Tibetan
གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་གསེར་སྐྱེམས་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་ཆུན་འཕྱང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་གསེར་སྐྱེམས་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་ཆུན་འཕྱང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཧཱུྃ། བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་མང་པོའི་གོང་རོལ་ནས། །སྔོན་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་བ་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །སྤྲུལ་པ་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །ཡབ་ནི་དགེ་བསྙེན་འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་དང་། །ཡུམ་ནི་སྲིད་རྒྱལ་གཡུ་བྱ་གཤོག་གཅིག་ལགས། །ལྷ་སྲིད་རྣམ་གཉིས་སྲིད་ཅིང་བཤོས་པ་ལས། །སྐུ་ལྷ་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །སྐུ་གཅིག་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ཏུ་གྲགས། །ཤེལ་གིང་དཀར་པོ་གནམ་ཐེ་དཀར་པོ་གྲགས། །གནམ་ལྷ་བྱང་ཆུབ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །གནམ་མཚོའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ཞེས། །གཞན་ཡང་སྡེ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་བའི་ཚེ། །སྐུ་ལྷ་མཁའ་རི་སྨྱོན་ཁ་ཟླ་བའི་གདོང་། །ཟུ་ར་ར་སྐྱེས་གཉན་ཆེན་མཁར་ནག་དང་། །ནེའུ་ལེ་ཐོད་དཀར་གཟི་ཅན་འབར་བ་སོགས། །སྡེ་བརྒྱད་དུ་མར་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །འདམ་ཤོད་སྣར་མོའི་ཡུལ་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། །ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཞི་མཛད་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རྒྱས་མཛད་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །དབང་གི་ལས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དབང་གི་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ལྷ་ཆེན་ཀརྨ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །སྐྱེས་བུ་བཞིན་བཟང་འབྲོང་གཡག་ཞོལ་ཆེན་དང་། །ལྷ་མཆོག་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །སྲིད་གསུམ་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་དགུ་རུ་ཤར། །དམ་ཉམས་གཤེད་མ་དམ་ལྡན་ཀུན་གྱི་གྲོགས། །སྨྱོ་འདྲེ་རྒྱལ་འགོང་འདུལ་བའི་ལྷ་གཅིག་པུ། །བྱང་ཐང་གནམ་མཚོ་ཡོངས་ཀྱི་བདག་མོ་ནི། །གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ། །ལྷ་གཉན་ཆེན་པོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་དབུ་དགུ་པ། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གདོན་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །གཡས་ཕྱོགས་སྤྲུལ་པ་དུང་ཁྲ་དཀར་པོ་དང་། །གཡོན་དུ་དུང་སྤྱང་ཕག་མོ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་ཡིས། །རྒབ་འདྲེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློག །མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གཟི་བརྗིད་འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་བཞིན་རྒྱས། །རབ་འཇིགས་དཔུང་ཚོགས་ཆར་སྤྲིན་གཏིབ་པ་བཞིན། །དགྱེས་པའི་གད་རྒྱང་བཞད་སྒྲ་དི་རི་རི། །རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡལ་བར་མི་དོར་བའི། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྱེད་ལ་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫས། །མ་དཱ་ན་ཡི་བདུད་རྩི་དག་པའི་ཆང་། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྫས། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འོ་ཞོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །འཆི་མེད་ལྷ་ལས་བབས་པའི་བདུད་རྩི་ཆེ། །འབྲུ་བཅུད་སྟོང་སྦྱར་རྒྱ་ཇ་ངད་ལྡན་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་བརྡར་བའི་ཞལ་སྐྱེམས་འདི། །སྐུ་ལྷ་