Tibetan
ཞི་ཁྲོའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས། ཞི་ཁྲོའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས། ༄༅། ཞི་ཁྲོའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། འོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཡེངས་བར་ཉོན་ཅིག དེ་ཡང་སྔོན་ཚེ་མོའུ་གལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་སྲེད་དང་ཕྲག་ཏོག་གི་དབང་གིས་ལས་ངན་གྱི་རྒྱུ་མང་པོ་བསགས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སྒྲིབ་སྦྱང་གི་ཆོ་གས་གྲོལ་བ་དང་། བར་དུ་རྒྱལ་བུ་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་བྲམ་ཟེ་དུང་གི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནམ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་ལས་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་བསླབས་ནས་མཁས་པར་སོང་ཚེ་འགྲན་སེམས་དང་ཕྲག་ཏོག་གི་བསམ་སྤྱོད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་ར་རོ་བར་བྱས་ཏེ་རྔན་བསད་བྱས་པས་སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དུས་གཅིག་ཏུ་མྱོང་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉམས་ཤིང་སྨོན་ལམ་ལོག་པས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་བསྒྲགས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་སར་བཀོད་པ་དང་། ཐ་མ་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཆོས་བྱས་པ་ལ་བདུད་བློན་ཤནྟ་ཞེས་བྱ་བས་ཆད་པ་མང་པོ་བཅད་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་མནར་མེད་དུ་སྐྱེས་པ་འདྲེན་ཕྱིར་མཚོ་རྒྱལ་བྱོན་ཚེ་ལྕགས་སྲེག་གི་ཁང་པའི་སྒོ་ཕྱེ་མ་ནུས་པ་ལ་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱིསཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་མ་གཏོགས་ཐར་ཐབས་མེད་པར་སྨྲས་པས་ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་མཛད་པས་ལྕགས་སྲེག་གི་ཁང་པ་རང་ཞིག་ལ་སོང་ནས་བློན་པོ་ཤནྟ་སོགས་སེམས་ཅན་འབུམ་ཚོ་ལྔ་དྲངས་པ་ལྟར། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་འདི་རྣམས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བསགས་པའི་མིའི་རྣ་ལམ་དུ་ལན་གཅིག་ཐོས་པས་ཀྱང་ན་རཀ་ཆེན་པོར་མི་ལྟུང་ངེས་པར་མྱུར་དུ་གྲོལ་བའི་ཚུལ་ནི། འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བུདྡྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་སྡིག་པ་ལྕི་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་དྲུག་ཅུའི་མཚན་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། གང་གིས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཉམས་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས། །མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ན་རཀ་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས། ཞེས་དང་། དྲི་མེད་རྒྱལ་པོ་བཤགས་པའི་རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཞི་ཁྲོའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས།", "chinese_translation": "寂怒灌顶简要", "english_translation": "A Brief Conjunction of Empowerment for the Peaceful and Wrathful Deities" }, { "original_tibetan": "ཞི་ཁྲོའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས།", "chinese_translation": "寂怒灌顶简要", "english_translation": "A Brief Conjunction of Empowerment for the Peaceful and Wrathful Deities" }, { "original_tibetan": "༄༅། ཞི་ཁྲོའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། འོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཡེངས་བར་ཉོན་ཅིག