Tibetan
ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྟགས་བསྟོད་པདྨ་ར་གའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ།། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྟགས་བསྟོད་པདྨ་ར་གའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ།། ཧྲཱིཿ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་ཡང་། །དག་པ་རབ་འབྱམས་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་དབུས། །པདྨ་ར་ག་ལས་གྲུབ་གཞལ་མེད་ཁང་། །དབྱིབས་ནི་ཟླ་གམ་རིན་ཆེན་སྒོ་གཅིག་པ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་གཡེར་ཁས་སྤྲས། །སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ལྡ་ལྡིའི་ཀུན་ནས་མཛེས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་ཀྱི། །ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ཡུག་ཀུན་ཏུ་མཛེས་པར་སྤྲས། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་དབུས། །འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་མདང་ལས། །ཡེ་ཤེས་རྩལ་གྱི་ཆུ་ཟླའི་རོལ་གར་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་མེས་པོ་ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་བདག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་རལ་བ་ཅན། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ནི། །འགྲོ་བའི་ཚོགས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྟགས། །འཇིགས་པའི་སྐུ་མཆོག་རི་རབ་ཟོམ་དང་མཉམ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །སྤྱན་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་ས་ལེར་གཟིགས་པ་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གདོན་རྣམས་མ་ལུས་འདུལ་བའི་རྟགས། །དབུ་སྐྲ་རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས་པ་ནི། །ལྷ་ཆེན་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །ཟུར་ཕུད་ཟླ་བ་ཚེས་པས་བརྒྱན་པ་ནི། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་རྟག་ཏུ་སྐྱོང་བའི་རྟགས། །རིག་ལྔའི་སྲོག་ཞུ་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། ། སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་རྟགས། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ་ནི། །གདུག་ཅན་དམ་ཉམས་སྲོག་ལ་རྔམ་པའི་རྟགས། །གཡོན་པས་རླུང་གི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་ནི། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་སྟོད་གཡོག་བྱས་པ་ནི། །ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྟགས། །ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པའི་རྟགས། །གཅེར་བུ་ལིངྒ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་པ་ནི། །དགའ་བ་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་རྟགས། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་དོར་སྟབས་བཞུགས་པ་ནི། །གནོད་བྱེད་རྒབ་འདྲེ་རིང་དུ་བསྐྲད་པའི་རྟགས། །པདྨ་དམར་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱི་མ་གོས་རྟགས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་དུ་བཏིང་བ་ནི། །ཆགས་པ་ཆེན་པོས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །མྱུར་མགྱོགས་གློག་དང་འདྲ་བའི་མཐུ་རྩལ་ཅན། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི། །འཇིག
Chinese
大自在天之相赞·红莲鬘 大自在天之相赞·红莲鬘 ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 诸法皆不着，离戏论，然于清净浩瀚之庄严中，红莲宝所成无量宫，其形半月具一珍宝门，光芒万千普照于十方，伞幢幡胜风幡作庄严，种种彩绸飘曳极美妙，如意宝珠网及半网，四面八方周匝皆严饰，珍宝椅足莲花蕊须中，于无变大乐之自光中，如智慧力之水月嬉舞，世间老父三界众生主，大自在天具发髻，身色红亮光辉炽燃者，乃是垂念有情众生之相，怖畏身相与须弥山等齐，乃是摄伏一切显有之相，三目朗然照视于十方，乃是调伏所有护方魔之相，发髻束缚顶髻之发者，乃是摄伏所有天众之相，鬓边新月作庄严者，乃是恒常守护神圣教法之相，五族明妃顶上作严饰，乃是作五部佛之灌顶之相，右手上扬铁钩于空中，乃是威慑恶毒毁誓者性命之相，左手持风之绢索者，乃是摄伏三有之相，以种种彩绸为上衣下裙者，乃是无碍广大事业之相，以红乌巴拉花为项链者，乃是恒常勤奋利生之相，赤裸林伽向上竖立者，乃是赐予四喜成就之相，右屈左伸安住抛掷势者，乃是远远驱逐作害厉鬼之相，安住于红莲花座上者，乃是不染三界轮回过患之相，以日轮为垫安放者，乃是大贪执而摄伏之相，具有迅疾如电之神力，乃是伟大中之至尊大自在，
English
The Garland of Red Lotuses: A Praise of the Signs of the Great Lord Maheśvara The Garland of Red Lotuses: A Praise of the Signs of the Great Lord Maheśvara HRIH All dharmas are without focus and free from elaboration, yet in the midst of a vast and pure array, a measureless palace made of red lotus gems, its shape a crescent with a single jeweled door, rays of light shine in all directions, adorned with umbrellas, victory banners, and streamers, beautiful with various silk canopies, a net of wish-fulfilling jewels and half-nets, beautifully arranged in all directions, in the center of a jeweled throne