Tibetan
གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ། གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ། ལྔ་པ་གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་པ་ཡང་རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་མ་བཅོས་གཉུག་མ། མ་བསྒོམ་རང་བཞག སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་གསལ་ལ་དེར་འཛིན་མེད་པ། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འཆར་གཞི་མ་འགག་པ། གསལ་སྟོང་འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། སྐུ་གསུམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀ་ནས་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་མདུད་ལྟར་གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་ངོ་སྤྲད་པས་སྣང་སྟོང་དུ་འཛིན་པའི་ཞེན་རྟོག་ཀྱང་རིག་པ་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་རང་གྲོལ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། ཇི་ལྟར་ཤར་བའི་རིག་པ་ནི། །སྦྲུལ་མདུད་བཞིན་དུ་རང་གྲོལ་ལོ། །སྙིང་པོ་མེད་ཕྱིར་འབད་རྩོལ་ཞིག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་དང་། ཕྲ་བཀོད་ལས། འགག་མེད་རྩལ་ནི་ཅིར་ཡང་འཆར། །ཤར་བ་ཉིད་ནས་རང་སར་གྲོལ། །གྲོལ་ཞེས་ཙམ་དུ་བརྗོད་དུ་མེད། །དེ་བཞིན་མ་གྲོལ་བ་ཡང་ཅི། ཞེས་དང་། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནི་རང་རིག་ཉིད། །ངོ་བོ་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད། །རང་བཞིན་རྟག་ཏུ་འགག་པ་མེད། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་རང་སྣང་སྟེ། ཞེས་གསུངས་སོ། །མདོར་ན་སེམས་འཁྲུལ་རྟོག་ཡིན་ཀྱང་འཁྲུལ་བའི་རང་བཞིན་རིག་ན་རིག་པ་ཡིན་ལ། འཁྲུལ་རྟོག་གི་རང་བཞིན་འཁྲུལ་བར་མ་གྲུབ་པས་སྟོང་ཞིང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཆད་སྟོང་མ་ཡིན་པས་འོད་གསལ་བ་དང་། རང་རིག་པའི་གདངས་ལས་གང་ཡང་མ་འགག་པར་འཆར་བ་དང་། རང་སྣང་གི་རོལ་བ་སྣ་ཚོགས་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་རྟོགས་ནས་གང་ཤར་གྱི་རིག་པ་བཅིང་གྲོལ་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན། སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་རང་གྲོལ་ནས་བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་ལས་འདས་པའི་གནས་ལུགས་མཐར་ཕྱིན་པ་ནི་ལྟ་བའི་ཐོག་ནས་ངོ་འཕྲོད་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ།
Chinese
于无二自解脱中作介绍。 于无二自解脱中作介绍。 第五，于无二自解脱中作介绍是：如是，觉悟显空无二，亦是自明之体性，不作伪之本然，不修自成，远离一切戏论，明然而无执着，种种显现之生起不灭，明空无为而任运成就，三身俱生之智慧，从本来清净之界中，一切分别念如蛇结般转为无二自解脱。如是介绍，则执着显空之分别念，亦于觉性本解脱大之中，自解脱而转变，如《越量经》云：如何生起之觉性，如蛇结般而自解脱，无有心要故，止息勤作，本体自性而本解脱。又如《细部庄严经》云：无碍之妙力，显现为何皆可，生起之时即自解脱，解脱之名亦不可说，如是未解脱者又有何？又云：圆满正觉乃自明，本体三时无有变，自性恒常无有灭，大悲周遍自显现。如是说。总而言之，心虽是错觉分别，然若知错觉之自性，即是觉性。错觉分别之自性，未成立为错觉故为空性，觉性之本体非断空故为光明，自明之光芒中，任何亦不灭而显现，自显现之游舞种种显空不分而觉悟后，任何生起之觉性，超越束缚解脱之自性，于离戏论本来清净之界中自解脱，从所修能修中解脱之究竟处，乃从见地上而认识也。 于无二自解脱中作介绍。
English
Introducing Self-Liberation in Non-Duality. Introducing Self-Liberation in Non-Duality. Fifth, introducing self-liberation in non-duality is: Thus, realizing the inseparability of appearance and emptiness is also the nature of self-awareness, the natural state without fabrication, self-existing without cultivation, free from all elaborations, clear yet without clinging, the arising of various appearances unceasing, luminosity and emptiness uncompounded and spontaneously accomplished, the wisdom of the co-emergent three bodies, from the beginning pure realm, all conceptual thoughts transform into self-liberation in non-duality like a snake's knot. By introducing it in this way, the clinging and conceptualization of appearance and emptiness also transform into self-liberation within the great original liberation of awareness. As it is said in the *Exceeding Measure Sutra*: "The awareness that arises, Like a snake's knot, is self-liberated. Since there is no essence, cease striving. By its very nature, it is primordially liberated." And as it is said in the *Subtle Adornment Sutra*: "Unceasing power manifests in any way. From the very arising, it is liberated in its own place. Liberated cannot be merely spoken of. Likewise, what is not liberated?" And: "Complete enlightenment is self-awareness itself. Its essence does not change in the three times. Its nature is always unceasing. Compassion is the self-appearance for all." Thus it is said. In short, although the mind is delusion and conceptualization, if one knows the nature of delusion, it is awareness. Since the nature of delusion and conceptualization is not established as delusion, it is emptiness, and since the essence of awareness is not annihilation, it is luminosity. And from the radiance of self-awareness, anything arises without ceasing, and after realizing that the play of self-appearance is inseparable from appearance and emptiness, the nature of whatever arises of awareness transcends bondage and liberation. Self-liberation in the realm of primordial purity, free from elaboration, the ultimate state beyond what is to be meditated upon and the meditator, is recognized from the perspective of view. Introducing Self-Liberation in Non-Duality.