དེ་ཡང་སྔོན་ཚེ་མོའུ་གལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་སྲེད་དང་ཕྲག་ཏོག་གི་དབང་གིས་ལས་ངན་གྱི་རྒྱུ་མང་པོ་བསགས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སྒྲིབ་སྦྱང་གི་ཆོ་གས་གྲོལ་བ་དང་། བར་དུ་རྒྱལ་བུ་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་བྲམ་ཟེ་དུང་གི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནམ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་ལས་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་བསླབས་ནས་མཁས་པར་སོང་ཚེ་འགྲན་སེམས་དང་ཕྲག་ཏོག་གི་བསམ་སྤྱོད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་ར་རོ་བར་བྱས་ཏེ་རྔན་བསད་བྱས་པས་སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དུས་གཅིག་ཏུ་མྱོང་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉམས་ཤིང་སྨོན་ལམ་ལོག་པས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་བསྒྲགས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་སར་བཀོད་པ་དང་། ཐ་མ་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཆོས་བྱས་པ་ལ་བདུད་བློན་ཤནྟ་ཞེས་བྱ་བས་ཆད་པ་མང་པོ་བཅད་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་མནར་མེད་དུ་སྐྱེས་པ་འདྲེན་ཕྱིར་མཚོ་རྒྱལ་བྱོན་ཚེ་ལྕགས་སྲེག་གི་ཁང་པའི་སྒོ་ཕྱེ་མ་ནུས་པ་ལ་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱིསཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་མ་གཏོགས་ཐར་ཐབས་མེད་པར་སྨྲས་པས་ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་མཛད་པས་ལྕགས་སྲེག་གི་ཁང་པ་རང་ཞིག་ལ་སོང་ནས་བློན་པོ་ཤནྟ་སོགས་སེམས་ཅན་འབུམ་ཚོ་ལྔ་དྲངས་པ་ལྟར། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་འདི་རྣམས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བསགས་པའི་མིའི་རྣ་ལམ་དུ་ལན་གཅིག་ཐོས་པས་ཀྱང་ན་རཀ་ཆེན་པོར་མི་ལྟུང་ངེས་པར་མྱུར་དུ་གྲོལ་བའི་ཚུལ་ནི། འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བུདྡྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་སྡིག་པ་ལྕི་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་དྲུག་ཅུའི་མཚན་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། གང་གིས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཉམས་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས། །མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ན་རཀ་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས། ཞེས་དང་། དྲི་མེད་རྒྱལ་པོ་བཤགས་པའི་རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་", "chinese_translation": "༄༅།寂怒灌顶简要。 噢！具缘分的种姓之子，不要散乱，谛听！ 从前，名为莫嘎尔玛者，因贪欲和嫉妒的控制，积累了许多恶业之因，因此堕入地狱，通过净障之仪轨而解脱。 中间，名为嘉波给雄的王子，从婆罗门骨珠或人头骨者处学习了一切明处，成为智者后，以竞争心和嫉妒的思维行为，用迷药使导师昏醉，进而行贿杀害，因此变成了一个同时体验六道众生腐烂身体痛苦的众生。 导师也因菩提心退失且发了邪愿而堕入恶趣，也通过宣扬寂怒诸神的名号并令其顶礼，使誓言恢复，安置于持明之位。 最后，空行母措嘉做佛事时，名为都臣香达的魔臣，因判处了许多惩罚的业果而生于无间地狱，为了救度他，措嘉前去却无法打开铁室之门，工作者们说，除了寂怒仪轨没有解脱之法，因此举行寂怒仪轨，铁室自然崩塌，救度了大臣香达等五百万众生。 同样，寂怒诸神的名号，即使积累了五无间罪之人的耳中听到一次，也必定不会堕入大地狱，迅速解脱之理是：忏悔之王，出处之续中说： 念诵寂静本尊四十二佛的名号，能净除五无间罪和一切重罪。 念诵并顶礼饮血本尊六十尊的名号，能净除一切罪障。 以及，幻化寂怒续，秘密藏续中说： 谁人若向寂怒诸佛的 坛城本尊作顶礼， 所有违犯皆得净， 何须赘言五无间？ 纵处地狱亦拔除， 传为持明佛之刹。 以及，无垢王忏悔续中说： 若瑜伽士", "english_translation": "༄༅། A Brief Conjunction of Empowerment for the Peaceful and Wrathful Deities. O fortunate son of lineage, listen without distraction! In the past, there was one named Mo'ugalma, who, due to the power of desire and jealousy, accumulated many causes of negative karma, and was born in hell, but was liberated through the ritual of purifying obscurations. In the middle, there was a prince named Gyalbu Geshe, who learned all the fields of knowledge from a Brahmin with a conch garland or a human skull, and when he became learned, he made his teacher drunk with intoxicants due to competitive thoughts and jealous behavior, and then bribed and killed him, thus becoming a sentient being who experienced the suffering of the six realms of decaying bodies at once. The teacher also fell into the lower realms because his bodhicitta had deteriorated and he had made wrong aspirations, but by proclaiming the names of the peaceful and wrathful deities and making him prostrate, his broken vows were restored and he was placed in the position of a vidyadhara. Finally, when Khandro Tso Gyal was performing Dharma, the demon minister Shanta cut off many punishments due to