Tibetan
གཅིག སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཚུལ། གཅིག སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཚུལ། ཤ་ར་བ་ཆེན་པོའི་གསུང་ལས། འོ་སྐོལ་གྱིས་ཁྱིམ་མཚེས་ཀྱི་བུ་མོ་བྱད་མི་མཚར་དུ་བྱས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་རང་དུ་མི་བྱེད་པ་མེད་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་ཁོ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་ལགས་པར་གདའ་སྟེ། བུདྡྷ་སྟོང་པོ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་འདུལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་དུ་གྱུར་པའི་དུས་ན། ཕྱི་ཐ་ལ་ཁྱོད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤངས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཁྱོད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྙིགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་མཆེད་ཟླ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ལ་རྔེའུ་ལངས་པའམ་འགྲམ་ཆུ་ལངས་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་སྤྱན་ཆབ་བྱུང་བའང་བཞུགས། དེ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་བླ་ལྷག་ཏུ་ཆེ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་སྔ་བ་ལགས་པར་གདའ། ཐུགས་རྗེ་དང་བརྩོན་འགྲུས་མཚུངས་ལྡན་དུ་སོང་བས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྔོན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་ལགས་པར་གདའ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པས་སྐྱེ་དགུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་སུ། ཞིང་ཁམས་ཀྱང་མ་དག་པ། སེམས་ཅན་ཡང་མ་སྨིན་པ། སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་སུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པས་ཚེར་མ་དང་གཡང་ས་དང་སྡོང་དུམ་གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པས་གང་ནས་ཡོད། ཞིང་ཁམས་དག་པ་ཀུན་ན་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེལ་དང༌། བཻཌཱུརྻའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་གསུངས། དུས་ཀྱང་ཚེ་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། དུས་ཀྱི་སྙིགས་དང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས། ཞིང་ཁམས་དག་པ་ཀུན་ན་ངན་སོང་དང་བུད་མེད་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་བུདྡྷ་དང༌། ཐེག་པ་གསུམ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་མི་གྲགས་པར་ལམ་བདེ་བ་འཇུག་པ་བདེ་བ་ཐེག་པ་བདེ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ཉག་གཅིག་ལ་སློབ་པ་ལགས་པར་གདའ། སེམས་ཅན་ཡང་ས་ཐོབ་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི་བོདྷི་ས་ཏྭར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཤ་སྟག་ཡོད་པ་ལགས་པར་གདའ། དེ་ལ་འོ་སྐོལ་གྱི་འདི་ལྟ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པའི་དབང་དུ་ལགས་ཏེ། སྤྱིར་སེམས་ཅན
Chinese
一、导师佛陀降临世间后转法轮的方式。 一、导师佛陀降临世间后转法轮的方式。 夏惹瓦大师的教言中说：我们把邻居的女儿打扮得不漂亮，却不认为自己慈悲，就其本质而言，我们的导师薄伽梵释迦牟尼佛才是最慈悲的。其他的千佛都发愿说，愿我的净土完全清净，愿成熟的一切众生都能被调伏。薄伽梵在成为婆罗门海尘时，发愿说：以后，在你们全部舍弃的刹土中，愿我调伏你们全部的五浊恶世的众生。因此，那些道友们都像慈悲心泛滥或口水直流一样，甚至流下了眼泪。之后，由于精进也格外强大，薄伽梵弥勒菩萨发菩提心的时间更早十二劫。由于慈悲和精进相辅相成，所以释迦牟尼佛提前十二劫成佛。如此，薄伽梵往昔的愿望实现，在众生寿命百岁之时，刹土也不清净，众生也不成熟，五浊兴盛之时，现证菩提。由于刹土完全不清净，所以到处都是荆棘、悬崖、树桩、瓦砾等。据说，在一切清净的刹土中，所有的大地都具有水晶和毗琉璃的自性。时代也是寿命、见解、烦恼、众生、时代之浊，五浊兴盛之时。在一切清净的刹土中，没有恶趣、妇女、声闻、独觉佛，三乘、大乘密宗的声音，只有安乐道、入道安乐、乘乐、大乘般若波罗蜜多道唯一修学。众生也都是完全成熟的，直到获得果位以上的菩萨。因此，我们这样认为是薄伽梵的愿望成就所致。总的来说，众生
English
