Tibetan
སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར། སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར། གསུམ་པ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། བདེ་སྡུག་མ་སྤངས་རོ་སྙོམས་ཤིང་ལྟ་སྒོམ་ལ་བོགས་འདོན་པ་སྤྱོད་པའི་ངོ་བོ་དང་། ཐམས་ཅད་རང་རིག་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་པས་སྣང་བ་གང་ཤར་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་སྤྱོད་པས་ན་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། དབྱེ་ན་གསུམ་སྟེ། ཐ་མལ་ལས་ལྡོག་པའི་སྤྱོད་པ་ནི། ཆོས་སྤྱོད་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡི་གེ་འབྲི་མཆོད་སྦྱིན་པ་དང་། །ཉན་དང་ཀློག་དང་འཛིན་པ་དང་། །འཆད་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། །དོན་སེམས་པ་དང་སྒོམ་པ་བཅུ། །འདི་བཅུ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་ཡིན། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ་ཡིན། ཞེས་སོ། །འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡང་སྔར་གྱི་དེའོ། །འདིར་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་སློང་གི་སྤྱོད་པ་ནི། ལྟ་སྒོམ་ངོ་འཕྲོད་དེ་བོགས་འདོན་པའི་ཕྱིར་ཆགས་ཅན་ཡིན་ན་གྲོགས་ལས་རྒྱ་དང་། ཆགས་བྲལ་ཉམས་མྱོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་འགྲོགས་ནས་སྤྲང་པོའམ་རི་དྭགས་རྨས་མའི་ཚུལ་གྱིས་དུར་ཁྲོད་དམ་ལུང་སྟོང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་བུང་བ་ལྟ་བུ་དང་། རི་དྭགས་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། ཐི་བྱ་དང་། སྨྱོན་པ་དང་། སེང་གེ་དང་། ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་བདུན་པོ་དབང་པོའི་རིམ་པ་དང་མཚམས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་དབང་བསྒྱུར་གྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། དེ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ནི། རང་གི་རྒྱུད་ཚོད་དང་བརྟུན་ཏེ་ལས་དང་པོ་པས་ཐོས་བསམ་འཚོལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་བུང་བ་ལྟ་བུ་ནས་བདེ་སྡུག་དང་བཟང་ངན་རོ་སྙོམས་པ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྱོད་པའི་བར་རྣམ་པ་བདུན་པོ་ཤུགས་འབྱུང་འགག་མེད་རྐྱེན་ཐོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། རྒྱུད་ལས། སྤྱོད་པའི་ངོ་བོར་རོ་སྙོམས་ཤིང་། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ལམ་དུ་སྤྱད། ཅེས་དང་། རང་ཤར་ལས། བྱས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད། །རང་བྱུང་མ་བཅོས་བཅོས་བསླད་མེད། །སྤྱོད་པ་ཆེ ན་པོ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། རྒྱུད་ལས། སྤྱོད་པའི་གྲངས་ནི་བདུན་དུ་བསྡུ། ཞེས་དང་། སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་དབང་བསྒྱུར་ཉིད། ཅེས་དང་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། བུང་བ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རོ་མྱོང་བྱ། །རི་དྭགས་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །འཁྲུལ་བའི་རྐྱེན་གྱུར་ཡུལ་རྣམས་སྤང་། །ལྐུགས་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །འཁྲུལ་བའི་ངག་ནི་རྣམ་པར་སྤང་། །ཐི་བྱ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །གསང་བ་ཐབས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད། །སྨྱོན་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །གཅིག་ཏུ་གནས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སྤང་། །སེང་གེ་ལྟ་བུའི
Chinese
