Tibetan
མན་ངག་བསམ་འཕེལ་རིན་ཆེན་བཞུགས་སོ།། མན་ངག་བསམ་འཕེལ་རིན་ཆེན་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། དཀོན་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་ལ་ཞལ་གདམས་གསལ་འདེབས་སུ་ཕུལ་བ་འདི་ལྟར་དགོངས་དབྱིངས་ལ་བཞུགས་འཚལ། དལ་འབྱོར་བསླབ་པས་རྒྱན་པ། །ནུབ་རིའི་ཉི་མ་ལྟར་སོང་འདུག །ལོང་མེད་བརྩོན་འགྲུས་གཅིག་བརྩོན་ལ། །དགེ་སྦྱོར་འཁོར་མོ་རུ་ཐོངས་མཛོད། །མ་རིག་རྣམ་རྟོག་གི་འཁྲུལ་འཁོར། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྦ་རླབས། །ཐར་དཀའི་བརྩོན་ར་ནས་བྲོས་ལ། །ཐར་ལམ་བཙན་ས་གཅིག་བཟུང་མཛོད། །མི་དགེ་རྣམ་རྟོག་ཀྱི་འདུ་ཤེས། །འདུ་བྱེད་ཆགས་སྡང་རྣམས་བསྐྱུར་ལ། །རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་གི་ལྷ་བསྒོམ། །སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་རང་འབུང་མཛོད། །ཆོས་སྤྱོད་སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད། །ཉམས་ལེན་ཚོགས་བསགས་དང་སྒྲིབ་སྦྱང་། །དག་སྣང་མོས་གུས་དང་སྙིང་རྗེ། །རྒྱུན་དུ་འབྲལ་མེད་རང་སྐྱོང་མཛོད། །སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ། །ཀྱེ་ཧོ་གསོན་དང་རྣལ་འབྱོར་བ། །སྐུ་གསུམ་བསྟན་པའི་སྟོན་པ་དང་། །ཕྱག་རྫོགས་དབུ་མའི་ངོ་བོ་དང་། །ཆོས་དབྱིངས་དྲི་མེད་གནས་ལུགས་རྣམས། །གནས་ལུགས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་གཅིག །དེ་ནི་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །བསམ་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །རང་གསལ་མཁའ་ལྟར་ལྷང་ངེ་བ། །ཆོས་ཉིད་ཕྱི་རུ་མ་ལུས་ཤིང་། །སེམས་ཉིད་ནང་དུ་མ་བཅིང་པ། །བར་དུ་བཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་བྲལ། །སེམས་ཉིད་བློ་འདས་རང་གསལ་འདི། །ལྟ་བ་ཡིན་ནོ་གོ་བར་གྱིས། །ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ་རྟོགས་པར་གྱིས། །གནས་ལུགས་ཡིན་ནོ་ཤེས་པར་གྱིས། །སྟོང་ཉིད་ཡིན་ནོ་རིག་པར་གྱིས། །དེ་ལྟར་ཤེས་ན་དེའི་ངང་ལ། །རང་བབས་འཇོག་པ་མཉམ་བཞག་སྟེ། །མི་སྒོམ་འཇོག་པ་སྒོམ་པའི་གནད། །མ་ཡེངས་འཇོག་པ་མན་ངག་ཡིན། །བྱིང་ན་རིག་པ་སྒྲིམ་པ་དང་། །རྒོད་ན་ལུས་སེམས་ཀློད་པ་དང་། །རྒྱུན་ཏུ་མ་ཡེངས་སྐྱོང་བ་རྣམས། །སྒོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཉམས་སུ་ལོངས། །ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་བཅུན་པ་དང་། །དྲན་པ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་དང་། །རྒྱུན་ཏུ་གཅིག་པུར་སྒོམ་པ་གཅེས། །ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པར་འཇོག་པ་དང་། །དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་ལྟ་གྲོལ་དང་། །སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་དྲན་པ་བསྟེན། །སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ་ཤེས་པར་མཛོད། །རང་རིག་གདོད་ནས་དག་པ་འདི། །དག་པ་གཞན་གྱིས་རྣམ་གྲོལ་མིན། །རང་རིག་རང་དབང་ཐོབ་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་སྒྲུབ་ཏུ་མེད། །འབྲས་བུ་རང་རིག་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པ་དང་། །སེམས་དང་སེམ
Chinese
口诀如意宝在此。 口诀如意宝在此。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）向衮却扎西奉献的口头教诲，请如此置于您的意念之中。具足闲暇与圆满，如西山之落日。无有空闲，精进唯一，行持善业如转轮。无明分别之迷乱，轮回痛苦之波涛，从难脱之牢狱逃脱，抓住解脱之要地。不善分别之概念，舍弃能作贪嗔等，修持清净之识，三门自发向善。行持皈依与发心，修持积资与净障，清净显现、虔诚与慈悲，恒常不离，自我掌控。前行之次第，此为第一。嗟呼，谛听瑜伽士！三身教法之导师，大手印、大圆满、中观之体性，法界无垢之实相，实相本然之状态唯一。此乃自明智慧，不可思议，不可言说。自生本来清净，自明如虚空般澄澈。法性外不遗余，心性内不束缚。中间无有能所分别。心性离念自明，此乃见解，请理解。此乃法性，请证悟。此乃实相，请了知。此乃空性，请觉知。如是知晓，于此状态中，安住自如，即是等持。不修而住，乃是修持之要诀。不散乱而住，乃是口诀。昏沉时收摄觉性，掉举时放松身心，恒常不散乱地守护，此乃修持，请受用。身之要点，调整姿势，忆念融入道中，恒常独自修持为要。六识随意安放，五毒自解脱，见即解脱，行住坐卧四威仪中忆念。此乃行持，请知晓。自明本来清净，此清净非由他解脱。自明获得自在时，成佛无需从他处求。果即自明成佛，证悟诸法无生，心与心
English
Instructions, the wish-fulfilling jewel, reside herein. Instructions, the wish-fulfilling jewel, reside herein. Oṃ Svasti. This oral instruction is offered as clarification to Könchok Tashi, please keep it in your mind like this. Endowed with leisure and endowment, like the setting sun in the west. Without idleness, strive with diligence, let virtuous deeds turn like a wheel. The illusion of ignorance and conceptualization, the waves of suffering in samsara, escape from the difficult prison, seize a secure place on the path of liberation. The notion of non-virtuous thoughts, abandon actions, attachment, and aversion, meditate on the pure consciousness, let the three doors spontaneously turn to virtue. Practice refuge and bodhicitta, cultivate accumulation and purification, pure perception, devotion, and compassion, always inseparable, control yourself. The preliminary stage is the first. Listen, yogis! The teacher who teaches the three bodies, the essence of Mahamudra, Dzogchen, and Madhyamaka, the stainless nature of Dharmadhatu, the