Tibetan
སྨོན་ལམ་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བ། སྨོན་ལམ་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བ། གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་གཞི་ཀ་དག་ཆེན་པོ་རང་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ནས། རིག་པ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་བཙན་ས་ཟིན་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་མ་འོངས་པའི་དུས་རྣམས་སུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་ཁྱབ་ཅིང་། བླ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལ་ལས་བཟང་ངན་བར་མ་གསུམ་གྱི་འབྲེལ་བ་ཅན། སྐུ་གསུམ་གྱི་གདུལ་བྱ་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཀུན། མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ་འདི་དང་འཕྲད་ནས། ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་པར་ཤོག་ཅིག ཅེས་ངེས་པར་སྨོན་པའི་ཚིག་གིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས། ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་གྱུར་པ་ཅི་ཙམ་པ། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཅི་ཙམ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐར་གྱུར་པ། །བདག་གི་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །ཞེས་དང་། ཀློང་ཆེན་པས། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་འདིར་བཀོད་པའི། །དགེ་བ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་ལྟར་དཀར་བ་དེས། །འགྲོ་ཀུན་ཡིད་མཁའི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས། །ལྷུན་གྲུབ་ས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཤོག །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྷུན་པོ་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །ས་ཆེན་གླིང་བཞི་འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱི་བར། །ཆོས་ཚུལ་འདི་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཅིང་། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཡུན་དུ་གནས་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། འགྲོ་བའི་དོན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་རྒྱུན་མི་ཆད་པ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་སོ། ། སྨོན་ལམ་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བ།
Chinese
以祈愿作结。 以祈愿作结。 第三是以祈愿作结：直至轮回的众生无余，于基位大清净自解脱并成佛，智慧三身圆聚普贤王如来的意境中稳固，直至彼时未来的所有时间里，愿遍布善逝藏性，与无上金刚乘有善恶中三业关联的，三身的所化无余一切众，与此大圆满的速道相遇，所有一切于蕴聚无余中成佛。如是，以决定祈愿之语作边饰，已善妙完成。又是，如菩萨普贤王如来的行愿文中：虚空边际成为多少，众生无余边亦如是，多少业与烦恼成边际，我的祈愿边亦是彼量。如是说。龙钦巴尊者：无垢光芒我于此处所造的，善业如秋月般洁白者，愿遣除众生心空一切黑暗后，于任运成就之地成普贤王如来。日月须弥山与海等，大地四洲世界处之间，此法理亦成办众生义，愿教法的胜幢永驻。如是所说，成办众生义稀有广大且相续不断，有与虚空边际相等显现的重大必要。
English
Concluding with aspiration. Concluding with aspiration. Third, concluding with aspiration: Until all sentient beings in samsara, without exception, are liberated and attain Buddhahood in the ground of great primordial purity, and are firmly established in the expanse of the wisdom of the three kayas, the all-encompassing Samantabhadra, may the essence of the Sugatas pervade all future times until then. May all disciples of the three kayas, without exception, who have a connection with the supreme Vajrayana through the three karmas of good, bad, and neutral, encounter this swift path of the Great Perfection, and may all of them attain Buddhahood in the complete absence of aggregates. Thus, it is well accomplished by adorning the end with words of definite aspiration. Furthermore, from the aspiration of the conduct of the Bodhisattva Samantabhadra: "As far as the limit of space extends, so too do all sentient beings. As far as karma and kleshas extend, so too does my aspiration extend." As it is said. Longchenpa: "By the virtue of the stainless light that I have composed here, which is as white as the autumn moon, may it dispel all the darkness of the minds of all beings, and may they become Samantabhadra in the spontaneously accomplished realm. Sun, moon, Mount Sumeru, and oceans, including the great earth, the four continents, and the abodes of the world, may this Dharma also accomplish the benefit of beings, and may the victory banner of the teachings remain forever." As it is said, the benefit of beings is wonderfully vast and continuous, and there is a great need for it to arise equal to the limit of space. Concluding with aspiration.