Tibetan
ཞིང་སྐྱོངས་མ་མོའི་འཁྲུགས་བསྐང་ནི། ཞིང་སྐྱོངས་མ་མོའི་འཁྲུགས་བསྐང་ནི། བྷྱོཿ རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་སྟོབས་ལྡན་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ། །དོན་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ། །རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི། །དཔའ་པོ་དཔའ་མོ་བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག །ཕྱི་ལྟར་གནས་གསུམ་འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་ཀུན་ལ། །ཡུམ་ལྔའི་བྱིན་རླབས་སྟོབས་དཔལ་ལེགས་རྒྱས་པའི། །དུར་ཁྲོད་མ་མོ་དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་། །དམ་ཉམས་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་མོ་ཆེ། །སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་བསྐལ་ངོམ་པའི་ཚེ། །ཐུབ་བསྟན་རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་བཙུན་པ་རྣམས། །དུག་ལྔའི་དབང་གིས་ལུས་སེམས་མྱོས་པ་ཡིས། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཉེས་སྟུང་ཤོར། །མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དང་འགའ་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཕྱི་མཆོད་ཚོགས་བསྐང་ཆོ་ག་ཆགས་པ་དང་། །ནང་དོན་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྩ་ཐིག་རླུང་། །གནད་དུ་མ་སྨིན་བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་གཡེལ། །ཐ་མལ་འཆོལ་སྤྱོད་གཙིང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས། །གཡོ་སྒྱུའི་བསླུས་བ་ལ་སོགས་ཉེས་ལྟུང་ཀུན། །དོན་ལ་བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་མེད་པ་ཡི། །དེ་དོགས་མཐའ་བརྒྱད་སྤྲོས་བྲལ་ཀུན་ཞི་ཡང་། །གློ་བུར་འཁྲུལ་སྣང་རྟོག་ཚོགས་གཟུང་འཛིན་གྱིས། །ལྷ་དང་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །མ་གུས་མ་དད་ཆོས་ལ་ལོག་ལྟ་སྐྱེས། །ལྷ་མོ་འཁྲུགས་བའི་རྟགས་རྣམས་ཡུལ་ལ་སྨིན། །འཇིགས་བརྒྱད་འགལ་རྐྱེན་སྣོད་བཅུད་ཕྱྭ་གཡང་ཉམས། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ལ་སོགས་ཉེར་འཚེ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མིང་གི་ལྷག་མར་ཞི་བར་མཛོད། །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བསྟན་སྲུང་གསོལ་མཆོད་ཀྱིས། །སྣོད་བཅུད་ཕྱྭ་གཡང་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྣམས། །ནུས་སྟོབས་བསྐྱེད་ཅིག་གེགས་ཞི་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་པའང་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པའོ། ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ཞིང་སྐྱོངས་མ་མོའི་འཁྲུགས་བསྐང་ནི། 【翻译解析失败】 以下是藏文文本的汉语翻译，保持原文的宗教意蕴和结构：护地摩母之忿怒修补 《护地摩母之忿怒修补》 吡约！ 护持胜者教法的世间供赞者， 八类傲慢者以威猛之相化现， 究竟法界之空行母普贤王母， 一切胜者事业以方便与智慧， 勇士勇母于乐空双运中， 外显于三处五蕴之界， 五母加持之力与荣光圆满增盛， 尸林摩母誓言护法守护瑜伽士， 平息誓言毁坏与十地之解脱力大， 于五浊炽盛之劫时， 追随圣教的瑜伽士尊者， 因五毒之力扰乱身与心， 誓言与戒律毁损，过失愚痴生起， 向空行母之心忏悔并告白。 外供、积资、修补仪轨毁坏， 内义蕴、界、根、脉、滴、气， 未能成熟于关键，生起圆满、持诵懈怠， 凡夫粗俗行为之众生， 以欺诈、虚伪等一切过失， 于真实中忏悔，行无忏之忏， 虽八种怖畏与戏论皆寂， 然因暂时的迷乱妄想与执取， 对神祇、上师、三宝， 生起不敬、不信、邪见， 女神忿怒之征兆于境中成熟， 八怖、违缘、器情衰败， 人病、牲畜病等一切损害， 愿皆以名号之余平息。 以三宝、三根本、护教供养， 愿器情衰败、寿福荣华， 生起力量，平息障碍，增上善德， 愿所求自发成就之事业圆满。 如是，乃不变虚空金刚之语。 善哉！善哉！善哉！说明： 文本为藏传佛教中对护地摩母（护法女神，可能指摩母或相关空行母）的忿怒修补仪轨，旨在平息违缘、忏悔过失、祈求加持，翻译保留其宗教意蕴。 咒语“吡约”（བྷྱོཿ）为密宗常用音译，表威猛或召请，保留原文发音。 原文涉及密宗术语（如“乐空双运”“五毒”“三根本”等），翻译尽量贴近原文含义，同时通顺于汉语表达。 结尾的“善哉”三呼为藏传佛教仪轨常见结束语，象征吉祥圆满。 若需进一步补充、分析或解释，请告知！ 解释五毒含义 空行母传说 "english_translation": "The Fulfillment of the Disturbance of the Field-Protecting Mamo.\nThe Fulfillment of the Disturbance of the Field-Protecting Mamo.\nBhyo! To the protectors of the victorious teachings, the worldly beings worthy of praise,\nThe eight classes of arrogant ones, who emanate in forms of power,\nThe Dakini Kuntuzangmo (藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ།) of the ultimate realm of space,\nThe activity of all the Buddhas, the skillful means and wisdom,\nThe heroes and heroines who unite bliss and emptiness,\nOutwardly, in all the realms of the three abodes and five elements,\nMay the blessings, power, glory, and excellence of the five mothers increase,\nProtect the Damchen (藏文：དམ་ལྡན།) yogis, the cemetery mamos,\nThe great power to liberate the ten fields of broken vows,\nAt the time when the five degenerations and sufferings are displayed,\nThe followers of the teachings of the Able One, the yogis and monks,\nIntoxicated in body and mind by the power of the five poisons,\nThe vows and commitments are broken, degenerated, and lost.\nI confess all that is displeasing to the hearts of the Dakinis.\nThe outer offerings, the accumulation of feasts, and the rituals,\nThe inner meaning, the aggregates, elements, sense bases, channels, drops, and winds,\nThe unripe key points, the generation and completion stages, recitations, and distractions,\nBy ordinary, undisciplined, and unclean sentient beings,\nAll the faults and downfalls, such as being deceived by deceit,\nIn reality, there is no object of confession or confessor,\nAlthough it is free from the eight extremes of doubt, free from elaboration, and completely peaceful,\nDue to sudden deluded appearances, conceptual thoughts, and grasping,\nTowards the deities, gurus, and the three jewels,\nDisrespect and disbelief arise, and wrong views towards the Dharma are born.\nThe signs of the disturbed goddess ripen in the land.\nThe eight fears, obstacles, the decline of the essence and wealth of the environment and beings,\nAll the harms, such as human and livestock diseases,\nMay all be pacified into the remainder of names.\nThrough the supplication and offerings to the three supreme ones, the three roots, and the Dharma protectors,\nMay the essence and wealth of the environment and beings, life, merit, and prosperity,\nIncrease in power and strength, pacify obstacles, and increase auspiciousness.\nMay the desired aims be spontaneously accomplished.\nThis was spoken by Mi-gyur Namkhai Dorje (藏文：མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ།).\nGood! Good! Good!\nThe Fulfillment of the Disturbance of the Field-Protecting Mamo." } ``` ============================================================