karmic ripening, and was born in Avici hell. When Tso Gyal went to liberate him, she could not open the door of the iron house, and the workers said that there was no way to escape except through the peaceful and wrathful rituals, so they performed the peaceful and wrathful rituals, and the iron house collapsed on its own, and they liberated five hundred thousand sentient beings, including Minister Shanta. Similarly, even hearing the names of the peaceful and wrathful deities once in the ear of a person who has accumulated the five inexpiable sins will surely not fall into the great hell, and the way to quickly liberate is: In the King of Repentance, the Tantra of Origin, it says: By reciting the names of the forty-two peaceful deities of the Buddhas, the five inexpiable sins and all heavy sins will be purified. By reciting and prostrating to the names of the sixty blood-drinking deities, all sins and obscurations will be purified. And, in the Magical Net of Peaceful and Wrathful Deities, the Secret Essence Tantra, it says: Whoever prostrates to the deities of the mandala of the peaceful and wrathful victorious ones, all broken vows will be purified, what need is there to mention the five inexpiable sins? Even if one is in hell, it will be uprooted, and it will be known as the field of the vidyadhara victors. And, in the Stainless King's Confession Tantra, it says: If a yogi" } ] ============================================================
Tibetan
བ་གང་ཞིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་རྣ་བར་ལན་གཅིག་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ན་རཀ་ཆེན་པོར་མི་ལྟུང་ངོ་། །དེ་བས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། རང་བཞིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གང་གིས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཉམས་ཆགས་ཀུན་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་སྐོངས་ནས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། ཅེས་སོགས་གསུངས་པའི་དོན་དེར་དགའ་སྤྲོ་གྱིས་ལ་ཁྱེད་རང་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ནས་དྲངས་བའི་ཆེད་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱཻ་མ་མགོན་པོ༴སོགས། ༈ དེ་ནས་ཆས་སུ་གཞུག་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔོན་ཆད་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཞེན་རྟོག་འཐུག་པོས་འཐིབ་ཏེ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཇལ་མ་མྱོང་བའམ། གལ་ཏེ་མྱོང་ནའང་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་མ་འདི་ཉིད་མཇལ་མ་མྱོང་བའི་མཚོན་བྱེད་དུ་དར་ཡུག་དམར་པོ་རེས་གདོང་གཡོག་བཅིང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་དུ་མི་རུང་བས། ཕྱག་རྟེན་གྱི་སླད་དུ་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཁ་ཏོག་ལྔ་བ་རེ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ། གཞུང་གང་ཡིན་གྱི་ཚིག་བརྗོད། དེ་ནས་རིགས་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། མདུན་འདི་ན་བཞུགས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་རོལ་པ་ལ་མཆོག་དམན་དང་བཟང་ངན་མ་མཆིས་མོད། འོན་ཀྱང་རང་རང་གི་སྔོན་གྱི་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་ལྷ་ཞིག་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམས་པས་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་དོར་བར་མཛོད། ཧོ། བདག་ཅག་རིག་པའི༴སོགས། དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་གང་ལ་བབས་པའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས་པ་ཡིན་དེ། དབུས་སུ་བབས་ན་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ཤར་དུ་བབས་ན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་བཞད་པ། བྱང་དུ་ཀརྨ་དོན་ཡོད། མཚམས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། མོ་རིགས་རྣམས་ལ་དབུས་སུ་ཆོས་དབྱིངས་དཔའ་མོ། དེ་བཞིན་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་མ། རིན་ཆེན་སྒེག་མོ། བདེ་ཆེན་དབང་མོ། ལས་རབ་སྒྲོལ་མ། ལྷག་བསམ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབང་གི་གསང་མཚན་ཡིན་པས་འཛིན་པར་ཞུ། ཞི་ཁྲོའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས།
