Tibetan
ཀུན་རིག་བསྒོམ་བཟླས་ཐར་ལམ་སྣང་བྱེད། ཀུན་རིག་བསྒོམ་བཟླས་ཐར་ལམ་སྣང་བྱེད། ཐམས་ཅད་རིག་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཐར་ལམ་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡེ། བཀའ་དྲིན་འཁོར་མེད་བླ་མ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ལེགས་བཏུད་ནས། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་མཛད་པ། །ཐམས་ཅད་རིག་པའི་བསྒོམ་བཟླས་འབྲི། །ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི།། སྐྱབས་ཀུན་ངོ་བོ་བླ་མ་ལ། །རྣམ་གསུམ་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་སར་འགོད་ཕྱིར། །སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ་གཉིས་པ་བསྒོམ་བཟླས་དངོས།། ཨཱཿ ཆོས་ཀུན་མི་དམིགས་ངང་ཉིད་ལས། །རང་སྣང་རྣམ་དག་འོག་མིན་ཞིང་། །བཀོད་པ་དཔག་མེད་རྒྱལ་བའི་གནས། །མཚན་རྫོགས་གཞལ་མེད་ཉམས་དགའ་བར། །རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པད་ཟླ་ལ། །ཨོཾ་དཀར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །ཐམས་ཅད་རིག་པ་རྣམ་སྣང་མཛད། །དཀར་གསལ་མཉམ་བཞག་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །ཞལ་བཞིའི་རྩ་ཞལ་ཤར་དུ་གཟིགས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་དང་ཆས། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་རང་བྱུང་སྐུ། །གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་དབང་གཞུ་ལྟར། །མ་བཅོས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་གསལ། །ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་དཀར་པོ། །སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །སྒྲིབ་ཚོགས་མ་ལུས་སྟོང་པར་སྦྱངས། །ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱཱཐ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྩ་བའི་རིག་པ་ཅི་ནུས་དང་། སྙིང་པོ་མང་དུ་བཟླས་པའི་མཐར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།གིས་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། །ཨ་ཨ་ཨཿཞེས་ལྷ་རུ་གསལ། གསུམ་པ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི། འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཀུན། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ལ་བསྔོས་པའི་མཐུས། །ངན་སོང་རྒྱུ་འབྲས་ཀུན་བྱང་ནས། །རྣམ་སྣང་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་བྱ། །དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་བལྟ། །རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་གྲུབ། །ཞེས་པ་སྤྲོས་མེད་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཀུན་རིག་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ། །བསྒོམ་བཟླས་ཐར་ལམ་སྣང་བྱེད་འདི། །མུ་ཏོ་ཆོས་དབྱིངས་མིང་གིས་བྲིས།། དགེའོ།། དགེའོ།། དགེ
Chinese
《一切明智之禅修念诵解脱道光明》 《一切明智之禅修念诵解脱道光明》 名为《一切明智之禅修念诵解脱道光明》之法。 顶礼上师毗卢遮那！ 对于恩德无尽的上师， 以三门恭敬地顶礼后， 撰写能清净一切恶趣的， 一切明智之禅修念诵。 首先是皈依和发心： 皈依一切之本体上师， 以三种信心而皈依。 为了将一切众生安置于遍知之位， 生起愿菩提心和行菩提心。 三遍。第二是实际的禅修念诵： ཨཱཿ （藏文）一切诸法于无所缘之自性中， 自显清净密严刹土， 庄严无量诸佛之所居。 具足相好，无量且悦意。 于珍宝狮子座莲花月轮上， 从嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字白色完全转变， 一切明智者毗卢遮那佛。 白色明亮，持禅定印法轮， 四面之根本面朝向东方。 双足跏趺坐于金刚座。 具有圆满报身之装饰和服饰， 无杂、圆满、自生之身。 如光明空性，无执之彩虹， 于无造作之觉性中显现。 心间月轮上白色嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字， 从咒语向右旋转， 光芒四射，将等同虚空一切众生的， 所有业障无余清净。 ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱཱཐ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། （藏文）嗡，纳摩巴嘎瓦德，萨瓦，杜尔嘎德，巴瑞修达尼，ra匝雅，达塔嘎达雅，阿哈德，桑雅桑布达雅，达雅塔，嗡，修达尼，修达尼，萨瓦，巴巴姆，比修达尼，修德，比修德，萨瓦，嘎玛，阿瓦ra纳，比修达纳耶，梭哈。 ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文）嗡，萨瓦维德，萨瓦嘎玛，阿瓦ra纳，比修达雅，哈纳吽啪。 尽力念诵根本明咒， 以及多次念诵心咒后， 以ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）融入法界。 以ཨ་ཨ་ཨཿ（藏文）显现为本尊。 第三是回向和发愿： 以此为代表，三时一切善， 以回向遍布虚空众生的力量， 愿恶趣之因果全部清净， 愿现证毗卢遮那佛之果位。 如此等回向发愿随力而行。 于一切时和一切处， 将身语意观为本尊、咒语、法身。 简略完成了日常修持。 无戏论瑜伽士， 修持一切明智之方式， 此禅修念诵解脱道光明， 由名号为木托·秋英者书写。 善哉！ 善哉！ 善哉！
English