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མཆོད། །ལྷ་ཡི་དགེ་བསྙེན་འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་མཆོད། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་གཡུ་བྱ་གཤོག་གཅིག་མཆོད། །དགྱེས་སྡེ་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མཆོད། །སྲས་དང་བློན་པོ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་མཆོད། །མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་ལྟར་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་བའི་དང་པོ་ལ། །ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་བྱང་ལམ་བར་མ་རུ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ནས་དམ་ལ་བཞག་པར་མཛད། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །ལྷ་གཉན་ཁྱོད་ཀྱི་བར་ཆད་བརྩམས་པ་ན། །སྦྲུལ་དཀར་ཞིག་གིས་ལམ་འཕྲང་བཅད་པའི་ཚེ། །མགོ་བོ་གྲུ་གུའི་ཡུལ་དུ་སླེབས་པ་ལ། །མཇུག་མ་ཁམས་ཀྱི་སོག་ཆུ་གཡེར་ཐང་བརྐྱང་། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པའི་ཚེ། །ཐང་ལྷ་གངས་ལ་བྲོས་པའི་གངས་ཞུ་ནས། །རྩེ་མོ་ནག་ཟང་གཡའ་སྔོན་ཉིལ་གྱིས་བྱུང་། །མ་བཟོད་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཚོགས་འཁོར་དྲངས། །རང་གི་གཟུགས་མཆོག་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མངོན་དུ་ཕུལ། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་འོག་བསྐལ་བ་བར་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ན། །དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས། །དབང་ཆེན་རྔམ་པའི་སྒྲ་ཡིས་བཏུལ་བའི་ཚེ། །ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པ། །ཤར་ཕྱོགས་རི་བོ་བཀྲ་བཟང་རྩེ་མོ་ན། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་སྒྲ་ཡིས་བཏུལ་བའི་ཚེ། །ཁས་བླངས་དམ་བཅས་རང་སྲོག་མངོན་དུ་ཕུལ། །དེ་ལྟར་སྔོ
Chinese
念青唐古拉的黄金饮品，名为乌昙跋罗花束之悬挂。 念青唐古拉的黄金饮品，名为乌昙跋罗花束之悬挂。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字)。从无数劫之前，往昔菩萨虚空藏，为了守护佛法、扶持持教者，以及成办四种事业，示现一切傲慢之王的形象，化身大神多杰巴瓦灿（རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ，vajra 'bar ba rtsal，金刚光焰威力），父亲是居士哦德贡嘉，母亲是世间女王玉鸟单翼。神与魔二者结合生育，身神大神多杰巴瓦灿，一个身躯有六个名称。名为水晶白神、天界白神，天神菩提具有海螺发髻，名为天湖之王五髻者。此外，当示现八部众的化身时，身神是空行疯子月亮脸，祖拉拉生的念青大神卡纳，以及脑里托噶、具光芒的巴瓦等，化身为众多的八部众，遍布十方。当居住在达秀纳摩地方时，为了成办寂静大事业，寂静之神多杰巴瓦灿，为了成办增益大事业，增益之神多杰巴瓦灿，为了成办怀业之事业，怀业之神多杰巴瓦灿，为了成办猛烈大事业，大神噶玛多杰巴瓦灿，与善男子野牦牛雄伟肩并列，大神勇士多杰巴瓦灿，三界之主大梵天，本体一而显现九种形象。是违背誓言者的刽子手，是具誓者的朋友，是唯一能调伏疯魔鬼怪的神。北方草原天湖一切之主是，秘密的伟大佛母多杰玉仲玛。大神念青之上的虚空中，是智慧化身的九头黑鹏，摧毁地神龙神邪魔。右方化身是白色海螺花纹，左方是海螺狼母如闪电般舞动。后方是黑色铁蝎，将僵尸妖魔之众碾为尘土。眷属三百六
English
The golden drink of Nyenchen Thanglha, called the hanging bunch of Udumbara flowers. The golden drink of Nyenchen Thanglha, called the hanging bunch of Udumbara flowers. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable). From countless eons ago, in the past, the Bodhisattva Akashagarbha, in order to protect the Dharma, support the upholders of the teachings, and accomplish the four activities, manifested as the king of all arrogant ones, the emanation of the great god Dorje Barwa Tsal (རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ，vajra 'bar ba rtsal，Vajra Flaming Power), whose father was the lay devotee O-de Gungyal, and whose mother was the worldly queen Yuja Shingchik. From the union of the god and demon, the body deity, the great god Dorje Barwa Tsal, one body with six names. Known as the Crystal White God, the Heavenly White God, the Heavenly God Bodhichitta with a conch-shell topknot, known as the King of the Heavenly Lake with Five