Tibetan
རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པ། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པ། གསུམ་པ་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་དབབ་པའི་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ། རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ། རིག་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པ། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ། རྣལ་འབྱོར་བཞིས་ཉམས་སུ་བླང་བ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་རྩལ་དབང་རྒྱས་པ་ནི། དབང་གི་ལྡེ་མིག་གི་བཞི་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། སྐབས་འདིར་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ལྟར་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པ་དང་། གཤིས་ཐོག་ཏུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས། དང་པོ་གཞུག་པ་ནི། མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་འཆར་བའི་གནས་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར། སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་འཁོར་དང་མཆོད་གཏོར་བྱ་ཞིང་། དབང་ཡོན་དུ་གསེར་གྱི་མཎྚལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ། །བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་ལམ་མཆོག །རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་སྒྲིབ་གཡོག་དང་བྲལ་བའི་བརྡར་སྟོད་གཡོགས་བསལ་ཏེ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་མཐིང་ག་གཅིག་བཀོད་པ་ལ་མིག་མི་འཛུམ་པར་བལྟ་ཞིང་སེམས་མ་ཡེངས་པའི་ངང་ལ་འཇོག་བཅུག་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཊཱ་མ་རུའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བྱིན་དབབ་པའི་མཐར། ཐོལ་བྱུང་དུ་ཕཊཿདྲག་པོ་ཞིག་བརྗོད་ལ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་གང་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པས་ཐམས་ཅད་ཅི་ཟེར་གཏད་མེད་དུ་ཧ་ཕྱད་དེ་ལུས་པའི་ཚེ། རིག་པ་མ་བཅོས་པ་ལྷག་གེར་ཤར་བ་དེ་མ་མཐོང་བའི་མཐོང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སློབ་མ་རྣམས་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུར་འདུག་ཅིང་མིག་བར་སྣང་རྟེན་མེད་དུ་བཞག་ནས་རང་བཞིན་གྱི་ཞིང་རྣམས་ཡིད་ལ་བྱར་བཅུག་ཏེ། ཨེ་མ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག ཤར་ཕྱོགས་ན་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་མཉན་ཅིང་རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སེང་གེའི་མཆོང་སྟབས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སྟག་མོའི་མཆོང་སྟབས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་དཔལ་གྱི་རྔམས་སྟབས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་ཁྱུང་གི་ལྡིང་སྟབས་ཀྱིས་འཕུར་ཅིག །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་གློག་དམར་འཁྱུག་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཤིག ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ནས་བཅུག་པས་སློབ་དཔོན་ལྟ་དགོངས་ཅན་དང་སློབ་མ་དད་དམ་ཅན་འཛོམ་ན་ཚེ་འདིར་ཉམས་སུ་མ་ལོངས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་པར་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་མིག་བར་སྣང་ལ་ཧར་རེ་བར་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ལ་བྱར་བཅུག་ཏེ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་དག་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་འཆར་གཞི་བདག་པོའི་བྱད་དང་འདྲ་བ་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས། ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཁྱབ་ཅིང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་མི་གཡོ་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཁོར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཆོས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་རོལ་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི
Chinese
融入自显智慧大坛城。 融入自显智慧大坛城。 第三，关于直接将显现融入自性之义的介绍，分为四点：传授明觉力灌顶、介绍明觉、生起欢喜、以四瑜伽修持。第一，力灌顶的开展，是灌顶钥匙的第四个。此时，按照全知父子的观点，将融入自显智慧大坛城，以及于自性上授予明觉力灌顶。第一，融入，在显现显现之景象的圆满之处，弟子们进行会供和供养，并以黄金曼扎供养作为灌顶之资，祈请说：上师金刚持大，为了救度我等脱离轮回，金刚萨埵之殊胜密道，祈请传授明觉力灌顶。念诵三遍后，师徒全部为了光明景象远离遮蔽的象征，脱去上衣，将一个蓝色“阿”字置于上师心间，不眨眼地注视，并保持心不散乱的状态。上师伴随着手鼓的声音进行加持，最后，突然念诵一个猛烈的（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）。随即提问心是什么，所有人都会茫然失措，不知所措。此时，未经改造的明觉自然显现，这被称为未见之大见，即于法身状态中降下智慧。然后，为了进入化身坛城，弟子们端身正坐，眼睛凝视虚空，心中忆念自性清净刹土。诶玛！具缘分的有心之子们谛听！东方有现喜刹土，极其美丽，赏心悦目，令人心旷神怡。彼处有薄伽梵金刚不动佛，身色蓝色，以珍宝为饰。南方有具德刹土，极其美丽，赏心悦目，令人心旷神怡。彼处有薄伽梵宝生佛，身色黄色，以珍宝为饰。西方有莲花庄严刹土，极其美丽，赏心悦目，令人心旷神怡。
English