natural state of reality is one. This is self-aware wisdom, inconceivable and inexpressible. Self-arisen, primordially pure, self-luminous, clear like the sky. The nature of reality is not exhausted externally, the nature of mind is not bound internally. In between, there is no grasping or conceptualization. This self-luminous mind beyond intellect, is the view, understand it. This is the nature of reality, realize it. This is the true state, know it. This is emptiness, be aware of it. Knowing this, in that state, settle naturally, which is Samadhi. Non-meditation is the key to meditation. Non-distraction is the instruction. When sinking, tighten awareness, when agitated, relax body and mind, constantly maintain non-distraction, this is meditation, practice it. Body posture, adjust the posture, bring mindfulness into the path, always cherish solitary meditation. Let the six consciousnesses rest freely, the five poisons self-liberate, seeing is liberation, maintain mindfulness in the four postures. This is conduct, please know it. This self-aware, primordially pure, this purity is not liberated by others. When self-awareness gains freedom, enlightenment cannot be achieved from others. The result is self-aware enlightenment, realizing that all phenomena are unborn, mind and mind
Tibetan
ས་བྱུང་ནུབ་པ་དང་། གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་དག་པ་དང་། །སྟོང་པས་རང་དོན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གསལ་བས་གཞན་ངོར་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་བས་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །རང་བྱུང་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན། །དངོས་གཞིའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ། །ཟག་བཅས་ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་བ་དང་། །སྒོ་གསུམ་བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྣམས། །ཆོས་དབྱིངས་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་སྨོན་ལམ་འདེབས། །ལུས་ནི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན་བཞིན་ཏུ། །ངག་ནི་ཆོས་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་རྒྱུན་ཏུ་བརྗོད། །སེམས་ནི་མ་ཡེངས་མཉམ་བཞག་ལམ་དུ་སློང་། །རྗེས་ཐོབ་ཉམས་ལེན་ཀློང་དུ་ཚུད་པར་མཛོད། །རྗེས་སུ་གདམས་པའི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ། །སྐབས་གསུམ་ལྡན་པའི་མན་ངག་བྱུང་རྒྱལ་དུ་ཉེ་བར་བྱས་པ་འདི་དགེ་སློང་དཀོན་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ངོར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་རིག་འཛིན་གྱིས་ཙྭ་རི་ཏྲ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེ་རྭ་བར་ཡུལ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ཡང་དབེན་བསམ་གཏན་ཕོ་བྲང་དུ་སྦྱར་བའོ། ། མདྒ་ལཾ། ། མན་ངག་བསམ་འཕེལ་རིན་ཆེན་བཞུགས་སོ།།
Chinese
地生息灭时，能取所取习气净，以空性故自利法身，以光明故他利色身，因此双运智慧增，身与智慧任运成，乃是自生觉性之自性。正行之次第，是为第二。有漏无漏之善根，身语意三禅定三摩地智慧等，回向法界无垢菩提心要，发愿一切众生获得佛果。身于善法方面勤精进，语于法行祈愿恒时诵，心于不散专注道上修，愿使后得修持融入于空性中。后行教诫之次第，是为第三。具足三次第之口诀，此乃由比丘根确扎西所请，大圆满瑜伽士贝玛仁增于擦日扎智慧轮深道金刚栅中，诸地之主母护法空行之宫殿，寂静禅定宫殿中所著。吉祥！ 口诀如意宝祈愿安住！
English
When earth arises and subsides, and the imprints of grasping and being grasped are purified, through emptiness, the Dharmakaya for one's own benefit; through clarity, the Rupakaya for the benefit of others. Therefore, dual union wisdom increases. Body and wisdom are spontaneously accomplished, which is the nature of self-arisen awareness. The second stage is the main part. Virtues with outflows and without outflows, the three doors, meditation, samadhi, and wisdom, are dedicated to the stainless essence of bodhichitta in the Dharmadhatu. May all beings attain Buddhahood. The body diligently strives in the direction of virtue, the speech constantly recites Dharma practices and aspirations, and the mind cultivates the path of unwavering concentration. May post-meditation practice be included in the expanse. The third stage is the subsequent instruction. This pith instruction, endowed with three stages, was requested by the monk Konchok Tashi. Padma Rigdzin, a Great Perfection yogi, composed it in the Vajra Fence of the Profound Path of the Wheel of Wisdom of Tsari, in the solitary Meditation Palace, the palace of the Mother Protectors and Dakinis, the chief of all places. May it be auspicious! The Wish-Fulfilling Jewel of Pith Instructions resides here!