Tibetan
པའི། །ཞལ་བཞེས་གང་ལགས་དུས་འདིར་མངོན་པར་མཛོད། ༢༣།བསྐྱེད་རྫོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་ཡི། །གུ་རུའི་གསུང་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང་། །རྩེ་གཅིག་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་བོད་འབངས་རྣམས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་དུ། ༢༤།འགྲུབ་པའི་བདེན་ཚིག་བསླུ་བ་མེད་མོད་ཀྱི། །དེང་སང་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་དྲིན་ལ། །གུས་པ་ཉེར་འཇོག་བོད་འབངས་ཕལ་ཆེ་བ། །ལྷག་པར་སྐལ་བ་ཆུང་སྙམ་གདུང་ཤུགས་འཕེལ། ༢༥།འདི་ན་སྙིགས་མའི་ཉེས་པ་ཆེར་བདོ་བས། །གངས་ཅན་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མི་དྲན་པར། །བྱས་པ་ལོག་པར་གཟོ་བའི་སྐྱེ་བོ་མང་། །བསྟན་ཞབས་ཀླ་ཀློས་སྡུད་དུ་ཉེ་བ་ན། ༢༦།དུས་ཀྱིས་མནར་བའི་སྐྱེ་བོ་བདག་འདྲ་བ། །ཉུང་ཤས་ཙམ་ཞིག་ཁྱེད་ལ་དད་མོད་ཀྱང་། །རང་གཞན་སྡུག་བསྔལ་ཉེན་མོངས་རླབས་ཀྱིས་དཀྲུགས། །ཅི་བྱ་མེད་པར་རྒུད་པའི་སྐལ་བ་མྱོང་། ༢༧།དེ་ཚེ་དཔལ་རི་པདྨ་འོད་གླིང་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མཚུངས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བདག་ཅག་བོད་འབངས་བསམ་ཡོད་ཀུན་གྱི་སྐྱབས། །རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས་སྙམ་རྗེས་དྲན་ནས། ༢༨།མལ་གྱི་ནང་དུ་ཚུགས་པའི་ཐབས་མེད་ཅིང་། །དབུགས་ཀྱང་ཁར་འཚོང་མཆི་མའི་ཆར་རྒྱུན་འབབ། །ཉིན་མཚོན་འཁོར་ཡུག་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བཏབ་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་དབུགས་དབྱུང་ཅུང་ཟད་མི་སྩོལ་ན། ༢༩། གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་སྔོན་ནས་གཞན་དོན་དུ། །རླབས་ཆེན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཚུངས་མེད་བརྙེས་བཞིན་དུ། །ང་དང་ང་འདྲ་སྡུག་བསྔལ་གདུང་ཤུགས་ཅན། ༣༠།སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་མིན་ནམ་ཅི། །ཁྱེད་ལ་མ་མཁྱེན་པ་ནི་ཡོངས་མི་སྲིད། །གསོལ་བ་བཏབ་ཚེ་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་རྐྱེན་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་མི་འཇུག་པ་ནི་མི་སྲིད་ན། ༣༡།ཅི་ལགས་བདག་གི་རེ་བ་འབྲས་མེད་སོང་། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསོལ་ཀྱང་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས། །མེད་ན་སྐལ་དམན་བདག་ཅག་སུ་ལ་རེ། །སྐྱབས་བྲལ་ཡིད་ཆད་རྣམས་ཀྱི་མགོན་སུ་ཞིག ༣༢། འོན་ཏེ་བྱུར་ངན་རང་ཉིད་ལན་མོད་ཀྱི། །ང་དང་ང་འདྲ་ལས་ངན་གཞན་མཆིས་ན། །དེ་ཀུན་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཚེ། །འདི་བཞིན་ཡི་ཆད་གྱུར་ན་ཀྱེ་མ་སྙམ། ༣༣།གུ་རུ་ཁྱེད་རྗེས་འཇུག་དང་ཁྱེད་གསུང་ལ། །མོས་རྣམས་སྐལ་པ་གཞན་ལས་བཟང་གྱུར་ན། །དམན་པ་བདག་གཅིག་རྒུད་ཀྱང་བཟོད་ལགས་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའི་མངོན་རྟགས་མཐོང་ན་སུ་མི་སྤྲོ། ༣༤།རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་བསྡུས་པ། །ཁྱེད་ཉིིད་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་བྱིན་མྱུར་ཞིང་། །མགོ
Chinese
的。您的承诺是什么，请在此刻显现吧！23。生圆次第修持事业的次第，如古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的教言般随之修持，以及一心忆念恩德的藏族百姓们，长寿无病，一切所愿皆如意地，24。成就的真实语是不会欺骗的，但如今对古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）父母的恩德，恭敬谨慎的藏族百姓大多数，特别觉得福薄而悲痛加剧。25。此地五浊的罪过大肆增长，冈底斯山（指西藏）的怙主父母不忆念，以怨报德的众生多，教法的根基快要被异教徒摧毁时，26。被时代折磨的众生像我一样，虽然少数人对您有信心，但自他痛苦危难的波涛汹涌，不知所措地感受衰败的命运。27。那时在吉祥铜色吉祥山莲花光刹土中，诸佛总集无与伦比的化身，我们藏族百姓所有有情众生的救护，至尊父母安住想着忆念后，28。在床上也无法起身，气息也喘不过来，眼泪如雨般流淌，日日夜夜不断地向您祈祷，但慈悲稍许也不赐予喘息之机，29。无数劫之前为了他众的利益，圆满了广大的二资粮的智慧身，威力能力无与伦比地获得，我和我一样的痛苦悲伤者，30。难道不是慈悲的对境吗？您不可能不知道。祈祷之时，因调伏对境的因缘，事业不会进行是不可能的，31。为何我的希望毫无结果？一次又一次地祈祷，如果慈悲的力量没有，那福薄的我们依靠谁？无依无靠灰心丧气者的怙主是谁？32。或者恶劣的境遇是自己造成的，我和我一样有其他恶业者，那些都向您祈求救护之时，像这样灰心丧气的话，唉呀太可惜了。33。古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）您的追随者和您教言，有信者比其他人好，我一个卑劣者衰败也忍受得了，如果见到慈悲的征兆，谁会不高兴呢？34。诸佛的慈悲凝聚一体的，您比诸佛加持更快，
