Tibetan
མགོ་སྤྲུལ་རང་རྣམ་ཚིགས་བཅད་མ། མགོ་སྤྲུལ་རང་རྣམ་ཚིགས་བཅད་མ། རང་བསྟོད་ཀྱི་གཏམ་ཉུང་ངུར་བརྗོད་པ་ལེགས་ལམ་ཁོལ་ཕྱུང་བུང་བའི་རྩི་བཅུད་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟི། མཚུངས་མེད་གྲུབ་དབང་རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེ་ལ། །བཏུད་ནས་རང་བསྟོད་ཉུང་ངུར་བརྗོད་ལ་སྤྲོ། །ཨ་ཏིའི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྔགས་རིགས་འཆང་བ་བདུད་འཇོམས་རོལ་རྡོར་ང་། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་འཕྲད། །ཞག་བདུན་ལོན་དུས་ཡང་སྲིད་བཟུང་ཚུལ་བཤད། །ལོ་གསུམ་དུས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དད། །ལོ་བཞིའི་དུས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སྐྱེས། །ལོ་ལྔའི་དུས་སུ་ཀློག་བསླབ་མཁས་པར་གྲགས། །ལོ་དྲུག་ནས་བཟུང་གཅིག་པུར་ཀློག་འདོན་ནུས། །ལོ་བརྒྱད་དུས་སུ་པད་འབྱུང་དངོས་སུ་མཇལ། །ལོ་གྲངས་དགུ་པར་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་ཐོབ། །བཅུ་པར་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་གསལ་པོར་གནང་། །བཅུ་གཅིག་ལོ་ནས་ཟབ་ཆོས་ཉམས་སུ་བླངས། །བཅུ་བཞི་ལོ་ལ་སེམས་ཉིད་རང་ངོ་འཕྲོད། །བཅོ་ལྔའི་དུས་སུ་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ཉི་ཤུའི་ལོ་ལ་ཆོས་ཁྲི་མཐོན་པོར་བཀོད། །སྐྱེས་ནས་ད་བར་གསར་རྙིང་རིས་མེད་ཀྱི། །བླ་མ་དམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གྲངས་ལས། །མདོ་སྔགས་ཟབ་དགུའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐོབ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་ཞལ་གཟིགས་བྱིན་རླབས་ཐོབ། །མ་གཤིན་ཐེའུ་རིང་རྒྱལ་བསེན་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། །གུར་མགོན་དྲག་ཤད་ལྷ་མོ་གནོད་སྦྱིན་བཟང་། །སོ་སོས་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཡང་བཅས། །ད་ལྟ་ལོ་གྲངས་ཉེར་དྲུག་ལོན་པ་སྟེ། །ཉེར་བརྒྱད་ལོན་དུས་ལས་ཀྱིས་ལྷོ་རུ་བགྲོད། །གཡས་འཁྱིལ་ཉལ་འགྲོ་ཟུང་གིས་ཉེ་བའི་ཆར། །ཕྱེད་བཅས་ལོ་དྲུག་བར་དུ་དམན་སྤྱོད་སྐྱོང་། །སོ་གསུམ་ནས་བཟུང་སླར་ཡང་མི་ངོ་འཕྲོད། །སོ་བདུན་དུས་སུ་ཚེ་གེགས་སེལ་བ་ན། །བཞི་བཅུའི་ལོ་ལ་ཡོ་བྱད་སྟ་གོན་བྱེད། །ཞེ་གཅིག་ནས་བཟུང་ཕྱོགས་གཉིས་གང་རུང་ལ། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྟེན་མཐོང་ཚད་རང་གྲོལ་བཞེངས། །དེ་སོགས་ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་རྟེན་མང་པོ། །ལོ་གྲངས་ཞེ་དགུའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་མཐར། །ལྔ་བཅུའི་ལོ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དང་བཅས། །འདག་སྦྱར་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་དམ་བཅའ་མཛད། །རེ་གཅིག་དོན་གསུམ་དག་གི་ཚེ་འཕྲང་ལས། །ཐར་ན་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་ངེས་པར་འཚོ། །དེ་ནས་ཞིང་མཆོག་ལྔ་རུ་ལན་གཅིག་འགྲོ། །སླར་ཡང་བྱང་ནས་དགེ་ལུགས་བསྟན་པ་འཛིན། །དེ་རྗེས་མངའ་རིས་ཕྱོགས་ནས་རྙིང་བསྟན་འཛིན། །དེ་མཐར་ཚེ་རབས་གཉིས་ཙམ་ཁམས་སུ་འོང་། །དེ
Chinese
མགོ་སྤྲུལ་རང་རྣམ་ཚིགས་བཅད་མ། མགོ་སྤྲུལ་རང་རྣམ་ཚིགས་བཅད་མ། 自述诗。 名为《略述自赞之语，精妙之路蜂之精髓》之作。 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 顶礼无等成就自在者南囊多杰（རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེ་）， 我乐于略述自赞之语。 我是阿底瑜伽三者的幻化舞者， 持咒者降魔如意金刚（བདུད་འཇོམས་རོལ་རྡོར）。 我甫一出生便与神圣之法相遇， 七日之时便讲述了转世之方式。 三岁之时便对神圣之法生起信心， 四岁之时便生起殊胜菩提心。 五岁之时便以善于读写而闻名， 六岁起便能独自诵读。 八岁之时便亲见了莲花生（པད་འབྱུང་）大师， 九岁之时获得了成熟解脱之甘露。 十岁之时空行母（མཁའ་འགྲོ་）给予了清晰的授记， 十一岁起便修持甚深之法。 十四岁之时便认识了心性之本面， 十五岁之时便出家为僧。 二十岁之时便安坐于高大法座。 自出生至今，从新旧无宗派之分的 二十多位殊胜上师处， 获得了显密甚深之法的甘露。 获得了阎罗法王现身之加持， 献祭了母鬼、泰乌让、嘉赛之命心。 古汝（གུར་）怙主、扎夏（དྲག་ཤད）、女神、财神善， 各自依照吩咐也立下了修持之誓言。 如今已满二十六岁， 二十八岁时，业力驱使将前往南方。 在右旋、卧行二者的附近， 以半隐居的方式度过六年。 三十三岁起，再次与人相遇， 三十七岁时，若能遣除寿命之障碍， 四十岁时，便准备资具。 四十一岁起，在两个方向的任何一个， 建造所见即解脱之诸佛心像。 如是等等众多稀有之圣物， 直至四十九岁圆满完成。 五十岁起，与修行之友一同， 立下精进闭关实修之誓言。 若能从六十一、六十三的寿命险关中 脱身，则必定能活到八十岁。 之后将前往五台山一次， 之后再次从北方弘扬格鲁派之教法， 之后从阿里（མངའ་རིས་）地区弘扬宁玛派之教法， 最终将在康区度过两世左右。
English
