Tibetan
བླང་བྱའི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། བླང་བྱའི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། བླང་བྱ་ནི། རིག་པ་རང་ཤར་ལས། དད་པའི་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་འཛིན་ཆགས་མེད། །ཕུ་དུད་ཆེ་ཞིང་གསང་སྔགས་སྤྱོད། །རྟོག་མེད་སེམས་ལ་གཡེང་བ་མེད། །དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། ཅེས་དང་། ཀློང་གསལ་ལས། དད་ལྡན་སྙིང་རྗེ་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །རྒྱུད་དུལ་སྡིག་འཛེམ་དབང་པོ་རྣོ། །གསང་ཐུབ་ཉམས་ལེན་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །སྐྱོ་ཤས་སྡུག་བསྲན་སྙིང་རུས་ཆེ། །དེ་ནི་གསང་སྔགས་གསང་བའི་སྣོད་ཡིན་པས། །བདུད་རྩི་ཐིག་པ་སྙིང་གི་ཡང་ཞུན་འདི། །བུ་ཡི་བུ་མཆོག་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ། ཞེས་ཏེ། བླ་མ་དང་གདམས་ངག་ལ་ཡིད་སྤྲོ་བ་དྭངས་བའི་དད་པ། དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་ཆེས་དུང་བ་འདོད་པའི་དད་པ། ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ། རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་མི་བཏུབ་པ་མཐར་ཐུག་མི་ལྡོག་པའི་དད་པ་སྟེ། བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་རྒྱུ་ཚང་བས་ཞུམ་པ་མེད་པའི་བློ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་བཤོལ་དང་ཐང་ལྷོད་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དམ་བཅའ་བརྟན་པ། ཚིག་དོན་གོ་བས་གནས་ལུགས་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་གོལ་ས་གཅོད་པ། འཛིན་ཆགས་ཀྱི་ཞེན་པ་ལོག་པས་འཁོར་བའི་བྱ་བ་ལ་བློ་མི་འཇུག་པ། སྒོ་གསུམ་གྱི་ཞབས་ཏོག་བློ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ། ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པས་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། ཐ་མལ་གྱི་ལོག་རྟོག་མེད་པས་སྔགས་སྤྱོད་ལ་སྔངས་སྐྲག་མི་སྐྱེ་བ། གཡེང་བ་ཆུང་བས་སྒོ་གསུམ་དལ་ཆ་བསྟན་པ། དམ་ཚིག་གཙང་བས་ཉེས་ལྟུང་མི་འབྱུང་བ། སྐྱོ་དུབ་དང་ལེ་ལོ་མེད་པས་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་སླ་བ། དག་སྣང་དང་མོས་གུས་ཕྱོགས་རིས་མེད་པ། སྙིང་རྗེས་ཀུན་ལ་བརྩེ་ཞིང་ཕན་སེམས་ཆེ་བ། ཚོགས་གསོག་པ་ལ་གཏོང་ཕོད་ཆེ་བ། རྒོད་བག་མེད་ཅིང་ཞི་དུལ་ཅན། སྡིག་པའི་ལས་ལ་འཛེམ་བག་ཆེ་བ། ཆོས་དང་ཆོས་མིན་འབྱེད་ཤེས་པ། ཉམས་ལེན་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་སྤྱོད་ཚུལ་ཉམས་པ་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་མཐུན་འཇུག་གི་བྱ་བ་ལ་བློ་སྣ་ཐུང་བ། དཀའ་སྤྱད་ལ་སྡུག་བསྲན་དང་ཆོས་ལ་སྙིང་རུས་ཆེ་བ་རྣམས་ནི་ལས་འཕྲོ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཅན་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་མཆོག་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་དབང་དང་གདམས་པ་རྣམས་གནང་བར་འོས་པའོ། །དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེ་འདྲ་དེར་གདམས་པ་བྱིན་པས་ཡོན་ཏན་དང་མ་བྱིན་ན་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཀློང་གསལ་ལས། གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་སྣོད་དུ་རུང་། །འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་བུ་ཆེན་མཆོག །ཅེས་དང་།
Chinese
应摄受弟子的特征。 应摄受弟子的特征。 应摄受者，如《智慧自生》中所说：具足信心之力和精进，智慧广大且无执着，具足慈悲且行持密咒，无分别心且无散乱，具足誓言且勤于修持。又如《虚空光明》中所说：具足信心、慈悲、慷慨，调柔、戒慎罪恶、根器敏锐，能保守秘密、修持勇猛，具足厌离、忍耐、精进。此乃密咒秘密之法器，甘露精华心之精髓，应向具相之殊胜子宣说。即：对上师和诀窍心生欢喜的清净信心，追求意义且极其渴望的欲乐信心，毫无怀疑的信赖信心，无法被外缘转变的究竟不退转信心。因具足加持融入之因，故具有无畏的智慧力量。不拖延和懈怠，精进的誓言坚定。通达词义，故能断除深奥实相意义的歧途。因舍弃执着之贪恋，故不专注于轮回之事。身语意三门恭敬，一心一意。断除怀疑之束缚，故能进入甚深密咒之行。因无庸常之邪念，故不畏惧密咒之行。散乱微小，故能调伏身语意三门。誓言清净，故不生过患。无有厌倦和懒惰，故易生证悟。具足清净观和虔诚心，无有偏袒。以慈悲心关爱一切众生，且具广大之利他心。积累资粮时慷慨大方。无有散乱放逸且寂静调柔。对罪恶之事戒慎恐惧。能辨别佛法与非法。与修持永不分离且行仪不衰退。对世间俗事兴趣索然。对艰苦修行能忍耐，对佛法具足精进，此乃具足殊胜善缘之补特伽罗，是密咒之殊胜法器，具足功德，故堪能授予灌顶和诀窍。因此，对如是殊胜之种姓子，若给予诀窍则能增上功德，若不给予则会成为过失。如《虚空光明》中所说：堪为密咒心要之法器，引导众生之殊胜大士。
English
The characteristics of a disciple to be accepted. The characteristics of a disciple to be accepted. To be accepted, as it says in 'Self-Arisen Wisdom': Great is the power of faith and diligence. Great is wisdom, and there is no attachment. Great is compassion, and one practices secret mantra. Without conceptualization, the mind is without distraction. Possessing vows and diligent in practice. And as it says in 'Vast Expanse of Clarity': Possessing faith, compassion, and generosity. Subdued in nature, abstaining from sin, sharp in faculties. Able to keep secrets, great in practice and asceticism. Great in renunciation, endurance, and