Tibetan
རྣམ་རོལ་དཔའ་བོའི་འགྱིང་གླུ་བཞུགས་སོ།། རྣམ་རོལ་དཔའ་བོའི་འགྱིང་གླུ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡེ། ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད། །ཀྱེ་ཧོ་སྔོན་ཚེ་ཐོག་མ་ལ། །བསོད་ནམས་སྡིག་པ་གཉིས་ལྡན་པའི། །རུ་ཏྲ་ཐར་བ་ནག་པོ་ཞེས། །སྟོབས་ལྡན་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་བྱུང་། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བསྡུས། །ཡུལ་གནས་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་རྣམས། །དེ་ཡི་འཁོར་གྱི་སྡེ་ཚན་གྱུར། །ལྷ་ཀླུ་དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས། །མཁའ་དང་བར་སྣང་ས་འོག་གསུམ། །འོང་ནས་བཟུང་བས་མཁའ་སྤྱོད་དང་། །ས་སྤྱོད་ས་འོག་སྤྱོད་པ་ཞེས། །གནས་སོགས་རིམ་པར་མིང་དུ་བཏགས། །དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཀའ་བགྲོས་རུ་ཏྲ་ཐར་བ་བཏུལ། །རྒྱུ་འབྲས་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པ་དང་། །སྦྱོར་སྒྲོལ་སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བའི། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཐེག་པ་གཅིག །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྟོན་དགོངས་ནས། །ཞི་དང་རྒྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དབང་དང་དྲག་པོས་འདུལ་བར་བྱས། །དེ་ཚེ་རུ་ཏྲ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །ཆུང་མ་ཉིད་དང་ཡོངས་སུ་སྦྱོར། །སྦྱོར་སྒྲོལ་སྤྱོད་པའི་རོལ་རྩེད་ལས། །རྟ་སྐད་ཕག་མོའི་ངུར་སྒྲ་ཡིས། །རུ་ཏྲའི་སྡེ་ཚོགས་དབང་དུ་བསྡུས། །རང་རང་སྲོག་སྙིང་ཡུལ་རྣམས་ཕུལ། །དུས་དེར་སངས་རྒྱས་བདེན་པ་རྒྱལ། །རྫུན་པའི་བདུད་སྟེ་ཕམ་བྱས་ཏེ། །དེ་ནི་དམག་རྒྱབ་མི་བསད་དང་། །ནོར་འཕྲོག་བཞིན་དང་མཚུངས་པར་བྱས། །དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རུ་ཏྲའི་ལུས་ཆས་ཡུལ་གནས་ཀུན། །དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཆས། །ཡུལ་གནས་དུར་ཁྲོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེང་སང་ཡུལ་གནས་དུར་ཁྲོད་ཆེ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཡིན། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཁང་ཡིན། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་གནས་ཡིན། །ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་རོལ་ས་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གནས་མཆོག་ཡིན། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཁང་ཡིན། །དེ་ལྟའི་གནས་མཆོག་མང་པོ་ལས། །དེ་ཝི་ཀོ་ཊའི་གནས་མཆོག་འདིར། །ང་ཆོས་མེད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུ་བ་ལ། །མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཆོས་མི་ཤེས་ཏེ། །ཕྱི་ནང་འབྲེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཤེས། །བརྟུལ་ཞུགས་རྫུ་འཕྲུལ་མི་འདུག་ཀྱང་། །ཡ་ང་མེད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ཆ་མི་འདུག་ཀྱང་། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལྡན། །རུས་པའི་རྒྱན་སོགས་མི་འདུག་ཀྱང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །བདེ་ཆེན་རིག་མ་མི་སྣང་ཡང་། །ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བཞི
Chinese
那摩夏日黑汝嘎耶，饮血国王大乐尊，莲花颅鬘力前敬礼。 奇哉！往昔最初时，具足福德罪恶二者之，名为茹扎·塔瓦纳波（藏文：རུ་ཏྲ་ཐར་བ་ནག་པོ།），乃具力傲慢之主出现。其将世界摄为己有，处所尸陀林之主等，成了他的眷属部众。天龙、乾闼婆、罗刹与，夜叉、阿修罗等等，天空、中空、地底三者，前来执持故名为空行，以及名之为地行、地下行，处所等次第安立名号。 彼时一切诸佛，商议调伏茹扎·塔瓦。生起因果之信，以及行持结合解脱之稀有，甚深密咒之唯一乘，意欲为利有情而宣说，非是寂静与增广，乃以怀爱与猛厉而调伏。彼时将茹扎于法界中解脱，与明妃自身完全结合。结合解脱行之嬉戏中，以马鸣猪之鸣叫声，降伏茹扎之部众，各自献上命心处所等。彼时佛陀真理获胜，虚假之魔被击败，那如同打仗杀人与，抢夺财物一般。大吉祥忿怒尊加持，茹扎之身饰、处所等一切，大吉祥黑汝嘎之饰，处所尸陀林加持。如今处所大尸陀林，乃黑汝嘎之宫殿，勇士空行之集会处，乃持明者们之住所，乃护田者们之嬉戏地，乃成就生起之殊胜处，乃成办事业之作业室。如是众多殊胜处所中，此地德威果扎（Devikota）之殊胜处，我乃无有佛法之游方瑜伽士，虽不了解空行之表示法，然知晓内外关联之缘起。虽无禁行与神变，然具足无有畏惧之相，虽无尸陀林之庄严，然具足黑汝嘎之禅定，虽无骨饰等，然以六度波罗蜜多为庄严，虽不见大乐明妃，然具足俱生四喜。
English