1. How the Teacher Buddha Turned the Wheel of Dharma After Coming to the World. 2. How the Teacher Buddha Turned the Wheel of Dharma After Coming to the World. According to the teachings of Sharawa Chenpo: We do not consider ourselves compassionate when we make our neighbor's daughter unattractive, but in essence, our teacher, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, is the most compassionate. All the other thousand Buddhas made the aspiration: 'May my pure land be completely pure, and may all sentient beings who are mature be subdued.' When the Bhagavan was the Brahmin Ocean Dust, he made the aspiration: 'In the future, in the realm that you have all abandoned, may I subdue all of you who are in the degenerate age of the five impurities.' Therefore, all those Dharma brothers were like those whose compassion overflowed or whose mouths watered, and even shed tears. Afterwards, because of the extraordinary diligence, the Bhagavan Maitreya generated the mind of enlightenment twelve kalpas earlier. Because compassion and diligence were equally matched, Shakyamuni Buddha attained enlightenment twelve kalpas earlier. Thus, the Bhagavan's previous aspirations were fulfilled, and when beings had a lifespan of one hundred years, when the realm was not pure, sentient beings were not mature, and the five degenerations were rampant, he manifested perfect enlightenment. Because the realm was completely impure, it was filled with thorns, cliffs, stumps, rubble, and so on. It is said that in all pure realms, all the ground has the nature of crystal and vaidurya. The times are also the dregs of lifespan, views, afflictions, sentient beings, and time, when the five degenerations are rampant. In all pure realms, there is no sound of lower realms, women, shravakas, pratyekabuddhas, the three vehicles, or the Great Vehicle of Secret Mantra; only the path of ease, the ease of entering the path, the vehicle of ease, and the Great Vehicle of the Perfection of Wisdom are studied. Sentient beings are also completely mature, up to the bodhisattvas who have attained the ground. Therefore, we think that this is due to the fulfillment of the Bhagavan's aspiration. In general, sentient beings
Tibetan
་གྱི་རྒྱུད་དང་སྣང་བ་དག་མ་དག་ཡིན། བདེ་བ་ཅན་པ་འོ་སྐོལ་གྱི་འདིར་བྱོན་པ་ཡིན་ཡང་ཁོང་རང་གི་བདེ་བ་ཅན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་ཡོད་པ་ཡིན། འོ་སྐོལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་བསྐྱལ་ནས་བཞག་ཀྱང་གྲམ་སྒང་འདི་རང་གི་སྣང་བ་ཡོང་བ་ཡིན། སྣང་བ་དག་ན། དག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐོང་བ་དག །སངས་རྒྱས་གཟིགས་པ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །བུདྡྷ་ཞིང་ཡང་རྣམ་པར་དག །གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ལགས། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་འཕགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པའི་མདོ་ལས་སྤྱིར་བསྐལ་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱུང་བར་གསུངས་པའི་བཞི་པ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཐུགས་རྗེ་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དེས། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད། བར་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་མམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མམ་དུས་ཐུག་པ་མེད་པར་ཚོགས་བསགས། ཐ་མར་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞིན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་མར་འགྲིབ་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཚེ་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་སྐུ་བལྟམས་ཤིང་སའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱི་སྤོ་ལ་བཞུགས་ཏེ་སྲོད་ལ་བདུད་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཏུལ་ནས་ཐོ་རངས