Tibetan
སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་འཆི་བ་གསལ་འདེབས་ཚུལ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་འཆི་བ་གསལ་འདེབས་ཚུལ། ༄༅། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་གསལ་འདེབས་ཚུལ་ནི། འོ་དམ་པ་གང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ལས་ནི་འདས། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་སྣང་བ་མ་ཤར་བར། ད་ལྟ་འཆི་བ་དང་པོ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ལས་འདས་པ་ཞིག་ཤར་ནས་ཡོད་པ་དེ་གདོད་མ་གཞིའི་གནས་ལུགས་ཡིན་པས་དེ་རྟོགས་པས་རང་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཀ་དག་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ་བཙན་ས་ཟུངས་དང་འཕོ་མེད་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ།། གལ་ཏེ་དེ་ལས་ཡོལ་ནས་བར་དོ་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཤར་ན་སྣང་བ་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་འོད་ལྔའི་ཁ་ཏོག་ཏུ་སྣང་ཞིང་། ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གང་དུ་བལྟས་ཚད་ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་བཀྲམ་པ་བཞིན་འཇའ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན། ཐིག་ལེ་དང་ཐིག་ཕྲན་གྱི་རྣམ་པ་ཞི་བ་དང་། ཁྲོ་བོའི་སྣང་བརྙན། སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་སོགས་གང་ལྟར་སྣང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་སྣང་བ་ཡིན་པས་དེ་དག་གཞན་དུ་མི་སེམས་པར་རང་སྣང་དུ་ཡིད་ཆེས་པ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་དྲན་པར་གྱིས་དང་། ཀ་དག་གི་རིག་གདངས་མ་ལྟ་བུ་དེའི་པང་དུ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འོད་གདངས་བུ་ལྟ་བུ་དེ་ཐིམ་ཞིང་གྲོལ་ནས་དབྱིངས་རིག་མ་བུ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ།། གལ་ཏེ་དེ་དག་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་སྲིད་ན་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཞེས་མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཐུགས་ཀྱི་འདུན་པ་གཏད་དགོས་པ་ལགས་ཏེ། དེའི་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་གྱི་སྐྱབས་མགོན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཡིད་ལ་སྒོམས་ཤིག ཡི་དམ་དང་ལྟ་བ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་སྒོམས་ཤིག དེ་དག་གནད་དུ་འགྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མ་བསྒོམ་པར་སངས་རྒྱས་པ། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་ཅིང་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས། ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་བསྒོམ་ནས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན་པས་ཐོག་མར་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ་པའི་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་མཛད་འཚལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར༴སོགས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་འཆི་བ་གསལ་འདེབས་ཚུལ།
Chinese
向圣者开示死亡之方式 向圣者开示死亡之方式 ༄༅། 向圣者开示之方式：哦，圣者您已从今世的显现中逝去，在来世的显现尚未升起之际，现在第一个死亡是名为“光明法身”的，它已显现为远离生、住、灭三者，超越了戏论边际的智慧。由于那是原始基础的实相，通过证悟它来认识你自己，并在原始清净的原始本空中获得稳固的立足点，并占据不可动摇的法身王位。如果错过了它，那么名为“中阴任运自成报身”的显现将会升起，任何显现都会显现为五种光芒的颜色。无论你向哪个方向看，上下四方都会像铺开的锦缎帐篷一样，呈现彩虹般的光芒。寂静的明点和微细明点的形态，以及忿怒的景象，声音、光线、光芒三者的显现等等，无论显现什么，那些都是法性中阴的显现，不要将它们视为外物，而要相信它们是自己的显现，就像孩子投入母亲的怀抱一样，忆念这种殊胜的方法。原始清净的觉性光芒如母，任运自成的光芒如子，融入并解脱于其怀抱中，从而使空性和觉性母子无别地融合，从而成佛。如果未能获得稳固，那么就必须将心愿寄托于自性化身之刹土，即空行净土。作为其方法的组成部分，请忆念具有三种恩德的怙主上师。忆念本尊和见地。修持大乘的发愿和行入菩提心。由于那些是至关重要的缘起，不要修持其他，而是要证悟成佛。以一瞬间区分，以一瞬间圆满成佛之法。修持甚深道颇瓦的甚深口诀，并如其所言地应用于实践的时机已经到来，因此首先请发起如下明确皈依境的意愿。面前的虚空中……等等。 向圣者开示死亡之方式
English
The Way to Illuminate Death for a Holy Person The Way to Illuminate Death for a Holy Person ༄༅། The way to illuminate a holy person is as follows: O holy one, you have passed away from the appearances of this world, and before the appearances of the next world arise, now the first death, called the "Clear Light Dharmakaya," has arisen as a wisdom free from the three characteristics of arising, abiding, and ceasing, and beyond the limits of conceptual elaboration. Since that is the original ground of reality, realize it and recognize your own face, take a firm stand in the original purity of the primordial ground, and seize the throne of the immutable Dharmakaya. If you miss that, then the appearance called the "Bardo of Spontaneous Accomplishment Sambhogakaya" will arise, and whatever appears will appear as the colors of the five lights. Whichever direction you look, up, down, and all around, it will be like a brocade tent spread out, the nature of rainbow light. Peaceful forms of bindus and minute bindus, and wrathful visions, appearances of sound, light, and rays, etc., whatever appears, all those are appearances of the Bardo of Dharmata, so do not think of them as other, but trust that they are your own appearances, and remember the supreme method like a child entering its mother's lap. The radiance of original purity is like a mother, and the radiance of spontaneous accomplishment is like a child, dissolving and liberating into her lap, thereby merging the mother and child of space and awareness into one, and thus attaining Buddhahood. If you cannot gain stability in those, then you must direct your aspiration to the realm of the Svabhavikakaya, the pure land of Khechara. As a part of that method, contemplate the precious Gurus, the protectors endowed with the three kinds of kindness. Remember the yidam and the view. Meditate on the aspiration and application of the Mahayana mind. Since those are crucial interdependent circumstances, do not meditate on anything else, but awaken to Buddhahood. The Dharma that distinguishes in one instant and attains perfect Buddhahood in one instant. The time has come to practice the profound instructions of the profound path of transference, and to apply them to action as they are spoken, so first, please generate the intention to clarify the field of refuge as follows: In the sky before you...etc. The Way to Illuminate Death for a Holy Person