Namo Shri Herukaya, Supreme of the Great Blood-Drinking King, I bow to the power of the Lotus Skull Garland. Kyeho! In the beginning of time, possessed of both merit and demerit, there arose a powerful and arrogant lord named Rudra Tarawa Napo. He brought the world under his control, and the lords of the charnel grounds became his retinue. Gods, nagas, gandharvas, rakshasas, yakshas, asuras, and so on, coming from the sky, the intermediate space, and the underworld, he seized them, and they were named sky-goers, earth-goers, and underworld-goers, and their places were successively given names. At that time, all the Buddhas consulted and subdued Rudra Tarawa. Generating faith in cause and effect, and with the wondrous practice of union and liberation, they intended to teach the one vehicle of profound secret mantra for the benefit of beings, not through pacification or increase, but through subjugation and wrath. At that time, Rudra was liberated into the Dharmadhatu, and completely united with his consort. From the play of union and liberation, with the sound of horses neighing and pigs grunting, he subdued the hosts of Rudra, and each offered their life-essence and places. At that time, the truth of the Buddha triumphed, and the false demon was defeated, like fighting a war, killing people, and plundering wealth. The great glorious wrathful one blessed all the body ornaments and places of Rudra, the ornaments of the great glorious Heruka, and blessed the charnel grounds. Today, the great charnel grounds are the palace of Heruka, the assembly hall of heroes and dakinis, the dwelling place of vidyadharas, the playground of field protectors, the supreme place where accomplishments arise, and the workshop for accomplishing activities. Among such many supreme places, in this supreme place of Devikota, I am a wandering yogi without Dharma, not knowing the symbolic language of the dakinis, but knowing the interdependence of inner and outer connections. Although I have no ascetic practices or miracles, I possess a fearless demeanor. Although I have no charnel ground ornaments, I possess the samadhi of Heruka. Although I have no bone ornaments, I am adorned with the six paramitas. Although the great bliss vidya is not visible, I possess the four innate joys.
Tibetan
འི་གྲོགས་དང་འགྲོགས། །དེ་ལྟར་གནས་ཆེན་རྒྱུ་བ་ཡིན། །ད་ཡང་འདི་ལྟར་གནས་ཡུལ་འགྲིམ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀ །གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས་དང་ལྡན། །རིག་རྩལ་དཔའ་བོ་ཌཱཀྐའི་ཚོགས། །འགགས་མེད་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར། །ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་ཀུན། །རང་གྲོལ་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲ། །བསྐྱེད་རིམ་རང་རྩལ་རོལ་པ་ལས། །དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །འགྱུར་མེད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དངོས་འཛིན་བདུད་ཀྱི་མགོ་བོ་འགེམས། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་ཆོས་སྒྲ་ཡིས། །མ་རིག་གཉིད་ལས་སད་པར་བྱེད། །སྐུ་གསུམ་རིག་པའི་རལ་གྲི་ཡིས། །ཉོན་མོངས་བདུད་སྡེ་རྩད་ནས་བཅད། །སྟོང་ཉིད་རང་སྒྲ་ཌཱ་རུ་ཡིས། །རྟོག་ཚོགས་རོལ་པ་དབང་དུ་བསྡུད། །དྲན་པ་རང་ཤར་རྐང་དུང་གིས། །ཅིར་སྣང་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་འབོད། །རྗེས་ཆགས་རྟོགས་པའི་ཐོད་ཁྲག་གིས། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོལ། །བདག་མེད་རྟོགས་པའི་མཆོད་གཞི་ཡིས། །གཏི་མུག་ཤ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་རོལ། །ཞེན་ཆགས་འཛིན་མེད་དབྱུག་ཆེན་གྱིས། །འདོད་ཆགས་རཀྟ་སྐོམ་དུ་འཐུང་། །སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཧཱུཾ་ཕཊཿཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་ཡུལ་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རང་བྱུང་རིག་པའི་བྷྱོཿཧྲིང་གིས། །རྟོག་ཚོགས་རོལ་པ་དབང་དུ་བསྡུས། །བཅོས་མེད་ཤེས་པའི་གད་རྒྱངས་ཀྱིིས། །རང་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་ལ་བཟླ་བྱེད། །ཨེ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཆས། །བླ་མ་དམ་པས་གནང་བ་ཡིན། །གནས་ཆེན་འགྲིམས་པའི་ཡོ་བྱད་ཡིན། །འཇིགས་པ་མེད་པའི་གོ་ཆ་ཡིན། །ལྷ་མོ་མཁར་གྱི་གནས་ཉིད་དུ། །མཉམ་བཞག་སྒོམ་པའི་ཐུན་མཚམས་སུ། །བྱ་བྲལ་པདྨ་རིག་འཛིན་གྱིས། །བློ་ལ་ཤར་ནས་བླང་པ་ཡིན། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཧེ་རུ་ཀའི། །གོ་འཕང་བླ་མེད་ཐོབ་པར་ཤོག ། རྣམ་རོལ་དཔའ་བོའི་འགྱིང་གླུ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
与友为伴而行。 如是游历于圣地。 如今亦如是游走于各处。 自明智慧黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：饮血尊）。 具足无坏金刚力。 明智勇士空行母众。 无碍嬉戏之庄严显现。 六聚境之诸显现。 皆为自解脱清净之坛城。 生起次第自力之嬉戏中。 以大乐智慧庄严作装饰。 以不变自生金刚。 击碎实执魔之头颅。 以智慧铃之法音。 令从无明睡中醒。 以三身觉性之宝剑。 连根斩断烦恼魔军。 以空性自声手鼓。 摄伏分别念之嬉戏。 以忆念自显之骨号。 于所显一切法性界中呼唤。 以贪执尽除证悟之颅血。 于烦恼大智慧中嬉戏。 以无我证悟之供器。 于愚痴大肉界中嬉戏。 以执着尽舍之巨杖。 豪饮贪欲红血。 以大空性吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）之声。 镇伏种种境相。 以自生觉性bhyaḥ hriṃ（藏文：བྷྱོཿཧྲིང་，梵文天城体：भ्योः ह्रीं，梵文罗马拟音：bhyoḥ hrīṃ，汉语字面意思：怖畏，惭愧）。 摄伏分别念之嬉戏。 以无造作智慧之笑声。 于自解脱法性中吟诵。 唉玛，黑汝嘎之装束。 乃是至尊上师所赐予。 乃是游历圣地之用具。 乃是无惧之盔甲。 于天女城堡之圣地中。 于等持禅修之座间。 由离戏莲花持明者。 于心中显现而著。 愿以此善行，一切众生皆能获得黑汝嘎之。 无上果位！ 殊胜勇士之雄歌终。
English
Accompanied by friends, I travel. Thus, I wander through the great sacred places. Now again, I roam through places like this. Self-aware wisdom, Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit Devanagari: हेरुक, Sanskrit Romanization: Heruka, Chinese literal meaning: Blood-drinking deity). Endowed with the indestructible vajra strength. The wise and skillful heroes and hosts of dakinis. The unimpeded play arises as an ornament. The appearances of the six aggregates' realms. Are all adorned as mandalas of self-liberation and purity. From the play of the self-skill of the generation stage. Adorned with the ornaments of great glorious wisdom. With the immutable, self-born vajra. Crushing the heads of the demons of clinging to reality. With the Dharma sound of the wisdom bell. Arousing beings from the sleep of ignorance. With the wisdom sword of the three kayas. Cutting off the hordes of demonic afflictions from their roots. With the damaru of emptiness's own sound. Subduing the play of conceptual thoughts. With the spontaneously arising bone trumpet of mindfulness. Calling all that appears into the expanse of dharmata. With the skull cup of blood from the exhaustion of clinging and realization. Playing in the great wisdom of afflictions. With the offering base of realizing selflessness. Playing in the expanse of the great flesh of delusion. With the great staff of non-attachment and non-grasping. Drinking the thirst of desire, rakta. With the hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut) of great emptiness. Overpowering the splendor of various appearances. With the bhyoḥ hriṃ (Tibetan: བྷྱོཿཧྲིང་, Sanskrit Devanagari: भ्योः ह्रीं, Sanskrit Romanization: bhyoḥ hrīṃ, Chinese literal meaning: fear, shame) of self-born awareness. Subduing the play of conceptual thoughts. With the laughter of unfabricated knowledge. Reciting in the self-liberated dharmata. Emaho! The attire of Heruka. Was given by the holy lama. It is the equipment for traveling to great sacred places. It is the armor of fearlessness. In the very place of the goddess's castle. During the session of samadhi meditation. By the actionless Padma Rigdzin. It arose in my mind and was taken up. By this virtue, may all beings attain the. Supreme state of Heruka! The Song of the Hero's Strutting is complete.