Braids. Furthermore, when manifesting as emanations of the Eight Classes, the body deity is the Sky-Mountain Madman with a moon-like face, Nyenchen the Great Black Fortress born of Zurala, and Ne'ule Todkar, Barwa with radiance, etc., emanating as many of the Eight Classes, spreading in the ten directions. When residing in the land of Damsho Narmo, in order to accomplish the great peaceful activity, the peaceful god Dorje Barwa Tsal, in order to accomplish the great enriching activity, the enriching god Dorje Barwa Tsal, in order to accomplish the activity of power, the powerful god Dorje Barwa Tsal, in order to accomplish the great wrathful activity, the great god Karma Dorje Barwa Tsal, standing shoulder to shoulder with the fine man, the great wild yak, the heroic god Dorje Barwa Tsal, the lord of the three realms, the great Brahma, one essence manifesting in nine forms. He is the executioner of those who break their vows, the friend of all who keep their vows, the only god who subdues mad demons and evil spirits. The mistress of all of the Northern Plains Heavenly Lake is, the secret great mother Dorje Yutronma. In the sky above the great god Nyenchen, is the nine-headed black Garuda, an emanation of wisdom, who destroys the earth lords, nagas, and evil spirits. The emanation on the right side is the white conch-shell pattern, and on the left, the conch-shell wolf-mother dances like lightning. From behind, the black iron scorpion grinds the hordes of zombies and demons into dust. The retinue of three hundred and six
Chinese
被愤怒尊的眷属所围绕。 光辉的荣耀如亿万太阳般增长。 极度恐怖的军队如乌云般密集。 喜悦的狂笑和欢笑声震天动地。 对于追随的瑜伽士我们， 请勿以大悲心舍弃。 为了成办四种事业的各种事业， 请以喜悦之态降临于此地。 向您献上喜悦的供品是， 五毒烦恼彻底清净之物， 嘛达纳的甘露清净之酒。 一生中显现成佛之物， 三白三甜牛奶酸奶的供云。 不死天神降临的巨大甘露。 谷物精华千倍混合的浓郁汉茶， 以及研磨五宝的饮料。 供养身神大神金刚燃。 供养天神居士哦德贡嘉。 供养世间女王玉鸟单翅。 供养喜悦部主大母金刚玉灯。 供养子与大臣化身又化身。 向三百六十位眷属献上供品。 如此献上黄金饮料的加持力， 在过去逝去之时的最初劫， 地方的名字叫北方中路。 秘密的主尊金刚手， 宣告誓言并立下誓约。 当莲花生大师您， 神灵制造障碍之时， 当一条白蛇切断道路之时， 头到达卓古地方时， 尾巴伸到康区的索曲亚塘。 当莲花生大师宣告誓言之时， 唐古拉山逃跑的融雪， 顶峰出现黑色的悬崖峭壁。 无法忍受，准备各种食物会供。 亲自显现自己的殊胜身相， 也献上自己的命根心髓。 赐予密名金刚胜妙力。 此后，在中间劫的时候， 在桑耶哈布日山顶， 大自在马头明王莲花嘿热嘎， 以大自在威猛的声音降伏之时， 承诺听从吩咐并执行。 在东方吉祥山顶， 薄伽梵大吉祥金刚童子， 以金刚食肉鬼的声音降伏之时， 承诺立誓并献上自己的生命。 如是先前
English
Surrounded by the retinue of wrathful deities. The splendor of glory increases like a billion suns. The terrifying armies are as dense as rain clouds. The joyous roars of laughter and joyous sounds resound. To us, the yogis who follow, May you not abandon us with great compassion. In order to accomplish the various actions of the four activities, Please descend to this place in a joyful manner. The offerings we present to you with joy are, The substances that completely purify the five poisons of affliction, The pure wine of the nectar of Madana. The substance that manifests enlightenment in one lifetime, The clouds of offerings of three white and three sweet milk and yogurt. The great nectar descended from the immortal gods. The fragrant Chinese tea mixed with a thousand essences of grains, And this libation of ground five precious jewels. I offer to the deity of the body, the great deity Vajra Burning. I offer to the divine lay devotee O-de Gungyal. I offer to the queen of existence, the turquoise bird with one wing. I offer to the great