English
Of what promise, please manifest at this time! 23. The stages of generation and completion, approach and accomplishment, and activities, Following the words of the Guru, and The Tibetan people who single-mindedly remember the kindness, May they have long life, be free from illness, and have all their wishes fulfilled as they desire. 24. The true words of accomplishment are unfailing, but Nowadays, towards the kindness of the Guru parents, Most of the Tibetan people are respectful and attentive, Especially feeling that their merit is small, their sorrow increases. 25. Here, the faults of the degenerate age greatly increase, The protectors of the snowy land do not remember their parents, Many are the beings who repay kindness with harm, When the foundation of the teachings is near to being gathered by barbarians, 26. Beings like me, tormented by the times, Though only a few have faith in you, The waves of suffering and danger for oneself and others churn, Experiencing the fate of declining helplessly. 27. At that time, in the Glorious Copper-Colored Mountain, Lotus Light Palace, The embodiment of all Buddhas, the incomparable emanation body, The refuge of all sentient beings, the Tibetan people, Thinking that the venerable parents reside, remembering them, 28. There is no way to rise from the bed, And the breath is sold at the mouth, a rain of tears falls, Day and night, I pray to you continuously, But you do not grant even a little relief with your compassion, 29. From countless eons ago, for the sake of others, The wisdom body that has perfected the vast two accumulations, While possessing incomparable power and ability, I and those like me, full of suffering and sorrow, 30. Are we not objects of compassion? It is impossible that you do not know. When prayers are offered, due to the circumstances of the objects to be tamed, It is impossible that activities do not occur, 31. Why has my hope become fruitless? Though I pray again and again, if there is no force of compassion, Who do we, the lowly ones, rely on? Who is the protector of the helpless and disheartened? 32. Or perhaps the bad circumstances are my own fault, If there are others with bad karma like me, When they go to you for refuge, If they become disheartened like this, alas, how sad. 33. If the followers of the Guru and those who have faith in your words, Have better fortune than others, I can bear it even if I, a lowly one, decline, Who would not rejoice if they saw the signs of compassion? 34. You, the embodiment of the compassion of all the Buddhas, Are faster in blessing than all the Buddhas,
