Tibetan
ཀ་མད་དོན་གསལ་རྒྱན་བཀོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཀ་མད་དོན་གསལ་རྒྱན་བཀོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ཡི་གེ །ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་མེད་ཨཱཿ །ཐུགས་རྗེ་ཡི་རིག་པ་མཐའ་བྲལ་ཧཱུྃ། །བླ་མེད་དེ་སྐུ་གསུམ་མཆོག་ལ་འདུད། །ཀ་དག་ལ་སྒྲིབ་གཉིས་ཡེ་ནས་མེད། །ཁ་དོག་གི་མཚན་མ་རང་སར་དག །ག་ཞིག་ནས་མ་འོང་རང་རྒྱུད་གནས། །ང་བདག་འདི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཡིན། །རང་ཞལ་འདི་མཐོང་ངམ་རྟོགས་ལྡན་ཚོ། །ཅ་ཅོ་ཡི་སྒྲ་ཚིག་མང་ན་ཡང་། །ཆ་ཤས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །ཇ་ཆང་གི་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་། །ཉ་རྒྱས་ལྟར་ཆོས་ཉིད་རྒྱན་དུ་ཆེ། །གྲོགས་སུ་ཤར་རམ་རྣལ་འབྱོར་ཚོ། །རྟ་མཆོག་ལྟར་བདེ་ཆེན་ཐང་ལ་འགྲོ། །ཐ་མལ་གྱི་སྣང་སེམས་ཆོས་སྐུར་ཤར། །ད་ལྟ་རང་གདོད་མའི་ཀུན་བཟང་ལགས། །ན་མེད་ཀྱི་ཆོས་དབྱིངས་འདི་ཀ་རང་། །གདེངས་སུ་རང་ཚུད་དམ་སྒོམ་ཆེན་ཚོ། །པ་གཏན་བདེ་རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་བྱས། །ཕ་རོལ་ཞེས་འཁོར་བའི་མཐའ་ལས་གྲོལ། །བ་མོ་ལྟར་ཟབ་མོའི་ནུ་ཞོ་ཐོགས། །མ་རྒན་གྱི་འགྲོ་འདི་ཐར་བར་སྨོན། །འགྲོ་ཕན་དང་ལྡན་ནམ་ཆོས་མཛད་ཚོ། །རྩྭ་སྦུར་ལྟར་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་བཏོང་། །ཚ་གྲང་གི་ཡུལ་ལ་རོ་སྙོམས་བྱེད། །ཛ་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱད་རླུང་ལ་བསྐྱོན། །ཝ་མོ་ལྟར་བག་ཆགས་ཡུལ་ལ་འབྲོས། །ཐར་ལམ་འདྲ་སྙོགས་གམ་ཐར་འདོད་ཚོ། །ཞ་ལོང་ལྟར་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་མི་རྙོགས། །ཟ་འགྲོ་ཀུན་ཆོས་ཉིད་ལམ་དུ་སློང་། །འ་བུ་ཚོ་གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཡ་རབས་དེ་འཁོར་བའི་གནས་ལ་བྱེད། །ཆོས་བཞིན་གཅིག་ཤེས་སམ་ཆོས་འདོད་ཚོ། །རྭ་ཅོ་ལྟར་དྲན་པ་རྩེ་གཅིག་རྣོ། །ལ་ལུང་ཀུན་བསམ་གཏན་སྒྲུབ་པའི་ས། །ཤ་ཁྲག་ཀུན་དམ་རྫས་མཆོད་པའི་རྫས། །ས་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་རིག་པར་རྫོགས། །གནས་ལུགས་གཅིག་སྐྱོངས་དང་བྱ་བཏང་ཚོ། །ཧ་ཧི་དང་གད་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་རྣམས། །ཨ་ཐུང་ལྟར་བརྗོད་མེད་དོན་ལ་གནས། །འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་སོ་ཅོག །ཀ་མད་ཀྱི་དོན་ལས་མ་འདས་པས། །ཡིན་ལུགས་ཤིག་གོའམ་ཤེས་ལྡན་ཚོ། །གནས་སྐབས་ཀྱི་འཕྲལ་འབྱུང་ཚིག་གི་ཕྲེང་། །ངེས་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་ནས་ཤར། །འགག་མེད་དུ་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་སྣང་། །སྣང་ཙམ་གྱི་བརྡ་ལ་དོན་གོ་བ། །བློ་ལྡན་དག་ཡོད་ན་ཉམས་རེ་དགའ། །དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ཚོགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །བདེ་བླག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འབྲས་ཐོབ་ཤོག །མདྒ་ལཾ། ། ཀ་མད་དོན་གསལ་རྒྱན་བཀོད་ཅེས་བྱ་བ་
Chinese
名为《迦麦义明庄严》之作。 名为《迦麦义明庄严》之作。 任运成就的大乐文字，原始清净的智慧，无生阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），大悲的觉性，无边吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。顶礼无上三身胜者。 原始清净本无二障，色相之相于自处清净。从何处未来，安住自续。我此之主，乃无生法身。汝等证悟者，见此自面否？ 纵有喧嚣之声词众多，然部分之体性，微尘许亦无。茶酒之欲妙受用，如鱼增般，于法性中，增益庄严。瑜伽士众，显现为友否？ 如骏马般，于大乐平原驰骋。庸常之显现心识，显现为法身。当下即是原始普贤王。无名之法界，即此本身。禅修者众，自信已具否？ 于决定安乐大圆满之义而行，所谓他者，乃从轮回之边际解脱。如母牛般，汲取深奥之乳汁。愿老母之众生，得解脱。具足利他否？行法者众。 如草芥般，舍弃世间之事。于冷热之境，味等性而行。将庸俗之八法，抛向风中。如狐狸般，于习气之境游荡。欲解脱者众，解脱道是否明晰？ 如盲人般，不扰乱境之方所。令所食之物，皆成法性道用。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）之子等，秘密真言瑜伽士。贤善者，于轮回之境而行。如法通晓一事否？求法者众。 如牛角般，忆念专注而锐利。诸山谷皆为修习禅定之处。血肉皆为誓言物，供养之物。殊胜地之功德，于觉性中圆满。守护一法性，与舍弃者众。 哈哈与笑声之音声等，如短阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）般，安住于不可言说之义中。总摄轮涅之一切法，未曾超出迦麦之义，如是耶？具知者众。 暂时之偶发词句之串，无定之瑜伽，从心中显现。无碍地显现为文字之相，仅由显现之符号而领悟其义。若有具慧者，则甚为欢喜。三时之纯净善妙之聚，为令一切有情获得菩提而回向。愿轻易获得成佛之果。吉祥！ 名为《迦麦义明庄严》之作
English
