Tibetan
འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར། འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར། བཞི་པ་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཡང་། བཙན་ས་ཟིན་ཏེ་མི་ལྡོག་པ་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་དང་། གཞི་ཉིད་ལམ་གྱིས་སྨིན་པས་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབྱེ་ན་གཉིས་ལས། གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ལམ་དུས་སུ་ཐུན་མོང་དུ་སྨིན་པ་རྣམས་སོ། །མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ནི། སྒོ་གསུམ་གྱི་ལས་དང་བག་ཆགས་ཉོན་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་མདུད་ལྟར་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་སོང་བ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་དག་ལྷུན་གྲུབ་གྱི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ནི། རིག་པ་ཉིད་གང་སྣང་གང་ཤར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་པས། གོམས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་ནས་སྣང་སྟོང་འོད་གསལ་གྱི་འཆར་ཚུལ་ལ་དགག་སྒྲུབ་རེ་དོགས་དང་བྲལ་བའི་གནས་ལུགས་གདངས་སུ་གྱུར་ཏེ་མྱུར་དུ་བརྟན་པ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བཙན་ས་ཟིན། །རྒྱལ་པོ་གདན་ས་ཟིན་པ་ལྟར། །མི་འགྱུར་ལྡོག་པ་མེད་པའོ། །ཞེས་དང་། སྨིན་པ་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་དང་། འབྲས་བུ་དབྱེ་ན་གཉིས་སུ་འདུས། གནས་སྐབས་དང་ནི་མཐར་ཐུག་གོ །ཞེས་དང་། འབྲས་བུ་སྨིན་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། །རྐྱེན་གྱིས་མི་འཇིག་ལྡོག་པ་མེད། ཅེས་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་སོགས་གསུངས་སོ། ། འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར།
Chinese
果位的瑜伽。 果位的瑜伽。 第四，关于果位的瑜伽，获得稳固的地位而不再退转是果位的自性，基位本身由道成熟，故称为果。如果分类，则有二种。暂时的果位是指在道位时共同成熟的那些。究竟的果位是指身语意三门的业和习气、烦恼障全部如蛇结般自然显现、自然解脱，那被称为清净任运成就的果位。修持它的方式是，将觉性安住在任何显现、任何生起的上面，习惯成自然，对于显空光明之显现方式，远离取舍、希冀、疑虑，成为实相之音声，从而迅速获得稳固。对此，续部中说：“所谓果位，是已获稳固地位，如国王已登王位，不会改变退转。”又说：“成熟即称为果。”又说：“果位若分则归为二，即暂时与究竟。”又说：“所示果位成熟之方式，是不会因缘而坏灭退转。”金刚萨埵心镜中说：“应当知晓一切果位之法，从三身中不再退转。”等等。 果位的瑜伽。
English
The Yoga of the Fruit. The Yoga of the Fruit. Fourth, regarding the Yoga of the Fruit, having gained a firm ground and not reverting is the nature of the Fruit, and the ground itself is matured by the path, hence it is called the Fruit. If divided, there are two types. The temporary fruit refers to all those that ripen together during the path. The ultimate fruit is when all the actions, habitual patterns, and afflictive obscurations of the three doors become self-arising and self-liberating like a snake's knot. This is called the Fruit of Pure Spontaneous Presence. The way to practice it is to place awareness on whatever appears and arises. When familiarity becomes vastness, the way appearances manifest as emptiness and luminosity becomes a state free from acceptance, rejection, hope, and doubt, and quickly attains stability. Furthermore, the tantra states: "The fruit is said to be a firm ground, like a king who has ascended the throne, unchangeable and irreversible." It also says, "Maturation is called the fruit." And, "If the fruit is divided, it is grouped into two: temporary and ultimate." And, "The way the fruit ripens is shown: it is indestructible and irreversible by conditions." The Vajrasattva Heart Mirror states, "Know that all the dharmas of the fruit do not revert from the three kayas." And so on. The Yoga of the Fruit.