Entering the Great Mandala of Self-Appearing Wisdom. Entering the Great Mandala of Self-Appearing Wisdom. Third, regarding the introduction of the meaning of directly merging appearance into its own nature, there are four points: bestowing the empowerment of the power of awareness, introducing awareness, generating joy, and practicing with the four yogas. First, the unfolding of the power empowerment is the fourth of the empowerment keys. At this time, according to the views of the omniscient father and son, entering the great mandala of self-appearing wisdom, and bestowing the empowerment of the power of awareness on the nature. First, entering, in the perfect place and time for the appearance of manifest appearances, the disciples perform tsokhor and offerings, and offer a golden mandala as empowerment wealth, praying: Great Vajradhara Guru, in order to liberate us from samsara, the supreme secret path of Vajrasattva, please bestow the empowerment of the power of awareness. After reciting three times, all the teachers and students, as a symbol of the clear light appearance being free from obscuration, take off their upper garments, place a blue "Ah" (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) at the heart of the Guru, and keep their eyes fixed on it without blinking, and keep their minds in a state of non-distraction. The teacher bestows blessings with the sound of the Ḍāmaru, and finally, suddenly utters a fierce (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：phaṭ!). Immediately after that, he asks what the mind is, and everyone is at a loss and doesn't know what to say. At this time, the unadulterated awareness naturally arises, which is called the great seeing of the unseen, that is, the wisdom is bestowed in the state of Dharmakaya. Then, in order to enter the Nirmanakaya mandala, the disciples sit upright in a straight posture, keep their eyes fixed on the empty space without support, and bring to mind the naturally pure realms. Ema! Listen, fortunate sons of mind! In the east is the Abhirati realm, which is extremely beautiful, delightful, and pleasing to the mind. There is the Bhagavan Vajra Akshobhya, whose body is blue and adorned with precious jewels. In the south is the Glorious Realm, which is extremely beautiful, delightful, and pleasing to the mind. There is the Bhagavan Ratnasambhava, whose body is yellow and adorned with precious jewels. In the west is the Padma Arrayed Realm, which is extremely beautiful, delightful, and pleasing to the mind.
Chinese
到那时，被称为薄伽梵无量光佛，身色红色，以珍宝的装饰庄严。北方有事业圆满的净土，美丽悦意，令人向往，被称为薄伽梵食肉鬼王，身色绿色，以珍宝的装饰庄严。所有这些都没有父母双亲，在一个微尘之上，有多少微尘数般的佛陀安住，他们各自听闻自己导师的教法，并向各自的近侍宣说教法，显现自己心之精要的光明，即密咒的真如。孩子，你向东方净土以大象的姿态观看，并以狮子的跳跃姿势跳跃吧！向南方净土以狮子的姿态观看，并以母老虎的跳跃姿势跳跃吧！向西方净土以威严的姿态观看，并以大鹏的飞翔姿势飞翔吧！向北方净土以金刚持的姿态观看，并以红色闪电般的速度前往吧！阿阿阿（藏文：ཨ་ཨ་ཨཿ），这是不退转的印记。如此这般，从智慧坛城的四门进入，如果具足见解的上师和具有信心的弟子相聚，即使此生没有完全证悟，也能在自性化身净土中呼出最后一口气。之后，为了进入报身坛城，以金刚跏趺坐姿，眼睛直视虚空，将净土观想于心中。唉玛！有缘的具心之子们谛听！所有这些超越过去之境，自性化身之净土，所有这些无余且不剩的，如同规划蓝图般，具有主宰之相，以稠密的装饰庄严的净土。五种智慧遍布且处处明亮，极其平等且不可动摇之处，有薄伽梵如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛薄伽梵无量光佛，被无数十万百万俱胝的正遍知佛陀围绕，享受着极其清净的法性。孩子，你在那里以大象的
English
Then, there is the Bhagavan Amitabha, whose body is red and adorned with precious jewels. In the northern direction, there is a pure land of perfect action, beautiful, delightful, and pleasing, called the Bhagavan King who Eats Demons, whose body is green and adorned with precious jewels. All of these have no father or mother, and upon a single atom of the mandala, as many Buddhas as there are atoms reside. They each listen to the Dharma from their own teachers and teach the Dharma to their own attendants, revealing the luminous essence of their own minds, the suchness of the secret mantra. Child, look at the eastern pure land with the gaze of an elephant and leap with the leap of a lion! Look at the southern pure land with the gaze of a lion and leap with the leap of a tigress! Look at the western pure land with the majestic stance of glory and fly with the soaring flight of a garuda! Look at the northern pure land with the gaze of Vajradhara and go with the speed of a red lightning flash! Ah, Ah, Ah (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཿ), this is the seal of non-retrogression. Thus, by entering through the four doors of the wisdom mandala, if a teacher with insight and a student with faith and commitment gather, even if they do not fully realize it in this life, they