Tibetan
མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་བསང་མཆོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་བསང་མཆོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། བྷྱོཿ ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཀློང་། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་མ། །སྣང་སྲིད་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །དཔལ་ལྡན་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་རལ་གཅིག་མ། །འཇིགས་རུང་ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུའི་མདོག །མཐིང་གི་རལ་བ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས། །སྤྱན་གཅིག་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་ལ་གཟིགས། །ཚེམས་གཅིག་ཉམས་པའི་སྲོག་ལ་རྔམས། །ཕྱག་གཡས་ཞིང་དབྱུག་ཀླད་ལ་བསྐོར། །གཡོན་པས་དགྲ་སྙིང་ཞལ་དུ་གསོལ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞིང་སྔགས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡི། །མཚོ་རྒྱལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །བླ་མེད་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་། །གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཕཊ་དང་ཕཻཾ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འདིར་གཤེགས་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་། །དོན་དམ་སྐྱེ་མེད་ངོ་བོ་རུ། །དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་མཇལ་བས་འདུད། །རང་སེམས་ཡེ་ནས་ལྷ་སྐུ་དང་། །གཅིག་ལས་ཐ་དད་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །སྣང་ཆའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མའི་ངོར། །སོ་སོར་འཛིན་པ་བཤགས་པར་བགྱི། །ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་རུ། །མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མ་དམིགས་ཀྱང་། །འཁྲུལ་བཅས་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་ངོར། །ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དངོས་སུ་བཤམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདིས། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ཁྱད་པར་དྲི་ཞིམ་ཤིང་སྣའི་ཚོགས། །དམ་རྫས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་རིགས། །འབར་བའི་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ཡི། །དུད་སྤྲིན་ལྷ་ལམ་ཡོངས་ཁྱབ་པ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་ཟེར་ཐག་ཕྲེང་། །མཚར་སྡུག་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་རལ་ཅིག་མ། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །བདུན་འབུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །དག་བྱེད་བསང་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་ལྟར་བསང་མཆོད་ཕུལ་བའི་མཐུས། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་འདི། །རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། །དགོན་གནས་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི། །རྟག་ཏུ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་མཛོད། །བརྒྱུད་འཛིན་དཔོན་སློབ་བདག་ཅག་རྣམས། །ཀ་དག་ག
Chinese
玛莫咒语护法的桑供仪轨，名为成就之源。 玛莫咒语护法的桑供仪轨，名为成就之源。 བྷྱོཿ（藏文，भ्यो，bhyo，惊叹词） 法界普贤母的虚空， 掌管空行众， 显有空行之主， 具德法界之女王， 咒语护法独发母， 怖畏如乌云之色， 靛蓝发髻向上竖立， 一眼垂视一切众生， 一齿威胁衰败之命， 右手持木杖于头顶挥舞， 左手口食仇敌之心， 处所与地域之空行母， 与坛城咒语一同出生者， 莲师空行眷属众， 为了守护无上教法， 以及降伏恶毒之敌障， 伴随ཕཊ་（藏文，फट्，phat，断）与ཕཻཾ་（藏文，फें，pheṃ，增盛）之声， 刹那顷刻降临于此， 欢喜安住。 生起一切诸法的佛母， 大乐普贤母， 与胜义无生之本体， 无别一体，我顶礼。 自心本即是本尊身， 虽非一异所成立， 然于显现缘起如幻之境， 对其各自执着，我忏悔。 本初即是智慧之本体， 虽无能供所供之分别， 然于具缚世俗谛之境， 以如水中月影之方式， 以实物陈设及意幻化， 普通与特殊之供云， 以虚空宝藏之受用， 供养咒语护法及其眷属。 特别是香气扑鼻的树木之集合， 誓言物、食物与饮品之种类， 以燃烧之火焚烧， 烟云遍布天道， विविध光芒四射十方， 吉祥物、吉祥标志、七政宝， 欲妙天女之光芒丝线， 美妙悦意之供品， 供养咒语护法独发母， 以及智慧事业与世间之， 七十万空行眷属众， 献上清净之桑供。 如是供养桑供之威力， 愿秘密咒语之殊胜教法， 在一切国土中兴盛， 愿此寺院、大法轮， 恒常守护与护持， 愿传承持有者、师长与我等， 原始清净。
English
