Tibetan
སོར་གཞུག་པ། སོར་གཞུག་པ། གཉིས་པ་སོར་གཞུག་པ་ལའང་། འཇུག་དགོས་པ། འཇུག་ཚུལ། ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་ཐོག་མར་སྒོ་གསུམ་སོར་འཇུག་དགོས་པར་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། ཀ་དག་དོན་ཉིད་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རྣལ་དུ་དབབ་པ་སོར་ཡང་གཞུག ཅེས་སྔར་བཞིན་རྣལ་དུ་དབབ་ནས་རིམ་གྱིས་སྒོ་གསུམ་ཡང་དག་པའི་ལམ་དུ་སོར་ཆུད་ནས་ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་རྟོགས་ནུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སོར་གཞུག་དགོས་པའོ། སོར་འཇུག་ཚུལ་ལ་ཡང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། སྤྱིར་ནི། འདས་རྗེས་ལས། ཉན་ཐོས་བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ལྟ་སྟངས་ཉིད་ཀྱིས་སོར་ཡང་གཞུག །དེས་ནི་གསུམ་པོ་སོར་ཆུད་ནས། །ཉམས་ལེན་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར། ཞེས་རྣལ་དུ་ཕེབས་པའི་སེམས་ཉིད་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པར་གནས་པ་དེ་ཉིད་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་དང་། བར་མ་དང་། རྩུབ་མོའི་རྐྱེན་གྱིས་རིམ་བཞིན་ཁྲིད་ནས་གོམས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན། བྱེ་བྲག་ནི་ཀློང་གསལ་ལས། ཉན་ཐོས་ཞི་བའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣལ་དུ་ཕེབས། །བོ་དྷི་ས་ཏྭའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས། རྣལ་ཕེབས་བདེ་བ་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས། །རྣལ་ཕེབས་ཡོན་ཏན་གསུམ་ཡང་འགྲུབ། ཅེས་གསུངས་པས། ཉན་ཐོས་ཞི་བའི་ལྟ་སྟངས་ནི། །རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་བྱུང་ཚོར་གྱི་རྟོག་པ་གང་ཤར་ལས་མི་སྤྲོ་མི་བསྡུ་བཟོ་མི་འཆོས་པར་རང་སོར་བཞག་པས་རྐྱེན་སྣང་རང་གི་ངོ་བོས་གསལ་ཡང་མི་རྟོག་པའི་ངང་མ་ཤོར་བར་བྱ། དེས་སྒོ་གསུམ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣལ་དུ་ཕེབས་པས་མི་གནས་པ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་རྟོག་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཞི་བར་བྱེད་དོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྟ་སྟངས་ནི། ལུས་གནད་སྔ་མ་ལྟར་ལས། མིག་ཐད་ཀར་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་གྱི་བར་སྣང་ལ་ཧ་ཅང་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་རྣམ་པས་མ་ཡིན་པར་ཧད་པོར་ལྷོད་དེ་བལྟ་ཞིང་རྐྱེན་དེས་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་གསལ་ལ་མ་འགགས་པར་ཤར་བ་དེ་ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱ། དེས་རྣམ་རྟོག་རགས་པ་ཕལ་ཆེར་འགག་ཅིང་སྒོ་གསུམ་མ་བཅོས་རང་བབས་སུ་གནས་པས་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་དེ་དག་བརྟན་པར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ངང་མ་ཤོར་བར་ལངས་ཏེ་གོམ་པ་གྱ་ཚོམ་དུ་དོར་ལ་གྱད་སྟབས་སུ་བགྲད་དེ་མིག་སྡང་མིག་གཡོ་ཞིང་བར་སྣང་ལ་གྱེན་དུ་བལྟས་ལ། ཧ་ཧ་ཞེས་ཁྲོ་བོའི་གད་མོ་དང་། ཧི་ཧི་ཞེས་ཁྲོ་མོའི་རྒྱང་གླུ་བརྗོད་ཅིང་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ཏེ་སྣང་བའི་རྫུན་ཕུག་རྡིབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་ར 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སོར་གཞུག་པ།", "chinese_translation": "索入。", "english_translation": "Re-implanting." }, { "original_tibetan": "སོར་གཞུག་པ།", "chinese_translation": "索入。", "english_translation": "Re-implanting." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་སོར་གཞུག་པ་ལའང་། འཇུག་དགོས་པ། འཇུག་ཚུལ། ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་ཐོག་མར་སྒོ་གསུམ་སོར་འཇུག་དགོས་པར་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། ཀ་དག་དོན་ཉིད་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རྣལ་དུ་དབབ་པ་སོར་ཡང་གཞུག ཅེས་སྔར་བཞིན་རྣལ་དུ་དབབ་ནས་རིམ་གྱིས་སྒོ་གསུམ་ཡང་དག་པའི་ལམ་དུ་སོར་ཆུད་ནས་ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་རྟོགས་ནུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སོར་གཞུག་དགོས་པའོ།", "chinese_translation": "第二，关于索入，首先是必须索入，索入的方式，以及索入的功德。关于必须将三门索入，在《虚空明点》中说：“为了证悟原始清净之义，将心性安住后复又索入。” 如前一样，将心性安住后，逐渐地在三门清净的道上索入，为了能够证悟原始清净离戏之义，必须索入。", "english_translation": "Secondly, regarding re-implanting, first, it is necessary to re-implant, the method of re-implanting, and the benefits of re-implanting. Regarding the necessity of re-implanting the three doors, it is stated in the 'Vast Expanse of Clarity': 'In order to realize the meaning of primordial purity, having settled [the mind], re-implant it.' As before, having settled [the mind], gradually re-implant it on the path of the three pure doors, in order to be able to realize the meaning of primordial purity, free from elaboration, it is necessary to re-implant." }, { "original_tibetan": "སོར་འཇུག་ཚུལ་ལ་ཡང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། སྤྱིར་ནི། འདས་རྗེས་ལས། ཉན་ཐོས་བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ལྟ་སྟངས་ཉིད་ཀྱིས་སོར་ཡང་གཞུག །དེས་ནི་གསུམ་པོ་སོར་ཆུད་ནས། །ཉམས་ལེན་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར། ཞེས་རྣལ་དུ་ཕེབས་པའི་སེམས་ཉིད་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པར་གནས་པ་དེ་ཉིད་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་དང་། བར་མ་དང་། རྩུབ་མོའི་རྐྱེན་གྱིས་རིམ་བཞིན་ཁྲིད་ནས་གོམས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན།", "chinese_translation": "关于索入的方式，也有共同和个别两种。共同的是，在《过去之后》中说：“声闻、菩萨、忿怒尊，以各自的见地索入。由此三者得以索入，从而精进于实修。” 意思是说，安住的心性，明朗而不分别，通过行为的寂静、中间和粗猛，逐渐引导并使其习惯。", "english_translation": "Regarding the method of re-implanting, there are two types: general and specific. Generally, it is stated in 'After the Past': 'The Shravaka, Bodhisattva, and Wrathful One, re-implant through their respective views. By this, the three are re-implanted, and thus one becomes diligent in practice.' This means that the settled mind, clear and non-conceptual, is gradually guided and habituated through the causes of peaceful, intermediate, and fierce conduct." }, { "original_tibetan": "བྱེ་བྲག་ནི་ཀློང་གསལ་ལས། ཉན་ཐོས་ཞི་བའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣལ་དུ་ཕེབས། །བོ་དྷི་ས་ཏྭའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས། རྣལ་ཕེབས་བདེ་བ་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས། །རྣལ་ཕེབས་ཡོན་ཏན་གསུམ་ཡང་འགྲུབ། ཅེས་གསུངས་པས། ཉན་ཐོས་ཞི་བའི་ལྟ་སྟངས་ནི། །རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་བྱུང་ཚོར་གྱི་རྟོག་པ་གང་ཤར་ལས་མི་སྤྲོ་མི་བསྡུ་བཟོ་མི་འཆོས་པར་རང་སོར་བཞག་པས་རྐྱེན་སྣང་རང་གི་ངོ་བོས་གསལ་ཡང་མི་རྟོག་པའི་ངང་མ་ཤོར་བར་བྱ། དེས་སྒོ་གསུམ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣལ་དུ་ཕེབས་པས་མི་གནས་པ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་རྟོག་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཞི་བར་བྱེད་དོ།", "chinese_translation": "个别的是，在《虚空明点》中说：“以声闻寂静的见地，身语意三门得以安住。