can exhale their last breath in the pure land of the self-arisen nirmanakaya. Then, in order to enter the sambhogakaya mandala, sit in the vajra posture, eyes gazing into space, and visualize the pure land in your mind. Ema! Listen, fortunate sons and daughters of heart! All of these beyond the past, the pure land of the self-arisen nirmanakaya, all of these without remainder or exception, like a master plan, possessing the aspect of a lord, a pure land adorned with dense ornamentation. Where the five wisdoms pervade and are everywhere clear, exceedingly equal and unwavering, there is the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidyacharana Sampanna, Sugata, Lokavidu, Anuttara Purushadamyasarathi, Shasta Deva Manushyanam, Buddha Bhagavan Amitabha, surrounded by countless hundreds of thousands of millions of kotis of Samyaksambuddhas, enjoying the utterly pure nature of Dharma. Child, there you with the elephant's
Tibetan
་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སེང་གེའི་མཆོང་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཤིག ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སླར་མི་ལྡོག་པར་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ན་ཡོད་པའི་སྤྱན་ལྔ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མིག་གྱེན་ཐུར་དང་། གཡས་གཡོན་དང་། ཐད་དྲང་དུ་བལྟས་ཏེ་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་གདབ་ཅིང་། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། དེ་གཉིས་ཀའི་འཆར་གཞིར་གྱུར་པ་རང་གི་རིག་པ་བསམ་ངོ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པ། གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་དམིགས་སུ་མེད་པ་བཞུགས་ཀྱིས། བུ་ཁྱོད་འགྲོ་ས་མེད་པའི་གཤིས་ལ་འགྲོ་མཁན་རྩད་གདར་ཆོད་ལ་ཞོག་ཅིག རིག་སྟོང་དུ་ཤེས་པའི་གནད་ཚུགས་ཤིག མ་འགག་པར་འགྱུར་བ་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བའི་ལམ་སྦྱོངས་ཤིག སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ལ་མ་ཞེན་ཅིག བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་དུ་ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ཐུགས་རྗེ་དང་རང་བཞིན་དང་ངོ་བོ་རང་སྣང་གི་དལ་དུ་གཞུག་པས་མ་རིག་པ་གཞི་ལ་སངས། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པས་མངོན་སུམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་གོམས་ཤུགས་ཆུང་བ་རྣམས་བར་དོ་དང་མཆོག་རྣམས་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། ། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པ།
Chinese
以……的观看方式观看，以狮子的跳跃方式前行。阿阿阿（藏文：ཨ་ཨ་ཨཿ），以空性不退转地增广。之后，为了进入法身坛城，以狮子的坐姿，为了获得佛地具有的五种特殊智慧眼，眼睛向上向下，向左向右，笔直地观看，从而明晰赤裸觉性之智慧。唉玛，具缘的心的儿子们谛听！超越二色身之外的彼岸，成为那二者之基础的自之觉性，离思离念之体性，智慧融入而不昏昧，于任何处皆未分别之法性，无量无边不可思议不可测度而安住。儿子你，于无处可去的本性中，将能去者彻底斩断而安住吧。于觉空之中确立知晓之要诀。修习不间断转变之力量。修习于智慧中明晰之道。莫执着于种种显现。于不可思议之状态中，阿阿阿（藏文：ཨ་ཨ་ཨཿ），以大悲、自性与体性，将自显安住于寂静之中，从而无明于基位清净。觉性之智慧增广，从而于现前修习中自在，串习力弱者于中阴，殊胜者于此生解脱也。 进入自显智慧之大坛城。
English
Look with the way of looking, go with the way of a lion's leap. A A A (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཿ), expand without turning back with emptiness. Then, in order to enter the Dharmakaya Mandala, with the sitting posture of a lion, in order to obtain the five special wisdom eyes that exist in the Buddha's land, look up and down, left and right, and straight ahead, thereby clarifying the wisdom of naked awareness. Ema, listen, sons of fortunate minds! Beyond the two form bodies, the self-awareness that becomes the basis of both, the nature of being free from thought and concept, the wisdom that merges without being obscured, the Dharma nature that is not separated anywhere, immeasurable, boundless, inconceivable, and unmeasurable, abides. Son, in the nature where there is nowhere to go, cut off the one who can go thoroughly and abide. Establish the key to knowing in awareness-emptiness. Practice the power of uninterrupted transformation. Practice the path of clarity in wisdom. Do not be attached to various appearances. In an inconceivable state, A A A (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཿ), with compassion, self-nature, and essence, settle the self-appearance in tranquility, thereby ignorance is purified at the base. The wisdom of awareness expands, thereby being free in present practice, those with weak habitual strength are liberated in the bardo, and the supreme ones are liberated in this life. Entering the great mandala of self-appearing wisdom.