམ་ཆེན་སྤྲིན་གྱི་ལྷ་མོ་དཀར། །ནོར་བུ་སྤྲིན་གྱི་རྡུལ་འཛིན་སྦྲུལ་མཇུག་སྔོ། །གསུམ་ག་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །རང་མདོག་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །ཁྱེད་རྣམས་སོ་སོར་ཆུ་བདག་འཁོར་དང་བཅས། །མཐུན་རྫས་བཟང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དུད་པས་བསང་། །འཁོར་འདས་མགྲོན་རིགས་འདིར་གནས་ཀླུ་དང་བཅས། །འདོད་དགུ་འབྱུང་ཞིང་རེ་བ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །ཀོ་ལོང་ཕྲག་ཏོག་གདུག་རྩུབ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ལོ་ཉེས་སད་སེར་མུ་གེ་མེད་པར་ཤོག །ལོ་འཁྲུགས་གོད་ཡམ་དུས་འཁྲུགས་མི་འབྱུང་ཤོག །ལོ་ལེགས་ཕྱུགས་འཕེལ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མཛོད། །བདེ་སྐྱིད་རྫོགས་ལྡན་དཔལ་ལ་རྟག་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་ཡུལ་ལྷའི་བསང་བསྡུས་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ་ཞེས་པ་འདི་ཡང་བླ་མ་དོན་གསལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར། མགོ་སྤྲུལ་བས་སྤེལ་བ་དགེའོ།། ཤོག་བཞིའི་ཡུལ་ལྷ་སྤྱི་བསང་།
Chinese
降临白色与蓝色，手持宝瓶，金色蛇尾。 左侧的母神，云之天女，白色，手持宝珠云尘，蛇尾蓝色。 三者皆以丝绸和珍宝装饰，自身颜色以五条蛇的头饰装点。 您们各自与水神眷属一同，以和合之物、良木和各种香烟供养。 轮回寂灭的宾客，以及此地居住的龙族，愿满足一切愿望，圆满一切期望！ 愿消除争端和残暴，愿消除凶年、冰雹和饥荒！ 愿消除年灾、瘟疫和时疫，愿消除不祥！ 愿年景丰收，牲畜繁衍，心愿圆满成就！ 愿恒常享受安乐、圆满和吉祥！ 此名为“国土神简略熏香·如意宝珠”之作，应喇嘛顿色（Don gsal）之请，由郭珠（mGo sprul）所作，善哉！ 四页纸的国土神共同熏香。
English
Descending, white and blue in color, holding a jeweled vase, with a golden serpent's tail. To the left, the great mother, the cloud goddess, white, holding a jewel cloud dust, with a blue serpent's tail. All three are adorned with silk and precious jewels, their own colors adorned with five serpent heads. You, each with your retinue of water deities, are offered incense of harmonious substances, fine wood, and various smokes. May the guests of samsara and nirvana, along with the nagas residing here, fulfill all desires and satisfy all hopes! May disputes and cruelty be pacified, may there be no bad years, hail, or famine! May there be no yearly disasters, plagues, or epidemics, may there be no misfortune! May the year be prosperous, livestock increase, and wishes be spontaneously fulfilled! May we always enjoy happiness, perfection, and auspiciousness! This work, entitled "Concise Incense Offering to the Local Deities: Wish-Fulfilling Jewel," was composed by Go sprul at the request of Lama Don gsal. May it be virtuous! A general incense offering to the local deities, on four pages.