Tibetan
བཞིན་དུ། །རབ་རིབ་གང་དག་ཤེས་རབ་སྣང༌། །བརྒྱད་པ་དེས་མཐོང་སྒྲིབ་པའི་གྲངས། །བརྒྱད་པ་བསྙད་པ་ཡན་ལག་བཅས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་གཞིར་གྱུར་པ། །ངེས་པར་ངོས་ཟིན་བྱ་བར་བསྙད། །མ་རིག་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ཐེ་ཚོམ་ཉིད་ཀྱང་ངེས་པའི་སྤྱན། །ལོག་རྟོག་ཉིད་ཀྱང་མ་ནོར་ལམ། །དེ་ལ་མི་མཐུན་ཤེས་དང་བྲལ། །དགུ་པ་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །ཐེག་པའི་ལྟ་བ་གྲལ་དགོངས། །སྐས་གདང་ལྟ་བུར་བསྟན་པ་དག །ཀུན་ཀྱང་བདག་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཤེས་འཕགས་ཅི་སྨོས་ཏེ། །དེ་དག་ཉིད་ནི་དགག་དང་སྒྲུབ། །རིམ་པ་ཡོད་མེད་ཁྱད་པར་དང༌། །ལྟོས་པས་ཕྱེ་བའི་ཁྱད་པར་ནི། །བདག་སྤོང་བདག་མེད་སྒྲུབ་པ་དང༌། །གཟུགས་སྤོང་ཕྱི་སྟེང་སྒྲུབ་པ་དང༌། །དོན་འགོག་སེམས་ཙམ་སྒྲུབ་པ་དང༌། །མཐའ་སྤོང་མཐའ་བྲལ་སྒྲུབ་པ་དང༌། །དྲི་སྤོང་དག་པ་སྒྲུབ་པ་དང༌། །མཚན་འགོག་མཚན་མེད་སྒྲུབ་པ་དང༌། །བླང་དོར་འགོག་མེད་སྒྲུབ་པ་དང༌། །རྩོལ་སྤོང་རྩོལ་བྲལ་སྒྲུབ་པ་དང༌། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཡོད་མེད་ཕྱིར། །དགག་སྒྲུབ་རང་གིས་མི་བྱེད་པའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཁྱད་པར་སྟོན། །མཐོང་བ་དག་དང་མ་དག་པའི། །རིམ་པས་དོན་གཅིག་ཁྱད་པར་སྣང༌། །མཐོང་བ་དགེ་བའི་ཀུན་མཐོང་འདི། །སྣ་ཚོགས་ཐེག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། །ཇི་སྙེད་བསྡོམ་པའི་བྱ་བ་རྣམས། །སྤྱང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཡང༌། །མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ། །ཀུན་ཤེས་བཞིན་འདྲ་རབ་རིབ་དྲི་མ་ཉིད། །བསྟན་པའི་མེ་ལོང་མཐོང་གོམས་རང་དག་སར། །འགྱུར་བས་མ་འོངས་དོན་ཅན་ ཆེད་བགྱིས་པའི། །དགེ་རྩས་བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བར་བསྔོ། །འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་དགུ་སྐོར་རྫོགས་སོ།། །། འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་དགུ་སྐོར་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་འགྲེལ།
Chinese
如同。任何昏暗皆是智慧之光。第八个遮蔽见解的数目。第八个被宣说具有支分。成为四手印之基础。必须明确认知而被宣说。无明本身即是智慧之光明。怀疑本身也是确定的眼睛。邪见本身也是无误的道路。于此无有不合之知识。第九个是过去与世间的。各乘之见解次第分明。如同阶梯般被展示。一切皆因远离我。何况世间殊胜之知识。彼等本身即是破立。有无次第之差别。以及观待而分之差别是。舍弃我而成立无我。舍弃色而成立外在。遮止义而成立唯心。舍弃边而成立离边。舍弃垢而成立清净。遮止相而成立无相。遮止取舍而成立无有。舍弃勤作而成立无勤作。彼等一切皆因有无之故。破立不由自主而作。显示次第而分之差别。清净与不清净之见。以次第而显现一义之差别。此为善妙见之总见。各种乘之见解。以及所有汇集之事业。虽非精通之事。然无杂而圆满明晰。如实知晓，如昏暗污垢一般。教法之镜，于见惯自净之处。因变化，未来有意义。 特意所作之。善根回向于自他与无边众生。幻化之镜九转圆满。 《幻化之镜九转》之根本释。
English
As such. Whatever is dim is the light of wisdom. The eighth is the number that obscures seeing. The eighth is declared with branches. Having become the basis of the four mudras. It must be clearly recognized and declared. Ignorance itself is the clarity of wisdom. Doubt itself is also the eye of certainty. Wrong views themselves are also the unerring path. There is no incompatible knowledge in this. The ninth is of the past and the worldly. The views of the vehicles are clearly arranged in order. Like a ladder, it is shown to be good. All are because they are free from self. What need is there to mention the superior knowledge of the world? These themselves are refutation and establishment. The difference between having and not having order. And the difference divided by dependence is. Abandoning self and establishing selflessness. Abandoning form and establishing the outer above. Obstructing meaning and establishing only mind. Abandoning extremes and establishing freedom from extremes. Abandoning dirt and establishing purity. Obstructing characteristics and establishing no characteristics. Obstructing acceptance and rejection and establishing non-existence. Abandoning effort and establishing effortlessness. All of these are because of existence and non-existence. Refutation and establishment are not done independently. Showing the difference divided by order. Pure and impure views. The difference of one meaning appears in order. This is the general view of the virtuous view. The views of various vehicles. And all the activities of gathering. Although it is not a matter of being proficient. However, it is clear without confusion and completely. Knowing everything as it is, like dim dirt. The mirror of the teachings, in the place of seeing the habitual self-purification. Because of change, the future is meaningful. Especially made. May the root of virtue be dedicated to myself and limitless beings. The nine cycles of the magic mirror are complete. The root commentary of the "Nine Cycles of the Magic Mirror".