Tibetan
བསང་མཆོད་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ལས། བསང་མཆོད་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ལས། གཞི་བདག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཀླུ་བསང་བསྡུས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། དེ་ལ་འདིར་གཞི་བདག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་བསང་མཆོད་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཡུལ་གར་འདུག་གི་གཞི་བདག་སྤྱི་བསང་ནི། རང་ཉིད་པད་འབྱུང་སྐུ་རུ་གསལ། །བསང་རྫས་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །ཕུང་པོ་ཟད་མེད་གཏེར་ཆེན་དུ། །བསང་སྦྱངས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རོལ་མོ་དང་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། གླིང་མཆོག་འཛམ་གླིང་སོག་ཁའི་གླིང་། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ངོས། །འཕགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཁ་བ་ཅན། །རི་མཐོ་ས་གཙང་བསིལ་བའི་གནས། །སྐུ་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཆེ། །སྐྱོང་མཛད་དཔལ་མགོན་འགོ་བའི་ལྷ། །མགུར་ལྷ་དགེ་བསྙེན་བརྟན་མ་སོགས། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་འོས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཡུལ་འདིའི་གཞི་བདག་གཉན་པོ་ནི། །སྤྲུལ་པ་མཆེད་བཙུན་སྲས་ལྕམ་བློན། །སྡོང་ཟླ་ཕོ་ཉ་འབངས་འཁོར་བཅས། །མ་ལུས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གཙང་མ་ཆབ་ཀྱིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཅེས་འགུགས། ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རྃ་ཧོ་ཤདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ལྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨེ་ཡྃ་རྃ་ལྃ་བྃ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཨཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཁྲུས་ཆབ་གསོལ། ཧཱུྃ། ཁྱེད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །གཟུགས་མཛེས་ཡིད་འོང་དུ་མས་མཆོད། །སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་གླུ་ཡིས་མཆོད། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་དུད་པས་མཆོད། །རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་བཅུད་ཀྱིས་མཆོད། །འཇམ་འཁྲིལ་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་། །རང་རང་དགྱེས་པའི་གོས་ཀྱིས་མཆོད། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ཡོ་བྱད་ཚོགས། །ཚང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་མཆོད། །ཤིང་བདུད་རྩི་ཅན་གྱི་དུད་པས་བསང་། །གསེར་ལོ་འབར་བའི་སྟག་པས་བསང་། །གཡུ་ལོ་འབར་བའི་ཤུག་པས་བསང་། །དུང་ལོ་འབར་བའི་མཁན་པས་བསང་། །འཆོང་ལོ་འབར་བའི་བ་ལུས་བསང་། །དྲི་བཟང་སྤོས་དཀར་དུད་པས་བསང་། །ཕུར་མོང་ལྷ་ཤིང་ཚེར་ཤིང་དང་། །ཤིང་སྣ་གཙང་མའི་དུད་པས་བསང་། །སྨན་སྣ་གཙང་མའི་དུད་པས་བསང་། །མ་བསང་བ་རྣམས་བསང་གྱུར་ཅིག །མ་དག་པ་རྣམས་དག་གྱུར་ཅིག །བསམ་པ་སྒྲུབས་ལ་རེ་བ་སྐོངས། །བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐུལ། །རང་གནས་དགེ་བར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །མི་ཕྱུགས་ཕྱྭ་གཡ
Chinese
从《熏香供养简集·加持云聚》中， 从《熏香供养简集·加持云聚》中， 将共同的处所神和特殊的龙族熏香供养简集汇集在一起，名为《赐予成就之吉祥》。此处有共同的处所神和特殊的熏香供养两种，首先是所居住地方的共同处所神熏香供养：自身观想为莲花生大士之身，熏香供品是各种悦意的，化为无尽的宝藏，以熏香清净咒加持，伴随乐器迎请： 吽。 殊胜的赡部洲索喀洲，金刚座的北方，圣者的雪域，山高地洁清凉处，身王藏地大国，护佑者吉祥怙主首领神，护法神、善士、坚母等，一切应供养赞颂者，以及此地的处所神大力者，化身眷属侍从子臣等，无余祈请降临此处，安住于各自喜悦的座上，以清净之水沐浴圣体。 班杂 萨玛雅 匝 匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请。 ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྃ་ཧོ་ཤདྡྷེ་ཤུདྡྷེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཡྃ་རྃ་ལྃ་བྃ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ཨཱ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此沐浴。 吽。 向您供奉供品是：以美貌悦意的各种形象供养，以美妙的乐器歌声供养，以芳香的熏香烟云供养，以百味俱全的精华供养，以柔软丝滑的绸缎衣裳，以及各自喜悦的衣物供养，以实际拥有、心中所生的，天人和人类的用具，圆满悦意地供养。 以具有树木甘露的烟供，以金叶闪耀的杜鹃熏香，以玉叶闪耀的柏树熏香，以贝叶闪耀的圆柏熏香，以松叶闪耀的松树熏香，以芳香洁白的香烟熏香，以刺柏神树和荆棘树，以及各种洁净树木的烟供，以各种洁净药物的烟供，未熏香的都熏香，未清净的都清净，愿心愿实现，遣除障碍的邪魔，安住于各自吉祥的处所，人畜福运
English
