Tibetan
མི་འཁྲུགས་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཐར་ལམ་ཤིང་རྟ། མི་འཁྲུགས་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཐར་ལམ་ཤིང་རྟ། མི་འཁྲུགས་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཐར་ལམ་ཤིང་རྟ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨཀྵོ་བྷྱཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་དཔལ། །བླ་མ་མཆོག་ལ་ལེགས་བཏུད་ནས། །ངན་སོང་སྦྱོང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་བསྒོམ་བཟླས་སྟོན། །དེ་ལ་ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི།། རང་རིག་དོན་གྱི་བླ་མ་ལ། །དབྱེར་མེད་ཀློང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཡང་དག་དོན་ལ་རྨོངས་པ་རྣམས། །བསྒྲལ་ཕྱིར་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི།། ལན་གསུམ་བརྗོད་རྗེས་བསྒོམ་བཟླས་དངོས།། ཨཱཿ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་བ། །དཔལ་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་མངོན་དགའི་ཞིང་། །རྒྱལ་བའི་གནས་མཆོག་ཉམས་དགའ་བར། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་གཞལ་ཡས་དབུས། །གཉིས་འཐུང་ཁྲི་རྐང་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པ། །སྔོན་པོ་ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་མཛད། །གཡོན་པས་མཉམ་བཞག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྫོགས་མཚན་དཔེ་འབར། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ལྷ། །མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐིང་མཐར། །སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་དག །ཚོགས་རྫོགས་སྐུ་གཉིས་མངོན་གྱུར་བསམ།། ན་མོ་རཏྣ་དྲ་ཡ་ཡ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི། ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི། རོ་ཙ་ནི། དྲོ་ཊ་ནི་དྲོ་ཊ་ནི། དྲཱ་ས་ནི་དྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཟུངས་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་དང་། །སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར། །ཧཱུྃ་གིས་བསྡུ་ཞིང་ཨཱཿཡིས་ལྡང་། །མཇུག་ཏུ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི།། དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །དེ་མཐུས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན། །མི་བསྐྱོད་མགོན་དང་གཉིས་མེད་ཤོག །ཞེས་དང་གཞན་ཡང་བསྔོ་སྨོན་བྱ། །དེས་ཀྱང་བསྒོམ་བཟླས་མདོར་བསྡུས་གྲུབ། །ཞེས་འདི་སྔགས་གཟུགས་མགོ་ལོག་པས། །རང་གྲོགས་དགའ་མའི་དོན་ཕྱིར་བྲིས། །འདི་སྦྱར་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །ལས་ཉོན་བག་ཆགས་བྱང་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། དགེའོ།། དགེའོ།། མི་འཁྲུགས་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཐར་ལམ་ཤིང་རྟ།
Chinese
不动的禅修，解脱道之车。 不动的禅修，解脱道之车。 不动的禅修，解脱道之车安住于此。顶礼 गुरु वज्र अक्षोभ्य (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨཀྵོ་བྷྱཿ，梵文天城体：गुरु वज्र अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：guru vajra akṣobhya，汉语字面意思：上师金刚不动)。三时诸佛总集之吉祥，至尊上师前恭敬顶礼后，示现清净恶趣之薄伽梵，宣说不动金刚之禅修念诵。于此，首先皈依发心：于自明本义之上师，从无别之界中而皈依。为救度于真实义理迷惑之众，发起胜义菩提心。三次念诵后，进入禅修念诵正行。ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 从无生之法界中自然显现，圆满功德之现喜刹土，胜妙悦意之诸佛圣地中，于具足一切功德之宫殿中央，二饮莲月之座上，ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出薄伽梵不动佛，身蓝色，右手作触地印，左手结等持印持金刚杵，圆满报身之装束，相好光明炽燃，双足金刚跏趺坐。观想本初即是誓言智慧无别之本尊，为无造作自然大者。于心间月轮上蓝色ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，以咒语围绕之光芒，清净众生之业惑、所知二障，思维圆满二资粮，现前二身。那摩 惹纳 札雅雅，嗡 刚嘎讷 刚嘎讷，若匝讷 若匝讷，卓札讷 卓札讷，札萨讷 札萨讷，扎德哈那 扎德哈那，萨瓦 嘎玛 巴让 巴ra讷 麦 耶 梭哈。嗡 阿秋比雅 阿 吽。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་དྲ་ཡ་ཡ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི། ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི། རོ་ཙ་ནི། དྲོ་ཊ་ནི་དྲོ་ཊ་ནི། དྲཱ་ས་ནི་དྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།）如是长咒百千等，以及心咒尽力念诵后，以ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 收摄，以ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 升起，结尾作回向发愿：将三时所积一切善资粮，汇集回向于大菩提。以此之力，愿如虚空般之众生，与不动怙主无二无别。如是及其他回向发愿。以此亦成就禅修念诵之简略。如是此咒字颠倒，为自友喜女之义而书写。愿以此书写之善根，令一切众生之业惑习气得以清净。善哉！善哉！善哉！ 不动的禅修，解脱道之车。
English
The Meditation and Recitation of Akshobhya, the Chariot to Liberation. The Meditation and Recitation of Akshobhya, the Chariot to Liberation. The Meditation and Recitation of Akshobhya, the Chariot to Liberation, is present here. Namo Guru Vajra Akshobhya. The glory that embodies all Buddhas of the three times, after paying homage to the supreme Guru, the Bhagavan who purifies the evil destinies, I will explain the meditation and recitation of Akshobhya Vajra. First, the refuge and bodhicitta: In the expanse inseparable from the Guru who is the essence of self-awareness, I take refuge. To liberate those who are confused about the true meaning, I generate the ultimate bodhicitta. After reciting this three times, the actual meditation and recitation begins. Āḥ. From the unborn realm, self-arisen, in the field of manifest joy, rich in glory and excellence, in the delightful supreme abode of the Buddhas, in the center of the palace complete with all qualities, on a lotus and moon seat with two drinking legs, from Hūṃ arises the Bhagavan Akshobhya, blue in color, with his right hand in the earth-touching mudra, and his left hand in meditative equipoise holding a vajra, complete with the attire of the Sambhogakaya, blazing with marks and signs, seated in the vajra posture. Meditate on the deity who is primordially inseparable from the samaya and jñana, as the great uncreated and self-arisen one. In the center of his heart, on the moon, is a blue Hūṃ, surrounded by mantra, from which rays of light purify the karmic obscurations and cognitive obscurations of beings. Think of perfecting the two accumulations and manifesting the two kayas. Namo Ratna Trayaya, Om Kamkani Kamkani, Rocani Rocani, Trotani Trotani, Trasani Trasani, Pratihana Pratihana, Sarva Karma Paramparaṇi Me Ye Svaha. Om Akshobhya Ah Hum. After reciting the long mantra hundreds and thousands of times, or as much as possible of the heart mantra, gather it with Hūṃ and raise it with Āḥ. At the end, dedicate and make aspirations: Gather all the accumulations of merit from the three times and dedicate them to great enlightenment. Through this power, may all beings equal to space become inseparable from Akshobhya, the protector. In this way, and also make other dedications and aspirations. By this, the abbreviated meditation and recitation is accomplished. This mantra is written with the letters reversed, for the sake of my own friend, the joyful woman. May all beings' karmic obscurations and habitual tendencies be purified by the virtue of this writing. Good! Good! Good! The Meditation and Recitation of Akshobhya, the Chariot to Liberation.