The All-Knowing Meditation and Recitation: Illuminating the Path to Liberation The All-Knowing Meditation and Recitation: Illuminating the Path to Liberation This is the practice called "The All-Knowing Meditation and Recitation: Illuminating the Path to Liberation." Homage to Guru Vairochana! To the Lama, whose kindness is inexhaustible, I pay homage with reverence through the three doors. I will write the meditation and recitation of the All-Knowing One, which purifies all the lower realms. First, the refuge and generation of bodhicitta: The essence of all refuge is the Lama. I take refuge with faith in the three aspects. In order to establish all beings in the state of omniscience, I generate the mind of aspiration and action. Three times. Second, the actual meditation and recitation: Āḥ (Tibetan) From the very nature of all dharmas, which is without objectification, arises the self-appearing, perfectly pure Akanishta realm, the place of immeasurable arrangement of the Victorious Ones. Complete with marks, immeasurable, and delightful. On a precious lion throne, lotus, and moon cushion, from the complete transformation of a white Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), arises the All-Knowing Vairocana. White and clear, holding a Dharma wheel in the mudra of equipoise. The root face of the four faces gazes eastward. The two legs are seated in the vajra posture. Adorned with the ornaments and attire of the Sambhogakaya, an unmixed, complete, self-arisen form. Clear and empty, like a rainbow without grasping, manifest in the expanse of uncreated awareness. In the center of the heart, on a moon, is a white Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). From the mantra revolving to the right, light radiates, purifying without remainder the obscurations of all beings equal to space. Oṃ namo bhagavate sarva durgate pariśodhani rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ śodhani śodhani sarva pāpaṃ viśodhani śuddhe viśuddhe sarva karma āvaraṇa viśodhanaye svāhā. (Tibetan) Om, Namo Bhagavate, Sarva Durgate, Parishodhani, Rajaya, Tathagataya, Arhate, Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om, Shodhani, Shodhani, Sarva Papam, Vishodhani, Shuddhe, Vishuddhe, Sarva Karma, Avarana, Vishodhanaye, Svaha. Oṃ sarva vid sarva karma āvaraṇa viśodhaya hana hūṃ phaṭ. (Tibetan) Om, Sarva Vid, Sarva Karma, Avarana, Vishodhaya, Hana Hum Phet. At the end of reciting the root mantra as much as possible, and reciting the essence mantra many times, dissolve into space with Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ हुँ हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum Hum Hum). Manifest as the deity with A A Āḥ (Tibetan). Third, the dedication and aspiration: Representing all the virtues of the three times, by the power of dedicating to all beings pervading space, may the causes and effects of the lower realms be completely purified, and may the state of Vairocana be realized. Make dedications and aspirations as appropriate. At all times and in all circumstances, view the three doors as the deity, mantra, and Dharmakaya. The condensed essence of continuous practice is completed. This method of practicing the All-Knowing One by the unelaborate yogi, this meditation and recitation illuminating the path to liberation, was written by one named Muto Choying. Good! Good! Good!
Tibetan
འོ།། ཀུན་རིག་བསྒོམ་བཟླས་ཐར་ལམ་སྣང་བྱེད།
Chinese
哦！ 昆瑞（一切明智）禅修念诵，照亮解脱之道。
English
O! The meditation and recitation of Kunrig (All-Knowing), illuminates the path to liberation.