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཛད་དེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་བསྐོར་བ་ཡང་ཤ་ར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་དབང་དུ་བྱས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་དཀོན་པར་བསྟན་པ་དང་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་བར་ཆོས་མ་གསུངས་པར་བསྐུལ་བའི་ས་ལ་བཞེས་ཏེ་བཞུགས་པ་ལ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཚངས་པ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་སུ་གཤེགས་ནས་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་ལ་བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལན་གསུམ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་ཏེ། དེ་ལྟར་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཐོག་མར་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཙ་ན་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་གནོད་སྦྱིན་ལྔར་གྱུར་པས་བསམ་པ་ངན་པས་བགྲོངས་པའི་བསམ་པས་སྐུ་ཤ་དང་སྐུ་ཁྲག་བླངས་པ་དང་དེ་གནང་བས་ཁོང་ཚིམས་ནས། བདག་ཅག་གིས་ཁྱེད་འོ་བརྒྱལ་བར་བྱས་པས་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག གཞན་ཡང་བློན
Chinese
的相续和显现清净与不清净。极乐世界的人们来到我们这里，但他们仍然有他们自己极乐世界的显现。即使我们被带到极乐世界，我们仍然会有这个山坡的显现。如果显现是清净的，清净者所见即清净。佛陀的观察是完全清净的。佛土也是完全清净的。如经中所说。如《圣妙吉祥劫经》中所说，一般而言，此劫将出现一千尊佛，第四尊是我们的导师，世尊释迦牟尼佛，他具有极大的慈悲，如意宝珠一般。首先，他发起了菩提心的殊胜之心。中间，他积累了无数劫，或者三十三个，或者无始无终地积累了资粮。最后，如往昔的愿望一样，在这个贤劫中，众生的寿命逐渐减少，在寿命百岁之时，五浊恶世之际，他降生于释迦族，安住在菩提树下的金刚座上，夜晚以慈爱的等持调伏了亿万魔军，黎明时分证悟了无漏的智慧，如何转法轮呢？夏惹瓦本人说，就共同乘而言，世尊圆满成佛后，为了珍视和展示珍贵的正法，在劝请之地安住了四十九天没有说法，之后梵天世界的梵天主献上千辐金轮，祈请转法轮，于是世尊前往波罗奈斯仙人堕处鹿野苑，为五贤讲述了四谛法轮，以三种方式和十二种形态转动。因此，最初向五贤传授正法的原因是，当世尊成为慈氏王的力量时，五贤变成了五个夜叉，他们怀着恶意，想要杀死他，取了他的血肉，他满足了他们。他们说：我们让您受苦了，请您原谅我们。此外，大臣
English
The continuum and appearances are pure and impure. Although people from Sukhavati come here, they still have the appearance of their own Sukhavati. Even if we are taken to Sukhavati, we will still have the appearance of this hillside. If the appearances are pure, the pure see purely. The Buddha's vision is completely pure. The Buddha-field is also completely pure. As it is said in the scriptures. As it is said in the Sutra of the Fortunate Aeon, in general, a thousand Buddhas will appear in this aeon, the fourth of whom is our teacher, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, who has great compassion, like a wish-fulfilling jewel. First, he generated the supreme mind of Bodhicitta. In the middle, he accumulated countless aeons, or thirty-three, or endlessly accumulated merit. Finally, according to his previous aspirations, in this Fortunate Aeon, when the life of beings gradually decreases, at the time of a hundred-year lifespan, in the age of the five degenerations, he was born into the Shakya clan, and resided on the vajra seat at the foot of the Bodhi tree, and at night subdued billions of demons with the samadhi of loving-kindness, and at dawn manifested the stainless wisdom, and how did he turn the wheel of Dharma? Sharawa himself said that, in terms of the common vehicle, after the Bhagavan attained perfect enlightenment, in order to cherish and show the precious Dharma, he remained in the place of entreaty for forty-nine days without teaching, after which the Brahma king of the Brahma world offered a golden wheel with a thousand spokes and requested him to turn the wheel of Dharma, so the Bhagavan went to Varanasi, the Deer Park in the place where the sages fell, and taught the five good men the wheel of Dharma of the Four Noble Truths, turning it in three ways and twelve forms. Therefore, the reason for first teaching the five good men the sacred Dharma was that when the Bhagavan became the power of King Maitreya, the five good men became five yakshas, who with malicious intent wanted to kill him and take his flesh and blood, and he satisfied them. They said: We have made you suffer, please forgive us. Furthermore, the minister