From the 'Condensed Incense Offering - Cloud of Blessings', From the 'Condensed Incense Offering - Cloud of Blessings', A compilation of the general local deities and specific Naga incense offerings, entitled 'Bestowing the Glory of Accomplishments.' Here, there are two types of incense offerings: general local deities and specific ones. First, the general local deity incense offering for the place where one resides: Visualize yourself as the body of Padmasambhava. The incense substances are various desirable objects, transformed into an inexhaustible treasure. Bless them with the incense purification mantra. Accompanied by music, invite: Hūṃ. Supreme continent, the continent of Jambudvipa, the face north of Vajrasana, the sacred realm of the snowy land, a high mountain, a clean land, a cool place, the great kingdom of the Body King of Tibet, the protecting, glorious protector, the leading deity, the Gur Lha, the dge bsnyen, the bstan ma, etc., all worthy of offering and praise, and the powerful local deities of this place, emanations, consorts, sons, daughters, ministers, tree spirits, messengers, retinues, without exception, please come to this place, sit on your respective pleasing seats, and bathe your bodies with pure water. Vajra samaya ja ja. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Invocation. E ho śuddhe śuddhe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Yaṃ ho śuddhe śuddhe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Raṃ ho śuddhe śuddhe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Laṃ ho śuddhe śuddhe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Baṃ ho śuddhe śuddhe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) E yaṃ raṃ laṃ baṃ śuddhe śuddhe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) A ā svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Bathe with this. Hūṃ. The offerings presented to you are: offering with beautiful and pleasing forms, offering with melodious music and songs, offering with fragrant incense smoke, offering with the essence of a hundred flavors, offering with soft and smooth silk garments, and clothing that pleases each of you, offering with the possessions that actually exist and arise from the mind, the implements of gods and humans, complete and pleasing. Incense offering with the smoke of trees containing nectar, incense offering with the rhododendron shining with golden leaves, incense offering with the juniper shining with jade leaves, incense offering with the juniper shining with conch leaves, incense offering with the pine shining with pine leaves, incense offering with fragrant white incense smoke, incense offering with juniper, divine tree, thorny tree, and the smoke of various clean trees, incense offering with the smoke of various clean medicines, may those not yet offered be offered, may those not yet purified be purified, may wishes be fulfilled, may obstructing enemies be subdued, and abiding in your respective auspicious places, may humans and livestock have fortune and prosperity.
Tibetan
ང་ཟས་གོས་ནོར། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འཕེལ་བར་མཛོད། །དེ་ནས་བསྟོད་བཤགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་དུས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བཀའ་བསྒོས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །བསྟན་སྐྱོང་ཆེན་པོ་གནས་གཏེར་ཡུལ་གྱི་བདག །གཞི་བདག་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །གཙང་རིས་དཔལ་མགོན་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་སོགས། །མགུར་ལྷ་དགེ་བསྙེན་བརྟན་མ་འགོ་བའི་ལྷ། །ཕ་ལྷ་མ་ལྷ་ཞང་ལྷ་སྲོག་ལྷ་དང་། །ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་ལ་སོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །དང་པོའི་དུས་ནས་དེ་རིང་ཡན་ཆད་དུ། །མ་ཤེས་མ་མཁས་དུག་ལྔ་ཟང་ཟིང་སྤྱད། །ཤེས་བཞིན་མི་ལྡན་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ། །ཟས་གོས་རྒྱན་ཆ་མི་སྲིད་མི་འོས་སྤྱད། །དེ་དག་དབང་གིས་མགོན་སྐྱབས་ལྷ་དང་བྲལ། །ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བཀྲེས་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་མང་། །སྐྱབས་དང་མགོན་བྲལ་ཡིད་ཆད་བདག་ཅག་ལ། །བརྩེ་བས་དགོངས་ཤིག་མཐོལ་བཤགས་བཟོད་པར་གསོལ། །བསང་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རྒྱང་ངེ་གཡེལ་ལེ་མ་མཛད་གདུང་སེམས་བསྐྱེད། །ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་རེ་བའི་ལྷ་ཁྱོད་སྐྱོངས། །ཁ་འཛིན་མགོན་སྐྱབས་དཔའ་ཡ་དཔུང་རོགས་མཛོད། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྔགས་འཆང་རིག་འཛིན་དང་། །བསྟན་པ་མཆོད་པའི་སྦྱིན་བདག་རྗེ་འབངས་རྣམས། །མཐོ་མཐོའི་ཚོགས་རྣམས་དགུང་ལ་རེག་པ་དང་། །དམའ་དམའ་མ་ལུས་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་མཛོད། །འཛམ་གླིང་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདི་ཉིད་དུ། །ནད་མཚོན་མུ་གེ་བཙའ་སད་སེར་བ་སོགས། །མི་མཐུན་རིགས་རྣམས་ནམ་ཡང་མ་གཏོང་བར། །དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་སྲུངས་ཤིང་སྐྱོབས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཕུད་སོགས་ཡོད་ན་མཆོད། བཛྲ་ས་མ་ཡ་གཙྪ། ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསླུ་མེད་སྐྱབས་མཆོག་གུ་རུ་པདྨ་ཡི། །གསུང་ཆོས་རྣམས་ལ་འོས་བསྒྱུར་བྱས་པ་འདི། །གཞི་བདག་དགྱེས་ཕྱིར་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱིས། །ཟླ་རྒྱལ་འཕེན་པོའི་ཞོལ་དུ་བྲིས་པ་དགེ ། བསང་མཆོད་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ལས།
Chinese
我（的）食物、衣服、财富。 祈愿吉祥、幸福增长！ 接着是祈请赞颂、忏悔和事业： 吽！往昔莲花生大师， 以敕令束缚的威猛力， 赞颂护持佛法大护法、圣地伏藏之主， 土地神、护法及其眷属。 藏瑞（地名）巴丹拉姆护法海， 四大天王、方位守护神、天龙、星曜等， 山神、居士、坚牢地母、首领神， 父神、母神、舅神、命神等， 以及地方神、凶猛神等，请垂听！ 从最初之时直到今日， 无知无能，行持五毒杂乱事， 明知不具，为放逸所控制， 享用食物、衣服、装饰，行持非理非宜事。 因彼等之故，与怙主、救护神分离， 短命多病，饥贫痛苦多， 对于失去救护、怙主，心灰意冷的我们， 请慈悲垂念，祈请忏悔宽恕！ 请享用此清净供品， 请勿漠视懈怠，生起悲悯之心， 日夜六时，您是吾等所期盼之神， 请作后盾、救护、英雄、臂膀和助手！ 请忆念往昔的重大誓言， 追随大导师莲花生， 修持明咒的持明者们， 以及供养佛法的施主、君臣们， 请令高高之辈触及天空， 请如慈母般，守护所有低微之辈。 在此赡洲（南赡部洲）藏地国土， 愿疾病、刀兵、饥荒、霜冻、冰雹等， 不悦意之事永不降临， 愿您时时守护救助！ 如是说，若有佳肴等则供养。 班杂 萨玛雅 嘎恰（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་གཙྪ།，梵文天城体：वज्र समय गच्छ，梵文罗马拟音：vajra samaya gaccha，汉语字面意思：金刚誓句去。）如是祈请返回。 对于无欺怙主莲师的， 所有言教所作的适当改动， 为了取悦土地神，具莲花之名者， 于月胜彭波（地名）山脚下书写，善哉！ 出自《熏香简供·加持祥云》。
English
My food, clothes, and wealth. May auspiciousness and well-being increase! Then, the invocation, praise, confession, and entrusting of activities: Hūṃ! In the past, Guru Padmasambhava, With the great power of the command and oath, Praise to the great Dharma protectors, the lords of sacred sites and treasures, Landlords, guardians, and their retinues. Tsangri Palgon, the ocean of guardians, The Four Great Kings, directional guardians, gods, nāgas, planets, stars, etc., Mountain gods, lay practitioners, steadfast mothers, and leading deities, Father gods, mother gods, uncle gods, life gods, etc., And local gods, fierce gods, etc., please listen! From the beginning until today, Ignorant and unskilled, engaging in the confusion of the five poisons, Knowingly lacking, controlled by recklessness, Enjoying food, clothing, ornaments, engaging in inappropriate and improper things. Due to these, separated from protectors and saviors, Short life, many illnesses, hunger, poverty, and much suffering, To us who have lost refuge and protectors, and are disheartened, Please regard us with compassion, we confess and ask for forgiveness! Please accept this pure offering of incense, Do not be indifferent or negligent, generate compassion, Day and night, six times, you are the gods we rely on, Be our support, protector, hero, arm, and helper! Please remember the solemn vows of the past, Follow the great teacher Padmasambhava, The mantra holders and vidyādharas who follow, And the patrons, lords, and subjects who offer to the Dharma, May the highest of the high touch the sky, May you protect all the lowest of the low like a loving mother. In this Jambudvipa, the kingdom of Tibet, May diseases, weapons, famine, frost, hail, etc., Never send unpleasant things, May you always protect and save! Thus spoken, if there are delicacies, offer them. Vajra samaya gaccha (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་གཙྪ།，梵文天城体：वज्र समय गच्छ，梵文罗马拟音：vajra samaya gaccha，汉语字面意思：金刚誓句去。) Thus, request their return. This appropriate modification of all the teachings, Of the infallible protector Guru Rinpoche, To please the landlords, one with the name of Padma, Wrote at the foot of Zla-gyal Phenpo, may it be virtuous! From "A Concise Incense Offering: Clouds of Blessings."