The Smoke Offering Ritual for the Mantra Protectress, called "The Source of Accomplishments." The Smoke Offering Ritual for the Mantra Protectress, called "The Source of Accomplishments." Bhyo! In the expanse of Samantabhadri in the Dharmadhatu, Controlling the assembly of Dakinis, The chief of all phenomenal existence Dakinis, The glorious Queen of the Dharmadhatu, The Mantra Protectress, Ekajati, Of terrifying, rain-cloud-like complexion, Indigo hair standing upright, One eye gazing upon all beings, One tooth threatening the life of the defeated, The right hand wielding a wooden staff, circling it above the head, The left hand feeding on the heart of the enemy, The Dakinis of places and lands, Born together with the field and mantra, Together with the assembly of Lake-born Gyalmo Dakinis, For the sake of protecting the unsurpassed teachings, And subduing the malevolent enemies and obstructors, With the sounds of Phat and Phem, Come here in an instant, And be pleased and remain steadfast. The mother who gives rise to all dharmas, Great Bliss Samantabhadri, And the ultimate unborn essence, Inseparably one taste, I prostrate. My own mind is primordially the deity's form, Although not established as one or different, Yet in the face of the illusory interdependence of appearances, I confess to grasping at them separately. Primordially in the essence of wisdom, Although there is no object of offering or offerer, Yet in the face of the deluded conventional truth, In the manner of a reflection in water, With actual arrangements and mental emanations, The general and specific clouds of offerings, With this enjoyment of the treasury of space, I offer to the Mantra Protectress and her retinue. Especially the collection of fragrant trees, The substances of samaya, the types of food and drink, Burning in the blazing fire, The clouds of smoke pervading the path of the gods, The various rays of light radiating in the ten directions, The auspicious substances, auspicious symbols, the seven royal emblems, The strands of light from the goddesses of desire, The beautiful and pleasing offerings, I offer to the Mantra Protectress Ekajati, And to the wisdom activity and worldly, The seven hundred thousand Dakini retinues, I offer this purifying smoke offering. Through the power of offering this smoke offering in this way, May the supreme teachings of secret mantra, Flourish in all countries, May this monastery, this great Dharma wheel, Always protect and sustain, May the lineage holders, teachers, and ourselves, Primordial purity.
Tibetan
དོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་ལ། །ཉེར་འཚེའི་དྲི་མས་མ་གོས་ཀྱང་། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་འཁྲུལ་བའི་ངོར། །རང་རྩལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཤར་བ་ལས། །སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན། །མི་མཐུན་གནོད་པ་ཞི་བར་མཛོད། །འགོང་པོ་སྤུན་དགུའི་སྡེ་རིས་དང་། །ཁྱད་པར་རྒྱ་འདྲེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་རིག་སྔགས་མཁན། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་བཅོམ་ཞིང་། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་བསང་མཆོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སྤྲུལ་ལྔ་པར་འབོད་པ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པའོ། །དགེའོ། ། མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་བསང་མཆོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
在原始的基界中， 即使未被近害的污垢所染污， 但在世俗幻相迷惑的境地中， 从自力神变显现， 愿息灭往昔的业和当下的缘， 以及不顺的损害。 愿摧毁贡布九兄弟的部众， 特别是汉地鬼怪的部众， 诅咒、朵玛、降伏、明咒师， 以及一切不顺之方， 愿事业自然成就。 如是，名为“成就之源”的护法母咒之桑供，由被称为第五世佐钦转世的图丹确吉多杰所说。 善哉！ 名为“护法母咒之桑供，成就之源”之仪轨，安住于此。
English
In the original basic realm, Even though not stained by the defilements of near harm, In the face of being deluded by the illusory appearance of conventionality, From the arising of the magical display of self-power, May you pacify the past karma and the immediate conditions, And the unfavorable harm. May you destroy the hosts of the Gongpo nine brothers, Especially the hosts of Chinese ghosts and elemental spirits, The cursers, Torma, those who send forth, and the Vidyādhara, And all unfavorable sides, May the activities be spontaneously accomplished. Thus, this offering of incense to the Mamo Mantra Protector, called "The Source of Accomplishments," was spoken by Thubten Chökyi Dorje, known as the Fifth Dzogchen Rinpoche. May it be virtuous! The ritual called "The Incense Offering to the Mamo Mantra Protector, The Source of Accomplishments" abides here.