Mgo sprul rang rnam tshigs bcad ma. Mgo sprul rang rnam tshigs bcad ma. A poem of self-description. A work called "A Few Words of Self-Praise, Extracting the Essence of the Bee from the Excellent Path." Om Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). Having prostrated to the unequaled accomplished master Namnang Dorje, I am happy to briefly express self-praise. I am the illusory dancer of the three Ati yogas, The mantra-holder, the demon-subduing Rol Dorje. As soon as I was born, I encountered the sacred Dharma, At the age of seven days, I explained the manner of taking rebirth. At the age of three, I developed faith in the sacred Dharma, From the age of four, the supreme Bodhicitta arose. At the age of five, I was known as skilled in reading and writing, From the age of six, I was able to recite alone. At the age of eight, I directly met Padmasambhava, At the age of nine, I obtained the nectar of ripening and liberation. At the age of ten, the dakini clearly gave prophecies, From the age of eleven, I practiced the profound Dharma. At the age of fourteen, I recognized the face of mind itself, At the age of fifteen, I renounced and became a monk. At the age of twenty, I was enthroned on a high Dharma seat. From birth until now, from the undisputed Nyingma and Sarma From over twenty venerable lamas, I have obtained the nectar of the profound Dharma of Sutra and Tantra. I have received the blessings of the appearance of Yama Dharmaraja, I have offered the life-essence of Ma gShin, The'u Ring, and rGyal bSen. Gur Gon, Drag Shad, the goddess, and the benevolent Yaksha, Each has also made vows to practice according to their commands. Now I am twenty-six years old, At twenty-eight, karma will drive me to the south. Near the pair of right-spiraling and sleeping-walking, I will live in semi-seclusion for six years. From the age of thirty-three, I will meet people again, At the age of thirty-seven, if I can avert obstacles to life, At the age of forty, I will prepare provisions. From the age of forty-one, in either of the two directions, I will build self-liberating Buddha images that liberate upon sight. Such and many other wonderful supports, Until the age of forty-nine, I will accomplish them completely. From the age of fifty, together with Dharma friends, I will make a vow to diligently engage in retreat practice. If I can escape from the life-threatening straits of sixty-one and sixty-three, I will surely live until eighty. Then I will go to Wu Tai Shan once, Then again from the north, I will uphold the Gelug teachings, After that, from the Ngari region, I will uphold the Nyingma teachings, Finally, I will spend about two lifetimes in Kham.
Tibetan
་རྗེས་བོད་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་། །དེ་དང་བཀོད་ཆེན་གནས་སྒོ་ཕྱེ་བ་མཉམ། །དེ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཚུལ་འདི་ཡོན་ཏན་ལེགས་པའི་ངོས་ནས་སྨྲས། །སྐྱོན་རྣམས་དཀར་ནག་གསལ་བཞིན་འདིར་མ་བཀོད། །འདི་ཉིད་སྨྲས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་ཀུན། །རིང་མིན་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་རང་བསྟོད་ཀྱི་ཚིག་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་ལེགས་ལམ་ཁོལ་ཕྱུང་བུང་བའི་རྩི་བཅུད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་སྔགས་ནག་བདུད་འཇོམས་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ཤར་མར་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ། ། མགོ་སྤྲུལ་རང་རྣམ་ཚིགས་བཅད་མ།
Chinese
之後在藏地修持苦行，與此同時開啟廣大之處的門戶，如是等等化身之差別不可思議。此乃從功德圓滿之角度而言說，過失等黑白分明之處於此未述。以此宣說之善，願一切眾生，不久從有海中解脫！如是自我讚頌之語略攝為名為「善道開闢蜜蜂之精華」，亦由黑咒降魔金剛（Ngak Nak Dudjom Dorje）迅速書寫。吉祥！
English
Afterwards, practicing asceticism in Tibet, simultaneously opening the gates of vast places, such as the various distinctions of emanations are inconceivable. This is spoken from the perspective of perfect qualities; faults, etc., black and white distinctions, are not mentioned here. By the virtue of speaking this, may all beings soon be liberated from the ocean of existence! Thus, these self-praising words, briefly summarized as "The Essence of the Bee Extracting the Excellent Path," were also swiftly written by Ngak Nak Dudjom Dorje (Black Mantra Demon Subduing Vajra). May there be auspiciousness!