Tibetan
ཆེ་བ་བརྗོད་པ། ཆེ་བ་བརྗོད་པ། སྤྱི་སྡོམ་གསུམ་པ་ཐ་མར་དགེ་བའི་དོན་ཁྲིད་ལ། ཡོན་ཏན་བསྟན་པ། བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པ། སྨོན་ལམ་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བ་སྟེ་གསུམ། དང་པོ་ཟབ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ལ་ཞུགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ལ། ཆེ་བ་བརྗོད་པ། འཕགས་ཆོས་བརྗོད་པ། ཁྱད་འཕགས་བརྗོད་པ། འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་མྱུར་ལམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་ནི། བསྐྱེད་རྫོགས་ཐབས་ལམ་མང་པོ་གང་ལས་གང་ཟབ་བརྟགས་ཏེ་དཀའ་བ་མང་པོས་རྩོལ་སྒྲུབ་བླང་དོར་བྱས་པའི་བསམ་བསྒོམ་ལ་མི་ལྟོས་པར། རིག་གདངས་འོད་གསལ་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ་ལ་མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་པར་བལྟས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་ངེས་པ། ལུས་རྟེན་འདི་ཉིད་ནས་ལྷག་མེད་མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོ་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ། ཐེག་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་སྡེ་པའི་ཁྱད་ནོར། སྐུ་གསུམ་གྱི་དགོངས་མཛོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་འདི་ལ་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འདུས་ཤིང་འདི་བས་ལྷག་པའམ་འདི་དང་མཚུངས་པ་གཞན་མེད་ཅིང་མི་དགོས་ཏེ། ཀུན་བཟང་དགོངས་ཉམས་ལས། ང་ཡི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ། །འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་སྤང་ཐོབ་བྲལ་པར་རྫོགས། །མན་ངག་གནད་རྣམས་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་རྫོགས། །ལྟ་བའི་གནད་རྣམས་རྟག་ཆད་མེད་པར་རྫོགས། །སྒོམ་པའི་ལམ་རྣམས་འབད་རྩོལ་མེད་པར་རྫོགས། །སྤྱོད་པའི་ཆོས་རྣམས་གནང་བཀག་མེད་པར་རྫོགས། །འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ཡིད་སྨོན་བྲལ་བར་རྫོགས། །རྫོགས་ཤེས་བྱ་བའང་བློ་བཏགས་ཙམ་དུ་ཟད། །ཅེས་དང་། རིག་པ་ངོ་སྤྲོད་གཅེར་མཐོང་རང་གྲོལ་ལས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་༔ བཞི་སྟོང་ལ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ༔ གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ཉིད་རྟོགས་ཕྱིར་ལས༔ གཞན་དུ་ཅི་ཡང་རྒྱལ་བས་གསུངས་པ་མེད༔ གསུང་རབ་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་དཔག་མེད་ཀྱང་༔ དོན་ལ་རིག་པ་ངོ་སྤྲོད་ཚིག་གསུམ་པོ༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲོད་འདི༔ སྦ་ཕྲི་མེད་པར་མཛུབ་བཙུག་འདི་ཀ་ཡིན༔ ཞེས་དང་། དུས་བརྟགས་པ་ལས། ཨེ་མ་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་ཆོས། །ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ཉམས་ལེན་དོན་རྫོགས་འདི། །ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་གཏེར་ཕྲན་བྱེ་བ་སྦས། །གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་དང་ཉེར་བརྒྱད་སར་སྦས་ཀྱང་། །གདམས་པའི་མཐར་ཐུག་འདི་ལྷག་སྦས་རེ་ཀན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།། ཆེ་བ་བརྗོད་པ།
Chinese
称扬功德。 称扬功德。 第三总摄的最后是善妙义理引导，其中有：宣说功德，印可教敕，以发愿作结等三部分。首先，对于进入甚深秘密大圆满无上捷径的功德进行宣说，其中有：称扬功德，宣说圣法，宣说殊胜，宣说关联具有意义。第一，称扬此捷径的功德是：无需依赖于考察生圆次第众多方便道中哪个更深，通过众多苦行努力修持取舍的思维禅修，仅仅是观照觉性光明显现，不散乱不修持就足够确定。从这个身体之所依就能无余现前成佛的甚深捷径，比秘密还要极其秘密，无与伦比。乃是无上大圆满心髓部的殊胜珍宝，三身意藏不可思议的心要精华，此中汇集了一切乘的意义，没有比这更好或与这相同，其他既不需要也没有。如《普贤意修》中所说：我的自性大圆满中，轮涅诸法离断证而圆满。口诀要点于自解脱中圆满，见解要点于常断灭中圆满，修行道于无勤作中圆满，行持之法于无禁行中圆满，果之体性于离希求中圆满，圆满之名亦唯是分别假立。又如《觉性直指赤见自解脱》中所说：三世诸佛法门八万及四千等不可思议，所有宣说皆为证悟此，此外诸佛未曾说余法。浩瀚经卷等同虚空边际不可量，然其义乃觉性直指三句诀，诸佛密意现前直指此，无有隐瞒指点即是此。又如《时义观察》中所说：唉玛，秘密真言心要究竟法，九乘次第修持义圆满此，胜过一切唉玛真稀有。藏地各地埋藏小伏藏百千，大伏藏一百二十八处所藏，然窍诀之究竟无有胜此所藏耶。 如是宣说。
English
Praising Greatness. Praising Greatness. The third summary is finally the guide to virtuous meaning, which includes: showing the qualities, sealing the decree, and concluding with aspiration, these three. First, to show the qualities of entering this profound secret Great Perfection unsurpassed swift path, there are: praising greatness, speaking of noble Dharma, speaking of excellence, and speaking of relevance as meaningful. First, praising the greatness of this very swift path is: without relying on examining which of the many generation and completion stage methods is deeper, without relying on the contemplation and meditation of taking and abandoning through much difficult effort, it is sufficient to be certain by merely looking at the clear appearance of awareness radiance, without distraction and without meditation. From this very body, the profound swift path of complete and manifest enlightenment is more secret than secret, supreme and unsurpassed. It is the special treasure of the Supreme Vehicle Great Perfection Mind Series, the inconceivable essence of the heart of the Three Bodies' treasury of intention, in which the meaning of all vehicles is gathered, and there is nothing better or equal to it, and nothing else is needed. As it says in "Kun bzang dgongs nyams": In my own nature, the Great Perfection, all phenomena of samsara and nirvana are perfected without abandonment or attainment. The key points of the instructions are perfected in the Great Self-Liberation. The key points of the view are perfected without permanence or annihilation. The paths of meditation are perfected without effort or exertion. The practices of conduct are perfected without permission or prohibition. The essence of the fruit is perfected without longing or desire. The name of perfection is merely a mental construct. And as it says in "Rig pa ngo sprod gcer mthong rang grol": Eighty-four thousand Dharma doors of the Buddhas of the three times, and so on, are inconceivable. All that has been spoken is for the sake of realizing this. The Buddhas have not spoken of anything else. Although the scriptures are as vast as the sky, immeasurable, in essence, the three words of the introduction to awareness, this direct introduction to the Buddhas' intention, is this very thing pointed out without concealment. And as it says in "Dus brtags pa": Ema, the ultimate Dharma, the heart essence of secret mantra, the meaning of the practice of the nine vehicles is perfected in this. It is more excellent than all, Ema, how wonderful! Hundreds of thousands of minor treasures are hidden throughout Tibet. Even though one hundred and twenty-eight great treasures are hidden in the ground, there is no ultimate instruction hidden more than this. Thus it is said. Praising Greatness.