Tibetan
ན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ལྷག་པར་སྙིངས་དུས་སུ། །བོད་འབངས་དད་པ་ཅན་རྣམས་སྐྱོབ་ཅེས་གསུངས། ༣༥།རྡོ་རྗེའི་བདེན་ཚིག་འདི་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། །རྗེས་འཇུག་གསོལ་བ་འདེབས་ལ་འབྱུང་རིག་པས། །དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་རྗེས་འབྲངས་རྣམས། །གཞན་ལས་མངོན་མཐོའི་སྐལ་བར་སྦྱོར་མཛོད་ཅིག ༣༦།སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །རང་སྣང་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་མྱོང་བ་ལ། །རེ་ཞིག་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཆེན་མ་མངོན་ཀྱང་། །ནམ་ཞིག་བསླུ་མེད་བྱིན་རླབས་ཅིས་མི་མངོན། ༣༧།དེས་ན་བདག་ནི་སྐྱིད་དམ་སྡུག་ཀྱང་རུང་། །མཐོའམ་དམའམ་སྲིད་རྩེ་མནར་མེད་བར། །ཚེ་རབ་འཁོར་བ་གང་དང་གང་སྐྱེས་ཀྱང་། །རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་འཛིན་ཤོག ༣༨།སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་པད་འབྱུང་དང་། །མཚོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་སྙིང་གི་ལྷར་བརྟེན་ནས། །རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་ཐེ་ཚོམ་ལོག་པའི་སེམས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་ཅིག ༣༩།མཆོག་ཏུ་རང་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། །བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ། །དད་དང་དག་སྣང་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་འཕེལ། །བླ་མའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མཐོང་བར་ཤོག ༤༠།བླ་མའི་བཀའ་དང་ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་སྤྱད་ལ། །མནར་མེད་མེ་དཔུང་དྲག་པོར་འཇུག་པ་ལའང་། །པདྨའི་མཚོ་རུ་ངང་པ་རྒྱ་བ་བཞིན། །ཞུམ་མེད་དགའ་བའི་སྙིང་སྟོབས་རྙེད་པར་ཤོག ༤༡།རང་དོན་ཆགས་པའི་དྲི་མ་དྲུང་ཕྱུངས་ཏེ། །ཆོས་དང་གཞན་ཕན་ཕྱིར་ནི་རང་གི་སྲོག །ཕྲ་རབ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་གཏོང་བ་ལ། །དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་ཅུང་ཟད་མེད་པར་ཤོག ༤༢།སྣང་སྲིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོས་ཅི་བདེར་རོལ་གྱུར་ནས། །སྙིགས་མའི་རྒུད་པ་ཀུན་ཀྱང་གྲོགས་སུ་ཤར། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བར་ཤོག ༤༣།སྔོན་གྱི་ཚེ་རབ་རྣམས་སུ་བླ་མ་དང་། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ལ་མ་གུས་སོགས། །འདི་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ་གང་ལགས་པ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ལྷག་མེད་བྱང་གྱུར་ཅིག ༤༤།སླན་ཆད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཐའ་ཐུག་བར། །བླ་མའི་བཀའ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལས། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་པ། །མཆོག་ཏུ་སྤྲོ་བས་ཉམས་སུ་ལེན་གྱུར་ཅིག ༤༥།དེ་ཚེ་ཕྱི་དང་ནང་གི་རྐྱེན་གྱི་ཚོགས། །གེགས་སུ་གྱུར་པ་གང་དང་ཅི་མཆིས་ཀྱང་། །མེ་ལ་ཤིང་བཞིན་ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་ཤར། །ཅིས་ཀྱང་གཡོ་མེད་དོན་གཉིས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ༤༦།རང་དང་གཞན་དོན་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན། །ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་ཡོད་ཀུན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །ཚེ་དང
Chinese
