Tibetan
སྤང་བྱའི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། སྤང་བྱའི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། བཞི་པ་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ལའང་སྤང་བླང་གཉིས་ལས། སྤང་བྱ་ནི། རང་ཤར་ལས། སྣོད་དང་མི་ལྡན་སློབ་མ་ནི། །ཤེས་ཆུང་ཁ་གསག་ངོས་ལྟས་ཆེ། །ཁ་མཁས་ལག་དམ་གཡོ་སྒྱུ་ཆེ། །བླ་མའི་གསུང་གཅོག་དྲིན་ལན་རྩོད། །ཡོན་ཏན་མི་མཐོང་སྐྱོན་ལ་རྟོག །རིགས་རྒྱུད་ངང་རྒྱུད་ངན་པ་དང་། །བཀའ་དྲིན་ཁྱད་གསོད་རང་ལ་བསྟོད། །སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་ཉམ་ལེན་འཆལ། །སློབ་མ་མ་བརྟག་སློབ་དཔོན་དགྲ། །ཉམས་སུ་མི་ལེན་གང་ཟག་ལ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་ནི། །དོན་དང་གདམས་པ་བསྟན་མི་བྱ། ཞེས་ཤེས་རབ་ཆུང་ཞིང་དྲིན་མི་གཟོ་བ། གསར་ངོས་དང་ཁ་གསག་ཅན། དངོས་སུ་བསྟོད་ཅིང་ལྐོག་ཏུ་གཤེ་བ། ཁ་མཁས་ཤིང་ལག་དམ་པ། རྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུ་ཆེ་བ། བླ་མའི་བཀའ་མི་བརྩི་ཞིང་བསྒོ་བ་མི་ཉན་པ། ཡོན་ཏན་མི་མཐོང་ཞིང་སྐྱོན་རྟོག་པ། ཕན་ལན་དུ་གནོད་སྐྱེལ་བ། ཕྲ་མ་དང་དབྱེན་ལ་དགའ་བ། རང་བསྟོད་དང་བྱས་ཡུས་རྩོད་ཅིང་ཁོང་ཁྲོ་དང་ཀོ་ལོང་དམ་པ། སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་མི་གནས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་དང་ཉམས་ལེན་འཆལ་བ། རིགས་རྒྱུད་དང་སྤྱོད་པ་ངན་པ། མཐོང་ན་སྐྱུག་ལོག་ཅིང་འགྲོགས་ན་ཞེ་སུན་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་གདམས་ངག་གི་སྣོད་མིན་པས་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་སྟེ། བྱིན་ནའང་ཕན་མི་ཐོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཁ་ལྟ་འུད་པོར་སོང་ནས་ལོག་ལྟ་དང་མི་དགེ་བའི་རྒྱུར་འགྲོ་ཞིང་། གདམས་པ་འཆལ་ཏེ་བྱིན་རླབས་ཆུང་། མཐར་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་ཡང་། ཀློང་གསལ་ལས། ཡང་སྙིང་བཅུད་ཀྱི་ཐིག་པ་འདི། །སྣོད་ངན་རྣམས་སུ་བླུགས་གྱུར་ན། །སྣོད་ཆག་བཅུད་འབོ་དམྱལ་བར་ལྟུང་། ཞེས་སོ།། སྤང་བྱའི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད།
Chinese
应舍弃的弟子的特征。 应舍弃的弟子的特征。 第四，关于弟子的特征也有应舍弃和应接受两种。应舍弃的是，如《自显》中所说：“不具法器的弟子是，智慧浅薄，善于奉承，自视甚高。口头巧妙，行为吝啬，狡猾奸诈。违背上师的教诲，争辩恩情的回报。不见功德，却挑剔过失。种姓和秉性恶劣，轻蔑恩德，自我赞扬。戒律和誓言，修持不端。不考察弟子，视上师为仇敌。对于不实修的人，大圆满的灌顶和，意义和诀窍，不应传授。”意思是智慧浅薄且不知感恩，善于表面奉承和口头花言巧语，当面赞扬背后诽谤，口头巧妙而行为吝啬，虚伪且狡猾奸诈，不尊重上师的教诲且不听从劝告，不见功德却挑剔过失，以怨报德，喜欢挑拨离间，自我赞扬且争辩功劳，内心充满愤怒和吝啬，不守护戒律和誓言且修行和实修不端，种姓和行为恶劣，见到就恶心，相处就厌烦的人，不是大圆满灌顶和诀窍的法器，因此不应给予，即使给予也无益处，反而会变得傲慢自大，成为邪见和不善的根源，诀窍也会变得不纯正，加持力减小，最终堕入恶趣。《虚空光明》中说：“又，精华的明点，如果倾倒入恶劣的法器中，法器破裂，精华流失，堕入地狱。”就是这样。
English
Characteristics of a Disciple to be Abandoned. Characteristics of a Disciple to be Abandoned. Fourth, regarding the characteristics of a disciple, there are two aspects: what to abandon and what to accept. What to abandon is, as stated in "Self-Arisen": "A disciple who lacks the proper vessel is one who is of little wisdom, flattering, and arrogant. Eloquent in speech but stingy in action, greatly deceitful and cunning. One who disregards the guru's words, disputes the repayment of kindness. Does not see virtues but finds faults. With a bad lineage and nature, despises kindness and praises oneself. Whose vows and commitments are practiced improperly. One who does not examine the disciple and sees the guru as an enemy. To a person who does not practice, the empowerment of the Great Perfection, and its meaning and instructions, should not be taught." This means someone who is of little wisdom and ungrateful, superficially flattering and eloquent, praising in person but slandering behind their back, eloquent but stingy, hypocritical and cunning, disrespectful of the guru's teachings and disobedient to advice, not seeing virtues but finding faults, repaying kindness with harm, delighting in gossip and discord, praising oneself and arguing about merits, filled with anger and stinginess, not abiding by vows and commitments, and whose practice and conduct are improper, with a bad lineage and behavior, repulsive to see and annoying to be around. Such individuals are not vessels for the empowerment and instructions of the Great Perfection, so they should not be given to them. Even if given, it is of no benefit; instead, they become arrogant and conceited, becoming the cause of wrong views and non-virtue. The instructions become impure, the blessings diminish, and ultimately they fall into the lower realms. As it says in "Space of Clarity": "Moreover, this essence of the essential point, if poured into a bad vessel, the vessel breaks, the essence spills, and one falls into hell." That is how it is.