perseverance. This is a vessel for the secret of secret mantra. This drop of nectar, the essence of the heart. Should be shown to the supreme son of a son. That is: pure faith that delights in the lama and the instructions, the faith of desiring to seek meaning and be extremely devoted, the faith of believing without doubt, the ultimate and irreversible faith that cannot be changed by circumstances. Because one possesses the complete cause for blessings to enter, one is endowed with fearless mental strength. Without procrastination or laziness, the commitment to diligence is firm. By understanding the meaning of words, one cuts off the wrong paths to the meaning of profound reality. By abandoning attachment and clinging, one does not engage the mind in the activities of samsara. Serving the three doors with one-pointed attention. By cutting off the bonds of doubt, one enters the practice of profound secret mantra. Without ordinary wrong thoughts, one does not fear the practice of mantra. With little distraction, one shows the pace of the three doors. With pure vows, faults do not arise. Without weariness or laziness, realization is easily born. Possessing pure perception and devotion, without partiality. With compassion, cherishing all beings and having great altruistic intention. Generous in accumulating merit. Without wildness or carelessness, and peaceful and subdued. Greatly cautious of sinful actions. Able to distinguish between dharma and non-dharma. Never separating from practice and without degenerating conduct. Having little interest in worldly affairs. Enduring hardship in difficult practice and having great perseverance in dharma, these are those with good karma and fortune, supreme vessels of secret mantra, endowed with characteristics, and therefore worthy of receiving empowerment and instructions. Therefore, giving instructions to such a supreme son of the lineage increases qualities, and not giving them becomes a fault. As it says in 'Vast Expanse of Clarity': Suitable as a vessel for the essence of secret mantra. Supreme great being who guides beings.
Tibetan
སྙིང་ཏིག་གི་སྣོད་དང་དུས་བརྟགས་པ་ལས། འདི་ཉིད་སྦྱིན་པའི་གནས་ལ་མ་བསྟན་ན། །ཟབ་མོའི་ཆོས་གཏེར་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། །དུས་ལ་བབ་ཚེ་རང་གིས་མ་བསྟན་ན། །འགྲོ་དོན་རྒྱུན་ཆད་ལྟུང་བ་ཕོག་ཏ་རེ། ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་དུས་གཅིག་ཁོ་ནར་མ་ཡིན་པར་དབང་ཁྲིད་གནང་ནས་རིམ་པར་གདམས་ངག་སྦྱིན་ཞིང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཉམས་ལེན་ལ་དམ་བཅའ་དང་ཁས་ལེན་ནུས་པ་ན་རྫོགས་པར་གནང་དགོས་པ་ཡང་། དེ་ཉིད་ལས། དབང་ཁྲིད་རྫོགས་ནས་ལོ་དང་ཟླ་རེའི་བར། །དུས་གཅིག་མི་སྦྱིན་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན། །ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་སློབ་བུས་འཕྲིག་ཚུད་ནས། །ཉམས་ལེན་མནའ་བསྐྱལ་ནུས་ན་རྫོགས་པར་སྦྱིན། ཅེས་གསུངས་སོ།། བླང་བྱའི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད།
Chinese
从《心髓之器与时机观察》中说：若不指示此（法）布施之处，甚深之法藏将隐没。时机成熟时，若自己不指示，利生事业将中断，堕罪将降临。如是说。而且，并非仅一次，而是给予灌顶引导后，依次布施窍诀，并对智慧光明之显现生起信心，且能对修行立誓和承诺时，也必须圆满给予。同样，在那里面说：灌顶引导圆满后，在年和月之间，不要一次性给予，而是按照次第给予。弟子对明点本身精通后，若能立誓修行，则圆满给予。如是说。 应取的弟子的特征。
English
From "The Vessel and Timing of the Heart Essence," it says: If this (teaching) is not shown to the place of giving, the profound Dharma treasure will disappear. When the time is ripe, if you do not show it yourself, the benefit of beings will be interrupted, and a downfall will befall you. Thus it is said. Moreover, it is not just once, but after giving empowerment and guidance, give the instructions gradually, and when one has faith in the appearance of the light of wisdom and can vow and promise to practice, it must also be given completely. Likewise, it says in that very text: After the empowerment and guidance are complete, between years and months, do not give it all at once, but give it in stages. When the student has mastered the bindu itself, if he can take an oath to practice, then give it completely. Thus it is said. The characteristics of a disciple to be accepted.