with lotus pistils, from the unchanging light of great bliss, like the playful dance of the moon in the water of wisdom, the father of the world, lord of all three realms, the great lord Śrī with matted hair, his body red and blazing with glory, is a sign of compassion for all beings. His terrifying form is equal to Mount Meru, a sign of subduing all that appears and exists. His three eyes clearly see in all directions, a sign of taming all the guardian demons. His hair is bound in a topknot of matted locks, a sign of subduing all the great gods. Adorned with a crescent moon at his temples, a sign of always protecting the sacred teachings. The five vidyādhara consorts adorn his head, a sign of bestowing the empowerment of the five buddha families. His right hand raises an iron hook in the sky, a sign of threatening the lives of the wicked and oath-breakers. His left hand holds a noose of wind, a sign of subduing the three realms. Dressed in various silk garments, a sign of unobstructed and vast activity. Wearing a garland of red utpala flowers, a sign of always striving for the benefit of beings. Naked, with his lingam erect, a sign of bestowing the accomplishments of the four joys. Seated in the posture of throwing, with his right leg bent and his left leg extended, a sign of driving away harmful demons. Seated on a red lotus seat, a sign of being unstained by the faults of the three realms of samsara. With a sun mandala spread as a seat, a sign of subduing with great attachment. Possessing power and strength as swift as lightning, the greatest of the great, the great lord Maheśvara.
Tibetan
ས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན། །གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཡི་གཡོན་ཟུར་ན། །ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དེ་ཝ་ནི། །དམར་གསལ་མཛེས་འཛུམ་ལང་ཚོ་ཆགས་པའི་ཉམས། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་པས་ཞགས་པ་བསྣམས། །དར་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །རྟག་ཏུ་ཡབ་ལ་ཆགས་ཤིང་འདུད་པའི་ཚུལ། །གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧྲཱིཿ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་འགུགས་བྱེད་མ། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་ར་གའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས། །ཁམས་གསུམ་འགུགས་པར་བྱེད་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མཆིང་བྱེད་མ། །སྐུ་མདོག་དམར་བོ་བྱུ་རུའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས། །ཚེ་བསོད་སྙན་གྲགས་རྒྱས་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྨོངས་བྱེད་མ། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྷིན་ཧུ་ག་ཡི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས། །ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མྱོས་བྱེད་མ། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་འབར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས། །མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་བརླག་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཡི་ལས་བྱེད་ཚོགས། །ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་མཛད་པའི། །ཁམས་གསུམ་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །དབང་གི་བཀའ་སྡོད་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་རལ་བ་ཅན། །འཇིག་རྟེན་མེས་པོ་ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་བདག །རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་དང་བསྟོད་པའི་མཐུས། །ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར། །རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པོ་བདག་ལ་རྗེས་དགོང་སྟེ། །སྲུང་མའི་དབང་པོ་ཁྱོད་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས། །གེགས་བྱེད་ཉེས་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་དབྱིངས་ཞི་ནས། །མདོར་ན་ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཅེས་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྟགས་བསྟོད་པདྨ་ར་གའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྫོགས་སྤྲུལ་
Chinese
