Tibetan
ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞིའི་གསེར་སྐྱེམས་ཁྲོ་རྒྱལ་དགྱེས་པའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞིའི་གསེར་སྐྱེམས་ཁྲོ་རྒྱལ་དགྱེས་པའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་བའི་དང་པོ་ལ། །མ་རུང་དམ་ཉམས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཉིད་ཞི་བས་འདུལ་བར་མི་ནུས་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་གར་གྱིས་གདུལ་བར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་འཆང་བ། །ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་དཔལ་མགོན་ཕྱག་བཞི་པ། །མཐིང་ནག་མི་བཟད་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན། །མི་བསྲུན་བཟོད་དཀའི་གཏུམ་ཆེན་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཞིའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །ཞལ་ནས་ཧ་ཧའི་གད་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག །ཉོན་མོངས་བདུད་བཞི་འདུལ་མཛད་དགྲ་སྙིང་དང་། །ལྷ་མིན་གཡུལ་ལས་བཟློག་བྱེད་རལ་གྲི་གཡས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་བྱེད་ཐོད་ཁྲག་དང་། །བགེགས་རྣམས་འདུལ་བྱེད་ཁ་ཊཱྃ་གཡོན་ན་བསྣམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁྲོས་པའི་ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པར་བྱེད། །མི་མགོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །སྦྲུལ་ཆུན་རིགས་ལྔ་སྟག་ཤམ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་རི་རབ་ཐལ་བར་བརླག །བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །སྦྱོར་བའི་ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་ཙནྟི་ཀ །ནག་མོ་དུར་ཁྲོད་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །གཅེར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ་གནས་པའི། །སྐུ་ཡི་ལས་མཁན་དཔལ་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་། །གསུང་གི་ལས་མཁན་འབར་མ་བྱ་ཞོན་མ། །ཐུགས་ཀྱི་ལས་མཁན་གཟའ་བདུད་ར་ཧུ་ལ། །དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་འཇིགས་བྱེད་སེངྒེའི་གདོང་། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ། །རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་བཙན་དང་གནོད་སྦྱིན་སོགས། །ཕྱི་རོལ་ཁྱམས་དང་དུར་ཁྲོད་ལ་གནས་པའི། །ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ་གྱི་ཚོགས། །མ་མོ་བྱེ་བའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ནཱ་ལནྡྲ་དང་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེའི་གདན། །རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བ་ཚལ་སོགས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་གདུང་བ་དྲག་པོས་འབོད་པའི་ཚེ། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གསང་ཆེན་རོལ་བའི་དུར་ཁྲོད་གཞ
Chinese
娘藏（Nyang藏音译名）伏藏主四臂怙主的黄金饮品，名为令忿怒王欢喜之歌。 娘藏（Nyang藏音译名）伏藏主四臂怙主的黄金饮品，名为令忿怒王欢喜之歌。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།）往昔逝去之时，劫初之际，为了调伏难驯的恶劣破誓者，以法性寂静无法调伏，故以忿怒王炽燃之舞调伏。极其炽燃， धारण忿怒之相，法身不变，具吉祥之黑怙主，成就之源，吉祥怙主四臂尊，深蓝黑色，具足九种不悦之姿态，不驯顺，难忍受之暴烈大尊一面尊，为了以四种事业调伏有情，示现大黑天四臂之相，口中发出哈哈之笑声，响彻十方。调伏烦恼四魔，手持敌心与阻碍，遣除邪魔战场之右剑，怀摄三界之颅血，以及调伏邪魔之卡杖嘎于左手。从方便与智慧之界所生，忿怒的双足半跏趺坐，能摧毁三界轮回之痛苦。以湿人头鬘装饰身体，五种蛇串、虎皮裙作为庄严。以威力能力，将须弥山化为灰烬，安住于劫末火光炽燃之中。结合之大母天女旃持迦，黑女以尸陀林骨饰庄严，裸身持弯刀，手持盛满血的颅器，大乐之父母双运。外围四辐轮之上，身之使者，吉祥怙主乌鸦面，语之使者，燃母骑鸟者，意之使者，曜魔罗睺罗，猛厉之事业者，怖畏狮面者。彼之外围四辐轮之上，国王阎罗、赞神与夜叉等，外围殿堂与尸陀林所住之，千俱胝黑天与百万食肉鬼之众，无数的母曜眷属不可思议。从那烂陀（梵文：Nālandā）与印度金刚座，以及极怖尸陀林寒林等处，瑜伽士以猛烈之悲鸣呼唤之时，忆念往昔之重誓，祈请刹那间降临此处。秘密大乐之尸陀林地
English
Nyang Ter（Nyang, a transliterated Tibetan name） Gonpo Four-Armed's Golden Drink, called the Song that Pleases the Wrathful King. Nyang Ter（Nyang, a transliterated Tibetan name） Gonpo Four-Armed's Golden Drink, called the Song that Pleases the Wrathful King. Hūṃ! In the past, at the beginning of the kalpa, in order to subdue the unruly and oath-breaking ones who are difficult to tame, since they cannot be subdued by the peacefulness of Dharma, they are subdued by the blazing dance of the Wrathful King. Extremely blazing, holding the form of a wrathful one, the unchanging Dharmakāya, glorious Black Great One, the source of accomplishments, glorious Gonpo Four-Armed One, dark