Tibetan
མཇུག་རྩོམ། མཇུག་རྩོམ། འདིར་སྨྲས་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཟབ་ནམ་མཁའི་མཐའ། །མཁས་དབང་ཁྱུང་ཆེན་འབུམ་གྱིས་ཚོལ་མིན་པ། །རྟོག་གེ་རྐང་དྲུག་འདབ་མ་བཞི་པ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་འཚོལ་ཞིང་བསྐོར་འདོད་ངལ་བའི་རྒྱུ། །གྲུབ་མཆོག་བྱེ་བའི་དགོངས་བཟང་ཆོས་སྐུའི་མཁར། །ལེགས་བཤད་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་འབུམ་བརྡལ་བཞིན། །མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་ཕྱོགས་རྟོགས་མེ་ཁྱེར་གྱིས། །འོད་འབྱིན་མི་ནུས་བསིལ་གྲིབ་བརྟེན་བྱར་འོས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ལས་སྐལ་བསོད་ནམས་ཅན། །མཆིས་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་ཐབས་སྤྱོད་ལ། །འཇུག་པ་སྨོས་ཅི་ཐེ་ཚོམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །མཐའ་མེད་སྲིད་པ་ཧྲུལ་པོར་བྱེད་ནུས་གསུངས། །གཏོང་བ་གཞན་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ལས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །མཆོག་ཅེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དེ ས་ཡང་ཡང་བསྔགས། །དེ་ཕྱིར་རིགས་མཐུན་ཞིང་སར་ཕན་འདོད་བློས། །ཐེག་མཆོག་དགོངས་ཟབ་ཆུ་གཏེར་ལས་འོང་བའི། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་ཞལ་ཆབ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །རྣམ་དཔྱོད་ཡུར་བར་དྲངས་ལ་འགལ་མེད་སྙམ། །འཁྲུལ་མེད་རྒྱལ་བའི་དགོངས་བཟང་མ་ལོན་ཅིང་། །ཡང་དག་གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་མ་རྟོགས་པས། །མ་མཐོང་རྒྱང་གཏམ་སྨྲས་འདྲའི་ཉེས་མཆིས་ན། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་བླ་མས་དག་ཚངས་སྩོལ། །ཚུལ་འདིར་རྣམ་དཀར་ཆུ་འཛིན་འབྱུང་སྲིད་ན། །དུས་གསུམ་ལེགས་བྱས་སྤྲིན་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ། །སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ཀློང་ཆེར། །འཁོར་གསུམ་དམིགས་བྲལ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྡོམ། །དེས་བསྐྱེད་ལྷ་ལམ་འགེང་བའི་མཚམས་སྤྲིན་ལས། །འཇོ་བའི་དཔལ་ཡོན་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་དངར་གྱིས། །རིགས་ཅན་གསུམ་གྱི་གདུལ་བྱའི་འཛིན་མ་ལས། །སྐལ་བཟང་ལོ་འབྲས་འདོད་དགུ་རྟག་གཡུར་ཤོག །བདག་ཀྱང་འགྲོ་ཀུན་སྐུ་གསུམ་མངོན་འགྱུར་བར། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་ནས། །སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་མན་ངག་དགའ་སྟོན་གྱིས། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་དགུའི་རེ་འདོད་སྐོང་ནུས་ཤོག །ཅེས་མྱུར་ལམ་དགོངས་མཛོད་སྙིང་པོའི་དམར་ཁྲིད་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ཉི་མ་གཞོན་ནུ་དོན་ཟབ་འོད་སྟོང་ཕྱོགས་བརྒྱར་བརྡལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། ལུང་ཟིན་རྩ་བའི་ཆོས་བདག་པདྨ་ཨ་ཡཱུརྡ་མའི་མཚན་ཅན་ནས་དོན་གཉེར་ཆེན་པོས་བསྐུལ་ངོར། སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་དག་སྣང་གི་ཆོས་ལ་ཅུང་ཟད་དབང་བར་མོས་པ་གར་དབང
Chinese
结尾语。 结尾语。 于此而言说：大圆满之深义如虚空之边际， 非贤士雄鹰百万所能寻觅。 思辨六足四瓣者， 欲求周遍寻觅徒增劳累之因。 成就圣者百千之妙意，如法身之宫殿， 善说如虚空之宝珠百万遍布。 未悟、邪悟、偏执如火星， 不能发光，适宜作为纳凉之荫。 即便如此，具足业缘福德者， 对于无上之方便行持， 莫说进入，仅是些许疑惑， 亦云能将无边轮回化为齑粉。 布施之中，法布施胜于其他布施， 六度之中，般若波罗蜜多最为殊胜。 较之福德资粮之大聚，智慧资粮， 至尊一切知者亦屡屡赞叹。 是故以具同缘且欲饶益有情之意乐， 从胜妙乘之甚深意藏中涌出之， 三传承上师之甘露语流， 引入分别智慧之田垄，我觉毫无相违。 未得无谬胜者之妙意， 未如实证悟真实之自性， 若有如是未见而言之过失， 祈请三身总集之上师予以清净。 若于此理，生起净善之云， 则将三时之善行与云朵汇聚一处， 于三身上师之大悲界中， 将三轮无缘大圆满完全融合。 由此所生，充满天道的彩虹云， 倾注之功德，甘露之美味， 从具种姓三者之所化田中， 愿善妙之果实，如意恒常丰收！ 我亦为令一切众生现证三身， 祈愿三身总集之上师垂念摄受， 以三身意藏窍诀之喜宴， 能满三有众生之希愿！ 如是，名为速道意藏心髓之口诀，三身意藏极显光明之少年日轮，深义光芒遍照十方，此著乃是应允已受记之根本法主莲花无量寿持名者之殷勤劝请，由为三身总集之胜者所摄受，而于净相之法稍有自信之噶旺所造。
English
