Tibetan
་དུ་འབད་པས་བསྒོམ། །གང་ཞིག་ལུས་ཅན་གྲོལ་འགྱུར་བའི། །ལམ་གྱི་དང་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན། །དེ་ནས་ནམ་ནི་ལངས་པ་དང༌། །ཅི་རིགས་གཙང་སྦྲ་བྱས་ནས་ནི། །མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་མཎྜལ་བྱ། །སྡིག་བཤགས་ལ་སོགས་རྒྱས་བྱས་ཏེ། །ལྷག་པར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་པོ་བསྐྱེད། །ཅི་རིགས་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །བླ་མ་དང་ནི་རྒན་པོ་དང༌། །ཆོས་སྨྲ་བ་ལའང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །འཛུམ་ཞིང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། །དེ་དག་དགོས་པ་འབད་དེ་བསྒྲུབ། །བར་དེར་དུས་ནི་ཉེར་གནས་ན། །ཆོས་བཤད་ལ་སོགས་སེམས་ཅན་དོན། །རང་བདེ་བཏང་ལ་འབད་པས་བསྒྲུབ། །ཁྱེའུ་སུས་ལ་སོགས་ཟས་ལ་སྤྱོད། །དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། །ཆ་བཞིར་བགོས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱ། །ལྷག་པར་ཕོངས་ལ་བཟའ་བཏུང་བགོ །སྔ་དྲོ་ཡི་ནི་དུས་དག་ཏུ། །བྲི་དང་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པའི། །ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་ལ་འབད་པའམ། །ཚ་ཚ་བྱའམ་འགྲོ་ཕན་གདགས། །དུས་ཀྱི་དམ་པ་སྔ་དྲོ་ནི། །དོན་མེད་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །ཉི་མའི་གུང་ལ་བྱམས་པ་དང༌། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ཅུང་ཟད་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་ཕྱག་འཚལ་སོགས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བྱ། །ཕྱི་དྲོ་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་དང༌། །འགྲོགས་ཤིང་ངལ་སོ་བདེན་དོན་ལ། །འགྲོ་ཞིང་སྲིད་ལས་ཡིད་འབྱུང་བའི། །ལེགས་བཤད་རོ་ནི་མྱང་བར་བྱ། །ཕྱི་འཕྲེད་སླར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་པ་དང༌། །མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ལ་སོགས་བྱ། །དམར་ཐག་ཆད་ནས་མཚན་མོ་ནི། །བླ་མའི་བསྙེན་བཀུར་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །རང་གི་རྐང་པ་བཀྲུས་ནས་ནི། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་པའམ། །དོན་ཆེན་ལྡན་པའི་ཁ་ཏོན་བྱ། །ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་འདས་པ་དང༌། །ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡིས། །རིགས་པ་བཞིན་དུ་ཉལ་བར་བྱ། །ཉིན་བར་དང་ནི་མཚན་མོ་ཡང༌། །ལག་བཟངས་ཀྱིས་ནི་ཞུས་པ་དང༌། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས་བཤད་ལྟར། །སྣ་ཚོགས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་འབད། །དེ་ནས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང༌། །དྲོད་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་ལ་གནས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་ཕལ་པ་དང་ཁྱད་པར་ཅན་སྦྱང་ ངོ། །དེ་ལས་གོང་དུ་བསྒོམ་པ་ལ་བྱང་བས་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་དག་ལ་དབང་པོ་དང་སྟོབས་ཀྱི་བདེན་པ་དག་བསྒོམས་པའི་ས་སྦྱང་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལ་སོགས་པར་བལྟ་ཞིང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་སྦྱང་བ་ནི་ས་བཅུའི་ལེ་འུ་ལས་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ས་ཡི་དང་པོ་པ། །ཚོགས་ཀྱི་ས་སྟེ་དེ་སྦྱངས་མདོར་བསྡུས་པ། །ཅུང་ཟད་བཤད་ལས
Chinese