令地动摇，威慑四方的伟大力量啊！ 统摄三界，威压三有的尊者！ 光辉灿烂，荣耀炽盛，向您致敬赞颂！ 在伟大的自在天神的身躯左侧， 有伟大的母神乌摩·提婆（Uma Devi）， 容光焕发，笑容美丽，青春洋溢。 右手中的铁钩，左手中的绳索。 以丝绸和红色鲜花装饰。 恒常爱恋并敬奉着父亲的姿态。 向秘密的伟大母神您致敬赞颂！ ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）东方之方的引诱女神， 身色赤红，如红莲宝石之色。 一面二臂，手持铁钩和绳索。 您能引诱三界，向您赞颂！ 南方之方的魅惑女神， 身色赤红，如珊瑚之色。 一面二臂，手持铁钩和绳索。 您能增长寿命、福德和名声，向您赞颂！ 西方之方的迷惑女神， 身色赤红，如宾度果之色。 一面二臂，手持铁钩和绳索。 您能增殖食物、财富和享受，向您赞颂！ 北方之方的陶醉女神， 身色赤红，如劫末之火般燃烧。 一面二臂，手持铁钩和绳索。 您能摧毁不顺与恶缘，向您赞颂！ 伟大的自在天神的旨意执行者们， 听从“做什么”的指令，成办诸事业的， 三界傲慢的军队，不可思议。 我向这些力量、权势和自在致敬！ 从大权神骏驰骋的神变中， 作为权势指令的执行者，所有傲慢者的首领， 伟大的自在天神，具发髻者（Śrī Ral ba can）。 世间之父，三界一切之主。 我们这些修持持明者的瑜伽士们， 以恒常供养和赞颂您的力量， 愿至尊神您慈悲的光芒， 从今直至未获菩提果之间， 护佑我等持明修持者， 守护之主，您与我们永不分离， 阻碍成就菩提的魔障， 愿制造障碍的罪恶云团于虚空中寂灭， 总而言之，愿一切所愿如意成就， 恒常守护并救助，成为助伴！ 此为《赞颂大自在天神之功德——红莲宝鬘》，乃是圆满化身（所著）。
English
Great power that makes the earth tremble! Subduing the three realms, overwhelming the three existences! Glorious and radiant, I prostrate and praise you! On the left side of the great Lord of Power's body, Is the great mother goddess Uma Devi, With a bright red complexion, a beautiful smile, and a youthful charm. Her right hand holds an iron hook, and her left hand holds a lasso. Adorned with silk and red flowers. Always loving and revering her father. I prostrate and praise you, the secret great mother! Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Goddess of the eastern direction who attracts, Her body is red, the color of a ruby. One face, two arms, holding an iron hook and a lasso. You attract the three realms, I praise you! Goddess of the southern direction who enchants, Her body is red, like the color of coral. One face, two arms, holding an iron hook and a lasso. You increase life, merit, and fame, I praise you! Goddess of the western direction who deludes, Her body is red, the color of a Bimba fruit. One face, two arms, holding an iron hook and a lasso. You increase food, wealth, and enjoyment, I praise you! Goddess of the northern direction who intoxicates, Her body is red, blazing like the fire at the end of an eon. One face, two arms, holding an iron hook and a lasso. You destroy unfavorable conditions and bad omens, I praise you! The hosts who carry out the orders of the great Lord of Power, Listening to the command of "What to do," accomplishing all tasks, The arrogant armies of the three realms, inconceivable. I praise all of you with power, strength, and dominion! From the miraculous display of the great powerful horse, As the executor of power's commands, the chief of all the arrogant ones, The great Lord of Power, Śrī Ral ba can. Father of the world, lord of all three realms. We, the yogis who practice vidyādharas, By the power of constantly offering and praising you, May the light of your compassion, supreme deity, From now until we attain the essence of enlightenment, Protect us, the practitioners of vidyādharas, Lord of protectors, may you never be separated from us, Obstructing the obstacles that hinder the attainment of enlightenment, May the clouds of sinful deeds that create obstacles be pacified in the sky, In short, may all wishes be fulfilled as desired, Always protect and save us, be a helpful companion! This is the "Garland of Rubies: Praise to the Qualities of the Great Lord of Power," written by a complete emanation.
Tibetan
ལྔ་པ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བསྟན་ལ་ཕན་པའི་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པས་རུ་དམ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་ཡང་རྩེ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་དུ་བྲིས་པ་དགེའོ། ། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྟགས་བསྟོད་པདྨ་ར་གའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
第五世图丹确吉多杰以利益教法的清净增上意乐，于如丹邬金桑丹曲林大经堂之顶端，不死成就之欢喜园中书写，善哉！ 大天自在天之相赞，红莲花鬘在座。
English
Written by the Fifth Thupten Chokyi Dorje with pure and excellent intention to benefit the teachings, at the very top of the great palace of Rudam Orgyen Samten Choling, in the Immortal Accomplishment Pleasure Garden. May it be virtuous! The Garland of Ruby Lotuses, a Praise of the Signs of the Great God Ishvara, is present.