Tibetan
་པོ་དག་ལ་བག་ཕབ་ནས་བཀའ་ཇི་ལྟར་སྩོལ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་ལ་ཡང་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཁྱེད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་བརྙེས་ཙ་ན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཡང་བགོ་བར་ཞུ་བྱས་པའི་ལན་དུ་ང་ལ་གནོད་པ་ཡིན་ན་མི་བཟོད་པ་ཡིན་པ་ལས། འདི་ནི་ང་ལ་ཕན་པ་ཡིན་གྱི་གནོད་པ་མ་ཡིན་པས་མི་བཟོད་དུ་དོགས་པ་མ་བྱེད་ཅིག གཞན་ཡང༌། ང་ནི་དེ་ལ་དགའ་བར་ཤེས་གྱིས་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་དུག་བཞིན་སྤང་བར་འོས། །གཞན་ནོར་ཆུང་མ་དག་ལ་ཆགས་པ་དང༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་དང་ཆང་ལ་དགའ་བ་སྤོངས། །གསུངས་ནས་དགེ་བསྙེན་གྱི་གཏན་ཁྲིམས་ལྔ་ཕོག ད་ལྟ་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་པོའང་དགེ་སློང་ཞིག་དགོས་པར་གསུངས་ཏེ། འདིར་རྒྱལ་པོ་ཁྱིམ་པ་ཞིག་གིས་ཕོག སྔོན་ཞང་སེངྒེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གཅིག་བསྙེན་གནས་ཞུར་བྱུང་བ་ལས་ཆོ་གའི་ཡི་གེ་ཁྱེར་ལ་ཤོག་གསུངས་ནས། ཡེ་གེ་འདི་ན་བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ་ཟེར་བ་སྣང༌། དགེ་བསྙེན་དགོངས་སུ་གསོལ་མི་ཟེར། ངས་མི་ཡོང་བར་སྣང་གསུངས་སྐད་དེ། དགེ་བསྙེན་དང་དགེ་ཚུལ་གྱིས་དགེ་སློང་ཡེ་མེད་པའི་ས་མིན་པ་ཡོད་པའི་སར་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་བྱར་ཡེ་མི་རུང༌། དེ་ནས་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་བརྗོད་པ་ལན་གཅིག་གིས་ཀྱང་སྐྱེ་སྟེ་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལན་གསུམ་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལས། འདིར་བརྗོད་པ་ལན་གཅིག་གིས་སྐྱེས་པར་གསུངས། མི་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་འདིར་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་སྐྱེས་པར་གསུངས། དེ་ནས་ཞུ་བ་གསུམ་པའི་ལན་དུ། རྒྱུ་ཡི་དུས་སུ་འདི་འདྲའི་ཕན་བཏགས་པ། །འབྲས་བུའི་དུས་སུ་བརྗེད་པར་ག་ལ་འགྱུར། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདི། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་ལ་བགོ །ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡིན་པར་གསུངས། དེ་ནས་གནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་སོགས་པར་མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། ངེས་པའི་དོན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བཤད། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ན་དང་པོ་ཡུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མའི་ལྷུམས་སུ་བཞུགས་པའི་དུས་ཉིད་དུ་ཡང་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་སྣོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས་པར་བཤད་པའང་ཡོད་གསུངས། གཅིག སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཚུལ།
Chinese
请像对待其他弟子一样地教导我们。当您获得甘露时，请分给我们一份。作为回应，他说：“如果它对我造成伤害，我是无法忍受的。但这对我有益，不会造成伤害，所以不要担心我无法忍受。此外，要知道我喜欢它。你应该像避开毒药一样避开杀生。放弃对他人财产和妻子的执着，放弃说谎和沉迷于酒精。”说完，他授予了五条居士戒律。现在，据说授予戒律的人也必须是比丘。但在这里，一位国王，一位在家之人，授予了戒律。以前，香僧格嘉灿来请求一位近住戒，他说：“带上仪轨的文本来。”文本上写着：“请僧侣们考虑。”而不是说：“请居士们考虑。”他说：“我认为这行不通。”据说。居士和沙弥不能在没有比丘的地方授予戒律，这绝对是不允许的。然后，圣者无著说，为了确保一次转生也能获得果位，应该念诵三次。但在这里，据说念诵一次就获得了果位。据说，非人也在这里获得了别解脱戒。然后，在回答第三个请求时，他说：“在因地时给予了这样的帮助，在果地时怎么会忘记呢？这种解脱之法的甘露，一开始就分给你们。”据说他答应了。然后，据说在灵鹫山等地，依次转动了无相法轮和了义法轮。据说，如果按照大乘的观点，当他第一次住在幻母的子宫里时，也向八部鬼神的首领们宣说了极其广大的、不可估量的法藏。