以菩提萨埵的见地，得以获得安住的喜乐。以忿怒尊的见地，得以成就安住的三种功德。” 因此，声闻寂静的见地是：具备七支坐法，对于生起的觉受分别，不放纵不收缩，不造作不改造，而是安住于本然，使因缘显现以自性光明，而不失去不分别的状态。由此，三门自然安住，使不安住的得以安住，并使细微的分别念得以平息。", "english_translation": "Specifically, it is stated in the 'Vast Expanse of Clarity': 'Through the Shravaka's peaceful view, the three doors of body, speech, and mind are settled. Through the Bodhisattva's view, one obtains the bliss of settling. Through the Wrathful One's view, one also accomplishes the three qualities of settling.' Therefore, the Shravaka's peaceful view is: possessing the seven-point posture, whatever arising perception of feeling arises, without indulging or contracting, without fabricating or modifying, but remaining in its natural state, allowing the appearance of conditions to be clear with its own nature, without losing the state of non-conceptuality. By this, the three doors naturally settle, causing the unsettled to settle and pacifying subtle conceptualizations." }, { "original_tibetan": "བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྟ་སྟངས་ནི། ལུས་གནད་སྔ་མ་ལྟར་ལས། མིག་ཐད་ཀར་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་གྱི་བར་སྣང་ལ་ཧ་ཅང་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་རྣམ་པས་མ་ཡིན་པར་ཧད་པོར་ལྷོད་དེ་བལྟ་ཞིང་རྐྱེན་དེས་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་གསལ་ལ་མ་འགགས་པར་ཤར་བ་དེ་ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱ། དེས་རྣམ་རྟོག་རགས་པ་ཕལ་ཆེར་འགག་ཅིང་སྒོ་གསུམ་མ་བཅོས་རང་བབས་སུ་གནས་པས་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་དེ་དག་བརྟན་པར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ངང་མ་ཤོར་བར་ལངས་ཏེ་གོམ་པ་གྱ་ཚོམ་དུ་དོར་ལ་གྱད་སྟབས་སུ་བགྲད་དེ་མིག་སྡང་མིག་གཡོ་ཞིང་བར་སྣང་ལ་གྱེན་དུ་བལྟས་ལ། ཧ་ཧ་ཞེས་ཁྲོ་བོའི་གད་མོ་དང་། ཧི་ཧི་ཞེས་ཁྲོ་མོའི་རྒྱང་གླུ་བརྗོད་ཅིང་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ཏེ་སྣང་བའི་རྫུན་ཕུག་རྡིབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་ར", "chinese_translation": "菩萨的见地是：身体的要诀如前，眼睛直视前方约一肘高的虚空，不要过于张开或闭合，而是松弛地凝视，由此，觉知在刹那间清晰而不间断地生起，生起的同时就了知其自性不成立。由此，粗大的分别念大多止息，三门不加造作地安住于本然，从而获得喜乐并使之稳固。忿怒尊的见地是：不失去禅定的状态，站立起来，随意地迈步，以雄伟的姿态行走，怒目而视，眼睛转动，仰视虚空，发出“哈哈” （藏文：ཧ་ཧ་，梵文天城体：हा हा，梵文罗马拟音：hā hā，汉语字面意思：哈！哈！）的忿怒笑声，以及“嘿嘿” （藏文：ཧི་ཧི་，梵文天城体：हि हि，梵文罗马拟音：hi hi，汉语字面意思：嘿！嘿！）的忿怒女的歌声，提起觉性，以摧毁显现的虚假洞穴的威仪来……", "english_translation": "The Bodhisattva's view is: the essential points of the body are as before, the eyes gaze straight ahead at the space about a cubit high, not too open or closed, but loosely gazing, whereby awareness arises clearly and uninterruptedly in an instant, and from the moment of arising, it is known that its nature is not established. By this, most of the gross conceptualizations cease, and the three doors abide