于此勤奋而修习。 何者令有情得解脱， 此乃道之最初步。 其后天明之时， 随力清洁已， 礼敬佛塔，献曼扎。 忏悔罪业等广为行， 尤为皈依， 菩提心亦坚定生起。 随力绕行已， 于上师与年长者， 及说法者亦作礼敬， 面带微笑，言语柔和， 彼等所需努力成办。 其间时近中午时， 说法等为有情利， 舍弃自乐，勤奋成办。 如童子苏斯等用食， 如《宝云经》所说， 分为四份而食用， 尤为贫者分饮食。 于上午之时分， 书写与诵读等， 勤奋于十种法行， 或造擦擦，或立利生之誓。 殊胜之时乃上午， 不应令其无意义度过。 日正当午时，慈爱心， 与正念稍作修习。 其后复次礼敬等， 如前一般广为行。 下午与贤善之人， 交往，于休憩真实义， 行进，于世事生厌离， 品尝善说之味。 傍晚再次如前一般， 修习止观， 礼敬佛塔等行持。 断绝血肉至夜晚， 如法承侍上师。 清洗自己双足后， 修习止观， 或诵持具大义之经文。 上半夜已过， 以如理作意， 如理而眠。 日间与夜晚亦， 如《善臂请问经》， 及《宝鬘论》中所说， 努力于各种善行。 如是于此生亦， 将获得暖相等。 如是安住于听闻与思维，修习共同与殊胜之资粮道。
English
Strive diligently to meditate on this. That which liberates sentient beings, This is the very first step of the path. Then, when the day dawns, Having cleaned as appropriate, Pay homage to stupas and offer mandalas. Expand on confession of sins and so forth, Especially take refuge, And firmly generate the mind of enlightenment. Having circumambulated as appropriate, Pay homage to lamas, elders, And those who speak the Dharma, Speak with a smile and gentle words, And diligently fulfill their needs. In between, when the time is near noon, For the sake of sentient beings, such as teaching the Dharma, Abandon your own comfort and strive to accomplish it. Use food like the boy Susu and others. As stated in the "Cloud of Jewels Sutra," Divide it into four parts and eat it. Especially share food and drink with the poor. In the morning hours, Strive for the ten Dharma practices, such as writing and reading, Or make tsa-tsas or take vows for the benefit of others. The sacred time is the morning, Do not let it pass meaninglessly. At midday, loving-kindness, And mindfulness, meditate a little. Then again, prostrations and so on, Expand as before. In the afternoon, with virtuous people, Associate and rest in the truth, Walk and be disgusted with worldly affairs, Taste the flavor of good speech. In the evening, again as before, Meditate on calm abiding and insight, Pay homage to stupas and so on. From the end of the bloodline until night, Properly serve the lama. After washing your own feet, Meditate on calm abiding and insight, Or recite texts with great meaning. After the first part of the night has passed, With proper attention, Sleep properly. During the day and at night, As asked by "Good Arm," And as explained in the "Ratnavali," Strive for various virtuous deeds. Then, even in this life, You will gain warmth and so on. Thus, by abiding in hearing and thinking, cultivate the common and special paths of accumulation.
Tibetan
་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འགྲོ་རྣམས་དག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ལས་དང་པོ་པའི་ས་སྦྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གསང་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀྲྀཥྞ་པ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། ལས་དང་པོ་བའི་ས་སྦྱང་བ།
Chinese
任何善业所获得，愿以此令众生获得清净地。名为《初业者地修习》，由大学者菩提萨埵战胜魔军秘密尊者所造，圆满。印度堪布克里ishna巴，与校正者译师比丘法智翻译校订确定。 《初业者地修习》。
English
Whatever merit is obtained, may it enable all beings to attain a pure land. The work called "Cultivating the Ground for Beginners," composed by the great scholar Bodhisattva Dralé Gyaltsen Sangwai Zhalnga, is complete. Translated, revised, and finalized by the Indian abbot Kṛṣṇapāda and the revising translator, the monk Chökyi Sherab. Cultivating the Ground for Beginners.