行瑜伽。 行瑜伽。 第三，行瑜伽，不舍弃乐与苦，平等对待，并提升见修行持，是行瑜伽的本质。了知一切皆为自明自显自解脱，因此，显现的任何事物都无须扬弃或取舍，这就是所谓的行瑜伽。若细分则有三种：与平凡相异之行，如《法行现观续》所云：“书写、供养、布施等，听闻、读诵、受持等，讲说、念诵等，思义与禅修等十事，此十乃是佛法之门，是引导者们的足迹。”如是。区分轮回与涅槃之行，也如前述。此处，为提升见修行持，而进行的苦行道用之行：若是有贪执者，则与道友一同修持；若是无贪执者，则与经验之手印一同，以乞丐或受伤野兽之姿，于尸陀林或空旷之处游荡，如蜜蜂一般。以及如野兽、哑巴、鸱鸟、疯子、狮子、狗、猪一般的七种行持，与根器的次第相应而行持，此称为苦行自在之行。其修持之方式为：依循自己的根器，初学者从寻求闻思开始，如蜜蜂一般，直至乐苦与好坏皆平等对待，成为瑜伽自在之行，这七种行持自然而然、无有阻碍地在因缘之上展现。如续云：“行之本质为平等舍，自显自解脱于道中行。”又如《自显》云：“无为之行即是，自然无造作，无矫饰。此乃大行。”又如续云：“行之数量总摄为七。”又云：“行即苦行自在。”又如《日月和合》云：“以如蜜蜂之行，品尝一切法之味。以如野兽之行，舍弃成为迷惑之因的处所。以如哑巴之行，完全舍弃迷惑之语。以如鸱鸟之行，断除秘密方便之疑惑。以如疯子之行，舍弃安住一处的处所。以如狮子之
English
Conduct Yoga. Conduct Yoga. The third, Conduct Yoga, is characterized by not abandoning pleasure and pain, treating them equally, and enhancing view, meditation, and practice. It is called Conduct because it is practiced with the understanding that all things are self-aware, self-arising, and self-liberating, so whatever appears is neither rejected nor accepted. It is divided into three: Conduct that is different from the ordinary, as stated in the Tantra of Manifest Realization of Dharma Practice: "Writing, offering, giving, listening, reading, memorizing, explaining, reciting, contemplating the meaning, and meditating are the ten. These ten are the gateways to the Dharma, the footprints of the guides." So it is. Conduct that distinguishes between samsara and nirvana is also as previously mentioned. Here, the conduct of asceticism that raises the path: In order to enhance the understanding of view and meditation, if one is attached, one practices with a companion; if one is detached, one wanders in charnel grounds or empty places like a beggar or a wounded animal, accompanied by the mudra of experience, like a bee. And the seven conducts like a wild animal, a mute, an owl, a madman, a lion, a dog, and a pig, are practiced in accordance with the order of the senses, which is called the conduct of asceticism. The way to practice it is to rely on one's own capacity, and for beginners, starting with seeking learning and contemplation like a bee, until pleasure and pain, good and bad are treated equally, becoming the conduct of a yoga master, these seven aspects arise naturally and unhindered on the basis of circumstances. As the Tantra says: "In the essence of conduct, be equanimous, and practice self-arising and self-liberation on the path." And as Self-Arising says: "The conduct of non-doing itself, is natural, uncorrected, and unadulterated. That is the great conduct." And as the Tantra says: "The number of conducts is summarized as seven." And: "Conduct is the mastery of asceticism itself." And as the Union of Sun and Moon says: "With the conduct like a bee, taste the flavor of all dharmas. With the conduct like a wild animal, abandon the places that cause confusion. With the conduct like a mute, completely abandon the speech of confusion. With the conduct like an owl, cut off the doubts of secret means. With the conduct like a madman, abandon the places where one stays in one place. With the conduct like a lion,
Tibetan
་སྤྱོད་པ་ཡིས། །འཇིགས་པའི་སེམས་སྤང་དུར་ཁྲོད་རྒྱུ། །ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །གཙང་དང་སྨེ་བའི་རྣམ་རྟོག་སྤང་། ཞེས་གསུངས་སོ། ། སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར།
Chinese
以行持，舍弃怖畏心，于尸林游行。 以如犬豕之行持，舍弃净与不净之分别念。 如是说。 行持瑜伽。
English
Through conduct, abandon the mind of fear, wander in the charnel ground. Through conduct like that of dogs and pigs, abandon the discriminations of clean and unclean. Thus it is said. The Yoga of Conduct.