Herein lies the work entitled "Adornment Clarifying the Meaning of Ka-Mad". Herein lies the work entitled "Adornment Clarifying the Meaning of Ka-Mad". The spontaneously accomplished great bliss is the letter. The primordial purity of wisdom is unborn Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah). The compassion of awareness is boundless Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). I prostrate to the supreme, unequaled three bodies. In primordial purity, there are no two obscurations from the very beginning. The characteristics of color naturally purify in their own place. From where does it come? It abides in its own continuum. This self-essence is the unborn Dharmakaya. Have you seen this face of your own, you realized ones? Even though there are many sounds and words of clamor, the essence of parts is not even a particle. Even the enjoyment of desirable qualities like tea and chang, like the increase of fish, greatly adorns the nature of reality. Yogis, does it appear as a friend? Like a supreme horse, it goes to the great bliss plain. Ordinary appearances and mind arise as Dharmakaya. Right now, it is the primordial Kuntuzangpo. This very realm of phenomena without name, do you great meditators confidently include yourselves within it? It is done for the meaning of the definitive bliss of the Great Perfection. "The other shore" means liberation from the edge of samsara. Like a cow, draw the deep milk of the breast. I aspire that these beings, like an old mother, be liberated. Do you have the benefit of others, you dharma practitioners? Like a blade of grass, abandon worldly activities. In the realm of hot and cold, make the taste equal. Throw the eight worldly concerns to the wind. Like a fox, wander in the realm of habitual tendencies. Do those who desire liberation find the path to liberation clear? Like a blind person, do not disturb the direction of the realm. Transform all that is eaten into the path of the nature of reality. Oh, children, secret mantra yogis. The virtuous ones act in the realm of samsara. Do those who desire dharma know one thing according to dharma? Like a horn, memory is sharp and one-pointed. All valleys are places to practice meditation. All flesh and blood are samaya substances, substances for offering. The qualities of the supreme place are perfected in awareness. You who maintain the one nature of reality and abandon activities. The sounds and melodies of haha and laughter, like a short Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), abide in the meaning beyond expression. All phenomena encompassed by samsara and nirvana do not go beyond the meaning of Ka-Mad. Is it like that, you knowledgeable ones? A temporary string of spontaneously arising words, a yoga of uncertainty, arises from the mind. Unobstructed, it appears in the form of letters. Understanding the meaning from the mere appearance of symbols, if there are intelligent ones, it is very joyful. The accumulation of pure virtue of the three times, may it be dedicated so that all sentient beings attain enlightenment. May the fruit of buddhahood be easily attained. Mangalam! The work entitled "Adornment Clarifying the Meaning of Ka-Mad".
Tibetan
བཞུགས་སོ།། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བཞུགས་སོ།།", "chinese_translation": "就座。", "english_translation": "Seated." } ] ============================================================