mother of the joyous assembly, Vajra Turquoise Lamp. I offer to the sons and ministers, emanations upon emanations. I offer offerings to the three hundred and sixty attendants. Thus, by the blessings of offering the golden drink, In the first kalpa of the past time, The name of the place was Northern Middle Road. The lord of secrets, Vajrapani, Proclaimed the oath and established the commitment. When the great master Padmasambhava, The gods and spirits created obstacles for you, When a white snake blocked the path, The head reached the land of Drugu, The tail stretched to Sokchu Yertang in Kham. When the great master proclaimed the oath, The melting snow from Tanglha Mountain fled, And black cliffs and blue precipices appeared on the summit. Unable to bear it, I prepared various foods for the feast gathering. Having shown his own supreme form in person, He also offered his own life essence. Bestowed the secret name Vajra Supreme Power. Thereafter, during the intermediate kalpa, On the summit of Samye Hepori, The powerful Hayagriva Padma Heruka, When subdued by the powerful and terrifying sound, He vowed to listen to and carry out the orders. On the summit of the auspicious eastern mountain, The Bhagavan Great Glorious Vajrakila, When subdued by the sound of the Vajra Rakshasa, He vowed to commit and offered his own life. Thus, previously
Tibetan
ན་གྱི་གཡར་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་དང་། །སྙན་གྲགས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རབ་རྒྱས་པ། །དཔལ་འབྱོར་བསོད་ནམས་གངྒཱའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ། །འཛད་མེད་དབྱར་གྱི་མཚོ་ལྟར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །ཚེ་འདིའི་བར་ཆད་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཡིག་ཐུབ་བསྟན་ནོར་བུ་ནས་བསྐུལ་བའི་ངོར་རྫོགས་སྤྲུལ་ལྔ་པ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རུ་དམ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་བསྟན་ཆོས་གླིང་གི་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་དུ་ས་ཕོ་རྟ་ལོའི་ཟླ༢ཚེས་༢༩ལ་བྲིས་པ་དགེ གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་གསེར་སྐྱེམས་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་ཆུན་འཕྱང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
祈愿过去所立誓愿皆能实现！我们这些修持菩提之人，愿能长寿无病，具足受用，名声如天空般广为流传，财富福德如恒河之水般连绵不绝，如夏日之海般无尽增长。总之，愿修持菩提之人，能战胜今生的障碍与魔障，成就二利，圆满事业。此乃应益西·土登诺布（Yig Thubten Norbu）之请，由第五世佐钦转世土登确吉多杰（Thubten Chokyi Dorje）于土马年（藏历）二月二十九日，在如丹邬金桑丹曲林（Rudam Orgyen Samten Choling）的不死成就喜苑中书写。善哉！ 《念青唐古拉山的金饮：乌昙跋罗花串》完毕。
English
May the past vows be fulfilled! May we, who practice Bodhi, have long life, be free from illness, possess enjoyment, and may our reputation spread like the sky. May wealth and merit flow like the Ganges River, and increase endlessly like the summer sea. In short, may those who practice Bodhi overcome the obstacles and demons of this life, accomplish the two benefits, and fulfill their activities. This was written by the Fifth Dzogchen Rinpoche, Thubten Chokyi Dorje, at the request of Yig Thubten Norbu, on the 29th day of the second month of the Earth Horse year (Tibetan calendar), in the Immortal Accomplishment Garden of Rudam Orgyen Samten Choling. May it be virtuous! The Golden Libation of Nyenchen Tanglha: A Cluster of Udumbara Flowers.