尤其末法衰败之时，您曾发誓救护藏地具信众。35 此金刚真实语之果，后学者祈祷时能现前，从今您的后学追随者，祈请赐予胜于他众之福分。36 轮回业力大幻化之城市，如自显梦境般经历，一时虽未显现大悲力，何时不显无欺之加持？37 故我无论快乐或痛苦，高或低至有顶地狱之间，生生世世无论生于何处，祈请至尊父母以慈悲摄受。38 生生世世之中，依莲花生与，措嘉父母为心之本尊，各种分别念、怀疑邪见之心，祈请刹那亦不生起。39 最胜自续完全清净，如上师父母之教言而行持，信心与清净观如虚空般增长，祈请得见上师之功德大海。40 为上师之教言与佛法，于苦行之中，纵入无间地狱之猛火，如天鹅游于莲花海，祈请获得无惧喜悦之勇气。41 拔除自利贪执之垢染，为佛法与利他，纵舍自身之性命，如微尘数之刹土微尘，祈请毫无困难之想。42 于显有清净之境界中，以甚深智慧随心所欲而享用，祈请将一切五浊衰败转为助伴，增上地道之功德。43 往昔生世之中，对上师与，甚深密咒之行不恭敬等，凡成为今生来世之障碍者，祈请从今日起完全清净。44 此后直至菩提心之边际，对于上师之教言与金刚乘，如所宣说之义无余，祈请以极大欢喜而修持。45 彼时无论内外之违缘众，凡成为障碍者有何，如火中之薪般转为道之助伴，祈请无论如何亦能毫不动摇地成就二利。46 自他之利、佛法与众生之利，心中如何所愿皆如意成就，寿命与
English
Especially during the degenerate times, you vowed to protect the faithful people of Tibet. 35 May the fruit of this vajra truth manifest when future followers pray. From now on, may your followers and descendants be granted the fortune to be superior to others. 36 Experiencing the city of karmic existence, the great illusion, like a self-appearing dream, even if great compassion is not immediately apparent, when will unwavering blessings not appear? 37 Therefore, whether I am happy or sad, high or low, until the peak of existence or the depths of hell, in whatever lifetimes and wherever I am born, may the venerable father and mother (Guru Rinpoche and Yeshe Tsogyal) compassionately hold me. 38 In all births and lifetimes, relying on Padmasambhava and Tsogyal, the father and mother, as the deity of my heart, may various thoughts, doubts, and wrong views not arise even for a moment. 39 May my own mind be supremely purified, and may I follow the instructions of the guru father and mother. May faith and pure perception increase like the sky, and may I see the ocean of the guru's qualities. 40 For the sake of the guru's teachings and the Dharma, in the midst of hardship, even entering the fierce fire of the Avici hell, like a swan swimming in a lotus lake, may I gain the unwavering courage of joy. 41 Uprooting the stain of attachment to self-interest, for the sake of the Dharma and benefiting others, even giving up my own life as many times as there are atoms in countless realms, may I have no sense of difficulty. 42 In the realm of pure appearances and existence, may I freely revel with profound wisdom, and may all the degenerations of the degenerate age arise as helpers. May the qualities of the grounds and paths increase. 43 In past lifetimes, whatever has become an obstacle in this life and future lives, such as disrespect towards the guru and the practice of profound secret mantras, may it be completely purified from this day forward. 44 Henceforth, until the end of the essence of enlightenment, may I practice with great joy all the meanings of the guru's teachings and the Vajrayana, as they have been spoken. 45 At that time, whatever outer and inner conditions and obstacles may arise, may they become helpers on the path like wood in a fire. May I accomplish both aims (benefit of self and others) without wavering. 46 May all the wishes in my heart for the benefit of myself and others, the Dharma and beings, be fulfilled as desired. May life and