blue-black, possessing the demeanor of nine unpleasantnesses, untamed, the violently great One-Faced One who is difficult to endure, in order to subdue beings with four kinds of activities, showing the form of the Great Black One Four-Armed, from the mouth emitting laughter of haha, resounding in the ten directions. Subduing the four maras of afflictions, holding the enemy's heart and obstacles, the right sword that repels the battle of asuras, the skull-blood that subdues the three realms, and the khaṭvāṅga that subdues the obstacles in the left hand. Born from the realm of skillful means and wisdom, the wrathful two feet seated in a half-lotus posture, destroying the suffering of the three realms of samsara. Adorning the body with a garland of wet human heads, five kinds of snake strings, and a tiger skin skirt as ornaments. With power and ability, turning Mount Sumeru into ashes, residing in the midst of the blazing fire of the kalpa's end. The great mother goddess Candika who is in union, the black woman adorned with charnel ground bone ornaments, naked, holding a curved knife, holding a skull cup filled with blood, the father and mother in great bliss in union. On the outer four-spoked wheel, the body's messenger, glorious Gonpo Crow-Faced, the speech's messenger, Burning Mother Bird-Rider, the mind's messenger, Rahula the planet demon, the fierce activity performer, the terrifying Lion-Faced One. On the outer four-spoked wheel of that, King Yama, Tsen and Yaksha, etc., residing in the outer courtyard and charnel ground, the assembly of a thousand kotis of Black Ones and a million flesh-eating demons, the countless assembly of mother goddesses is inconceivable. From Nālandā（梵文：Nālandā） and the Vajra Seat of India, and the extremely terrifying charnel grounds and cool groves, etc., when yogis call out with fierce lamentation, remembering the solemn oath of the past, please come to this place in an instant. The charnel ground of secret great bliss
Tibetan
ལ་ཡས་འདིར། །བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པར་བགྱིད། །ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་གཙང་རྨེ་མི་མངའ་ཡང་། །ཁ་དོག་དྲི་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ། །ག་ལེར་འདོད་ཡོན་བཀྲ་བའི་གསེར་སྐྱེམས་འདི། །ང་བདག་གཟུང་འཛིན་བྲལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཅ་ག་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆ་ཤས་མ་ཡིན་ནམ་མཁའི་སྐར་ལྟར་བཀྲ། །ཇ་ཆང་གསེར་སྐྱེམས་གཡུ་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི། །ཉ་རྒྱས་བཞིན་ཏུ་དགྱེས་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཐ་ཚིག་དམ་ལ་བཞག་པའི་བསྟན་སྲུང་ཆེ། །ད་ལྟ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །ན་མར་ཇི་བཞིན་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ། །པ་ཏྲའི་འཁྱུད་ཀློང་ལྟ་བུའི་འཁོར་བ་ན། །ཕ་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་འཁྱམས་པ་རྣམས། །བ་མཆོག་གཏེར་བུམ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །མ་ལུས་སྩོལ་ཕྱིར་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ། །ཙ་མ་ར་ལྟར་ཁེངས་པའི་དམ་ཉམས་ཚོགས། །ཚ་བའི་མེ་ཡི་དབལ་གྱིས་བསྲེགས་པའི་ཕྱིར། །ཛ་ཧུའི་བུ་མོའི་རྒྱུན་བཞིན་གསེར་སྐྱེམས་ལ། །ཝ་ལེར་འདོད་ཡོན་བརྒྱན་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཞྭ་མོ་ལྟ་བུར་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་པུ། །ཟ་བྱེད་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །འ་ཅག་སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་པའི་ཕྱིར། །ཡ་མཚན་ལྡན་པའི་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ། །རཱ་ཛ་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲིའི་བརླམས་པ་རྣམས། །ལ་ལ་ཙམ་མིན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ནས་ནི། །ཤ་དང་ཁྲག་གི་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་འདི། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཧ་ལའི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔས་མནར་བ་རྣམས། །ཨ་ལ་ལ་ཡི་ངོ་མཚར་རྡོ་རྗེའི་གླུ། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྐུར་གྱུར་ནས། །རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞིའི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་ཉིད་མགོན་ཁང་དབང་དྲག་རོལ་བ་ནས་ས་ཕོ་རྟ་ལོའི་དམར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ལ་རྫོགས་སྤྲུལ་ལྔ་པ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བསྟན་ལ་ཕན་པའི་ལྷག་བསམ་དག་པས་བྲིས་བ་དགེའོ། ། ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞིའི་གསེར་སྐྱེམས་ཁྲོ་རྒྱལ་དགྱེས་པའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
于此山巅，祈愿稳固安住并赐予成就。身语意三恭敬顶礼赞颂。本初清净法界中，虽无垢染，然具颜色香味圆满之庄严。缓缓陈设悦意供品的金饮，为离我执能所取故，请享用。种种不可思议的鉴视，非仅部分，如虚空繁星般闪耀。茶酒金饮玉饮此供品，如满月般，请欢喜享用。如来（梵文：Tathāgata，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）莲生金刚以誓言立下的护法大士，如今由持明瑜伽士我等，如那玛吉般献上金饮供养。如莲花苞胎般的轮回中，无边无际漂泊的众生们，如殊胜宝瓶般的成就，为无余赐予故，献上金饮供养。如牦牛般傲慢的破誓者众，为以炽热火焰焚烧之故，如匝呼女之血脉般，于金饮上，献上以悦意供品庄严的供养。如帽般，作为头顶唯一的庄严，吞噬有寂一切傲慢之主，为赐予我等修行成就之故，献上具足稀有的金饮供养。罗刹（梵文：Rākṣasa，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马拟音：rākṣasa，汉语字面意思：罗刹）鬼王厉鬼作祟者等，并非仅部分，而是一切诛杀后，献上血肉供养，为地道功德增长故，请享用。为哈拉烦恼五毒所折磨者等，啊啦啦的稀有金刚歌，愿五毒转为五智之身，获得遍知佛陀之果位。如是，娘藏四臂怙主之金饮，于怙主殿自在威猛嬉戏时，于土马年(1978)红色方空行母会集之节日，由圆满化身第五世土登曲吉多杰，以利益教法的清净意乐书写。吉祥！
English
Here on this mountain peak, I pray that you remain steadfast and bestow accomplishments. I prostrate and praise with reverence through the three doors. Although there is no impurity in the pure realm of Kadak, this golden drink, with its splendor of perfectly complete colors, scents, and tastes, is offered so that we may be free from the grasping of self and objects. Please accept it. The various and inconceivable gazes, shining like stars in the sky, are not just a part. Please accept this offering of tea, wine, golden drink, and turquoise drink with joy, like the full moon. The great protector of the teachings, established by the oath of Tathagata (Sanskrit: Tathāgata, Devanagari: तथागत, Romanization: tathāgata, literal meaning: Thus Gone One) Lotus Vajra, now we, the vidyadhara yogis, offer this golden drink offering like Narmaji. In the cycle of existence, which is like the womb of a lotus, for all beings wandering without end, we offer this golden drink offering so that you may bestow all accomplishments, like a supreme treasure vase. For the hordes of oath-breakers, arrogant like yaks, may they be burned by the blazing flames of fire. Like the lineage of the daughter of Zahu, we offer this golden drink, adorned with pleasing offerings. Like a hat, the sole ornament on the crown of the head, the lord of all arrogant beings who devour existence and non-existence, we offer this golden drink offering, endowed with wonders, so that you may bestow accomplishments upon our practice. May the Rakshasas (Sanskrit: Rākṣasa, Devanagari: राक्षस, Romanization: rākṣasa, literal meaning: Demon), gyal 'gong, and those possessed by dam sri, not just some, but all, be subdued, and may this offering of flesh and blood be accepted so that the qualities of the paths and bhumis may increase. May those tormented by the five poisons of Hala's afflictions, through the wondrous vajra song of Alala, may the five poisons be transformed into the five wisdoms, and may they attain the state of omniscient Buddhahood. Thus, this golden drink of Nyangter Four-Armed Mahakala, while freely and powerfully playing in the Mahakala temple, was written with pure intention to benefit the teachings by the fifth emanation, Thubten Chokyi Dorje, on the auspicious occasion of the gathering of dakinis on the red side of the earth male horse year (1978). May it be virtuous!", "title": "娘藏四臂怙主金饮：忿怒之王喜悦之歌", "title_translation": "Nyangter Four-Armed Mahakala Golden Drink: Song of Joy for the Wrathful King