Chinese
仅仅是听闻一次这些坛城本尊的名号，也不会堕入大地狱。因此，我恭敬地顶礼！并且，对于自性幻化坛城，无论谁以恭敬心顶礼，所有的违犯和破戒都将得以清净，圆满誓言并获得成就。等等所说之义，请心生欢喜，为了将您从六道轮回中救度出来，请复诵这些。 ཀྱཻ་མ་མགོན་པོ༴等等。 然后是进入准备阶段：你们过去因为二元执着的浓厚迷雾所笼罩，未曾见过秘密真言的坛城，或者即使见过，也为了象征未曾见过这个特别的坛城，请观想用红色的绸缎遮盖面容。 ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在与坛城本尊相见之时，不能空手相见，为了供养，请观想献上乌昙婆罗等五色花鬘。 ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵任何仪轨的词句。然后为了测试种姓而抛掷鲜花：于此面前安住的幻化寂怒浩瀚的本尊众，虽然以主尊和眷属的形象安住，在唯一的智慧游戏中没有高低好坏之分。然而，为了能落到与自己前世业缘相关的本尊身上，请念诵此句并抛掷鲜花。 ཧོ། བདག་ཅག་རིག་པའི༴等等。 这样，花落到哪个种姓上，就按与其相应的名字来命名。如果花落在中央，就命名为法界自解脱。如果花落在东方，就命名为不变金刚。同样，如果花落在南方，就命名为珍宝国王。如果花落在西方，就命名为莲花盛开。如果花落在北方，就命名为事业不空成就。如果花落在四个角落，就命名为种种自解脱。对于女性，如果花落在中央，就命名为法界勇母。同样，落在其他方位，分别命名为金刚眼母、珍宝娇女、大乐自在母、事业度母、殊胜贤善母等等，这些都是灌顶的秘密名字，请谨记。
English
Merely hearing the names of these deities of the mandala even once will not cause one to fall into the great hells. Therefore, I prostrate with reverence! Furthermore, whoever reverently prostrates to the spontaneously arising illusory mandala, all impairments and breakages will be purified, vows will be fulfilled, and accomplishments will be attained. Rejoice in the meaning of these words and repeat them in order to lead you from the six realms. Kyé ma gönpo, etc. Then, to enter the preparations: You, who have previously been obscured by the thick fog of dualistic clinging, have not encountered the mandala of secret mantra, or even if you have, as a symbol of not having encountered this particular mandala, please visualize covering your faces with a red silk cloth. Om chakshu bandha wara mana ye svaha. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) When meeting the deities of the mandala, it is not permissible to meet them empty-handed. For the sake of offering, please visualize offering garlands of five-colored flowers, such as the udumbara. Om akam wira hum. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite the words of whatever text is being used. Then, to determine the lineage, the throwing of flowers: The assembly of peaceful and wrathful deities of illusion abiding here, although abiding in the form of the main deity and retinue, there is no high or low, good or bad in the play of the one wisdom. However, with the thought that it may fall upon a deity with whom you have a karmic connection from a previous life, please recite this phrase and throw the flowers. Ho! Dakchak rigpé, etc. Thus, whichever lineage the flower falls upon, a name is given corresponding to it. If the flower falls in the center, it is named Dharmadhatu Self-Liberation. If the flower falls in the east, it is named Immutable Vajra. Similarly, if the flower falls in the south, it is named Jewel King. If the flower falls in the west, it is named Lotus Blossoming. If the flower falls in the north, it is named Karma Accomplishing Purpose. If the flower falls in the four corners, it is named Various Self-Liberations. For female practitioners, if the flower falls in the center, it is named Dharmadhatu Heroine. Similarly, if it falls in the other directions, they are named Vajra Eye Mother, Jewel Seductress, Great Bliss Powerful Mother, Karma Tara, Excellent Virtuous Mother, etc. These are the secret empowerment names, please remember them.