naturally without fabrication, thereby obtaining bliss and stabilizing it. The Wrathful One's view is: without losing the state of meditation, stand up, take steps at random, walk in a majestic manner, glare, roll the eyes, look up at the sky, and utter the wrathful laughter of 'Haha' (藏文：ཧ་ཧ་，梵文天城体：हा हा，梵文罗马拟音：hā hā，汉语字面意思：Haha!) and the wrathful female's song of 'Hihi' (藏文：ཧི་ཧི་，梵文天城体：हि हि，梵文罗马拟音：hi hi，汉语字面意思：Hihi!), raising awareness and with the demeanor of collapsing the false cave of appearances..." } ] ============================================================ྩལ་སྦྱངས་ཤིང་། མ་འགག་རང་ཤར་སྤྲོས་བྲལ་བསལ་བཞག་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ། དེས་རྣམ་རྟོག་ཤིན་དུ་རགས་པ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་བརྟན་པ་དག་མཐར་ཕྱིན་ནས་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱས་པས་སྒོ་གསུམ་སོར་ཆུད་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་སྦྱོར་ལས་འབྲལ་མི་ཕོད་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཡོན་ཏན་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། ཉམས་ལྡན་ཀ་དག་དོན་རྟོགས་འགྱུར། ཞེས་གནས་སྐབས་སུ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཞི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་ཞིང་མཐར་ཐུག་ལྷག་མཐོང་ཀ་དག་གི་དོན་རྟོགས་ནས་ཞི་གནས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཉོན་མོངས་པ་གནོན་པ་དང་། ལྷག་མཐོང་གིས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཉོན་མོངས་པ་རགས་པ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་སྒོ་གསུམ་གོལ་འཕྱུག་མེད་པའི་རང་སོར་ལེགས་ལམ་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོས་གནས་ལུགས་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས། སོར་གཞུག་པ།
Chinese
勤奋修习，了知无碍自生、离戏、无取舍。由此能摧毁极粗大的分别念，稳固者最终获得解脱。如此反复修习，作为三门恢复原状的征兆，身语意三者会变得不忍脱离善行。功德方面，《虚空光明》中说：“具验证，证悟本来清净之义。”意为暂时会生起具有乐、明、无分别验相的殊胜寂止，最终证悟胜观本来清净之义，寂止能压制痛苦和烦恼，胜观能摧毁粗大的痛苦和烦恼，三门毫无错谬地进入原本的良好状态。由此，经过不共前行，确立实相的次第后， 恢复原状。
English
Practice diligently, and understand the unobstructed self-arising, free from elaboration, without acceptance or rejection. This will destroy the very coarse conceptual thoughts, and the stable ones will ultimately be liberated. By repeatedly practicing in this way, as a sign of the three doors returning to their original state, the body, speech, and mind will become unable to separate from virtuous actions. As for the benefits, in "Vast Expanse of Luminosity" it says: "Possessing experience, the meaning of primordial purity is realized." This means that temporarily, a special Samatha (calm abiding) possessing the experience of bliss, clarity, and non-conceptuality will arise, and ultimately, Vipassanā (insight) will realize the meaning of primordial purity. Samatha will suppress suffering and afflictions, and Vipassanā will destroy the coarse suffering and afflictions, and the three doors will enter the original good state without error. Thus, after going through the uncommon preliminary practices and establishing the stages of reality, Restoring to the original state.