Tibetan
འོ། །ཐ་ཤལ་དུ་ནི་ཤེས་བྱ་གང༌། །རྩོམ་པ་ཀུན་ལ་མི་བརྟན་པའོ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་ལས། །ངེས་པར་རྒྱལ་བ་གང་ཞེ་ན། །སྐྱེས་བུ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། །བཟོད་པ་ཡང་དག་ལྡན་པའོ། །ལྷས་ཀྱང་གུས་པས་ཕྱག་བྱ་གང༌། །སྙིང་རྗེ་གཙོ་བོར་བྱེད་པའོ། ། གང་ལ་སྐྱོ་བར་བྱ་ཞེ་ན། །མཁས་པས་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་ལས། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་དག་ནི། །གང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། །གང་ཞིག་ཕན་དང་སྙན་སྨྲ་དང༌། །དུལ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ལེགས་པར་འདོད་པ་ཡིས། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་ཞེ་ན། །མཐོང་དང་མ་མཐོང་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདེན་པའི་ལམ་ལ་ངེས་གནས་བྱ། །མྱ་ངན་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། །འབྱོར་བ་བཞིན་དུ་ཞེན་པའོ། །གློག་ལྟར་མི་བརྟན་གང་ཞེ་ན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཕྲད་བསྟེན་པའོ། །བསྔགས་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། །གང་ཞིག་བློ་གྲོས་ཆེ་བ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཆུང་སྟོབས་མེད་ལ། །ནུས་དང་ལྡན་ཞིང་བཟོད་བྱེད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་རི་ལྟར་མི་གཡོ་གང༌། །རྩོད་དུས་སྐྱེས་བུ་དམ་པའོ། །འདི་ན་སྐྱེས་བུས་རྙེད་དཀའ་བའི། །བཟང་པོ་བཞི་ནི་གང་ཞེ་ན། །སྦྱིན་པ་སྙན་སྨྲར་བཅས་པ་དང༌། །ཤེས་པ་ཁེངས་པ་མེད་ལྡན་དང༌། །བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་བཅས་པ་དང༌། །སེམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའོ། །དྲི་མེད་དྲིས་ལན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ནི། །གང་གི་མགུལ་ན་ལེགས་པར་ཡོད་གྱུར་ན། །དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་འདུས་ནང་དུ། །མགུལ་གྱི་མུ་ཏིག་རྒྱན་བཞིན་མཛེས་པ་ཡིན། །བརྟགས་ནས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་སྤོང་བའི། །རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འདི། །དོན་ཡོད་འཆར་གྱིས་བྱས་པ་སྟེ། །བློ་བཟད་དམ་པའི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་དྲིས་ལན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྙན་ངག་མཁན་གྱི་དམ་པ་སློབ་དཔོན་དོན་ཡོད་འཆར་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པ་ཀ་མ་ལ་གུཔྟ་དང༌། །ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་པ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། ། དྲི་མ་མེད་པའི་དྲིས་ལན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། དོན་ཡོད་འཆར།
Chinese
哦！下劣之中所应知为何？于诸造作皆不稳固者。于诸有情一切之中，定胜者为何？士夫真实语者，及具足圆满忍辱者。天亦恭敬顶礼者为何？以慈悲为主要者。 应于何者悲悯？智者于轮回之荒野中。有情众生之聚合，为谁所自在？凡以利益与悦耳语，及调柔行事者。希求贤善之士夫，应住于何处？为见与不见之故，应决定安住于真实道。忧伤变异为何？如财富般之贪执。如电般不稳固为何？会遇依止贤善士夫。应赞叹者为何？凡具广大智慧者，及于极羸弱无力者，具足能力且能忍辱者。如山王般不动摇者为何？诤时之贤善士夫。于此士夫难得之，四善为何？布施具足悦耳语，及知识具足无骄慢，及忍辱具足精进，及心具足瑜伽。无垢问答宝鬘者，于谁颈上善妙存在耶？彼乃士夫于智者聚会中，如颈之珍珠饰品般美妙。观察后舍弃王位之，国王宝鬘此，由有义生所造，乃智者贤善之庄严。无垢之问答宝鬘，大国王诗人贤者导师有义生所造作圆满。印度堪布嘎玛拉郭达与，ཞུ་ཆེན་之译师比丘仁钦桑布所译且校定。 无垢之问答宝鬘，有义生。
English
Oh! What should be known among the inferior? That which is unstable in all creations. Among all sentient beings, what is definitely victorious? A man who speaks the truth, and who possesses perfect patience. Who is revered and prostrated to even by the gods? One who makes compassion the main thing. Who should be pitied? The wise in the wilderness of samsara. Whose power do the assemblies of living beings fall under? Those who act with benefit, pleasing speech, and gentleness. Where should a man who desires goodness dwell? For the sake of seeing and not seeing, one should definitely abide on the path of truth. What is the transformation of sorrow? Attachment like wealth. What is as unstable as lightning? Meeting and relying on a virtuous man. Who should be praised? Whoever has great wisdom, and who, though very weak and powerless, is capable and patient. What is as immovable as a mountain king? A virtuous man in times of strife. What are the four good things that are hard for a man to obtain here? Giving accompanied by pleasing speech, and knowledge accompanied by humility, and patience accompanied by diligence, and a mind endowed with yoga. The stainless question-and-answer precious garland, on whose neck does it exist well? That is a man who, in a gathering of wise men, is as beautiful as a pearl ornament on the neck. This precious garland of a king who, after examination, completely renounced the kingdom, was made by Donyo Cher, and is an ornament of the wise and virtuous. The stainless question-and-answer precious garland, composed by the great king, poet, and virtuous teacher Donyo Cher, is complete. Translated and finalized by the Indian Abbot Kamalasupta and the Lotsawa of Zhuchen, the monk Rinchen Zangpo. The stainless question-and-answer precious garland, by Donyo Cher.