Concluding Remarks Concluding Remarks Here I say: The profound meaning of Dzogchen is like the edge of the sky, Not to be sought by a hundred thousand wise and powerful eagles. The six-legged, four-petaled conceptual mind, Wishing to seek and circle it completely, is the cause of weariness. The excellent intentions of hundreds of thousands of accomplished masters are like the palace of the Dharmakaya, The good words are like a hundred thousand jewels spread out in the sky. Ignorance, wrong views, and biased views are like fireflies, Unable to emit light, they are suitable as a source of cool shade. Even so, those with fortunate karma and merit, What need is there to say about entering the supreme means of practice? Even a moment of doubt, It is said, can turn endless existence into dust. Among giving, the giving of Dharma is superior to other giving, Among the six perfections, the perfection of wisdom is the most excellent. Even more than the great accumulation of merit, the accumulation of wisdom, The all-knowing one has repeatedly praised as supreme. Therefore, with a mind of kinship and the desire to benefit beings, The stream of nectar-like speech of the three lineages of lamas, Which arises from the profound treasury of the supreme vehicle, I think it is not contradictory to draw it into the furrows of discriminating wisdom. Not having attained the faultless intention of the Victorious Ones, And not having realized the true nature of reality as it is, If there is a fault of speaking from afar without seeing, May the lama who is the embodiment of the three kayas purify it. If pure white clouds arise in this way, Then may the good deeds of the three times be gathered together with the clouds, In the vast expanse of the compassion of the lamas of the three kayas, May the three circles be completely merged into the great non-duality. From the rainbow clouds that fill the path of the gods created by this, With the sweet nectar of the virtues of bestowing, From the fields of those to be tamed of the three kinds of beings, May the auspicious fruits always ripen with all that is desired! May I also, in order to manifest the three kayas for all beings, Be held by the lama who is the embodiment of the three kayas, And with the feast of the instructions of the treasury of the three kayas, May I be able to fulfill the hopes of the beings of the three realms! Thus, this is called "The Swift Path Treasury of the Essence of the Red Instructions, The Youthful Sun of the Three Kayas Treasury of Mind, Whose Profound Meaning and Light Spread in Ten Directions." This was written at the urging of the greatly devoted Lungzin Tsawai Chödag Pema Ayurda, who holds the name, and through the grace of the Victorious One, the embodiment of the three kayas, Garwang, who has some confidence in the pure vision of Dharma, has composed this.
Tibetan
་འཇིགས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་བཟང་པོས་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས་མཛད་པའི་ཟབ་དོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་དང་། རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་ལམ་གསལ་བྱེད་དང་། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ། ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་རྣམས་དང་མཐུན་པར་རང་ནུས་དང་བསྟུན་ནས་བྲིས་པ་སྟེ། འདིའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་གུ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། མཇུག་རྩོམ།
Chinese
吉美南嘉桑布（འཇིགས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་བཟང་པོ།）依循全知龙钦巴（ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པ།）所著的《甚深义海云聚》，持明者坚固金刚（རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།）的《甚深道光明》，阿底甚深义精华，龙钦虚空瑜伽之智慧上师们，随己能力而书写。愿此善根令一切众生现证三身总集大咕噜之果位。善哉！善哉！善哉！ 结尾。
English
Jigme Namgyal Zangpo wrote this in accordance with the Profound Meaning Ocean Cloud Heap composed by Omniscient Longchenpa, the Clarifier of the Profound Path of Vidyadhara Gyurme Dorje, the Essence of Ati Profound Meaning, and the Wisdom Lamas of Longchen's Sky Yoga, according to his own ability. May this virtue cause all beings to manifest the state of the Maha Guru, the embodiment of the three kayas. Good! Good! Good! Colophon.