Tibetan
བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་དེའི་མཚན་ཉིད་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བཞི་པ་ནི་དེ་ལྟར་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། རྨི་ལམ་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་ལེ་འུར་བྱས་པ་དང་འགྲེལ་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོའི་དྲུང་ན་གནས་པ་ལས་ལྟོས་ནས་ལྡོག་པའི་དབྱེ་བས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁ་ཅིག་ན་པྲེ་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་འདོད། གཞན་དག་ནི་བཞི་ཅར་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ལས་སེང་གེ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་གཞུང་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་སྣང་བ་མདོར་བཤད་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་མཛད་པ་ལས་སྐབས་བདུན་པའི་འགྲེལ་པའི་བཤད་པའོ།། །། སྐབས་བདུན་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
等等都已述及。因为已成为无二智慧之因，所以其特征是于一刹那间现证菩提之第四，如是第三等等都已述及。梦中等等的词句和解释很容易理解。四种现观是就所化众生面前安住而说的，是观待而有的差别。因此，有些人认为，贝（པྲེ་）瑜伽士应当证悟任何一个。另一些人则认为，四个都应当证悟。《现观庄严论》中，狮子贤论师所著的难以理解的显现简略解说，法称所著，第七品的释论之解说完毕。 第七品的释论。
English
Etc. have been mentioned. Because it has become the cause of non-dual wisdom, its characteristic is the fourth of manifesting complete enlightenment in a single moment, and thus the third etc. have been mentioned. The words and explanations of "in a dream" etc. are easy to understand. The four types of Abhisamaya are spoken of in terms of the distinction of depending on being present in front of the beings to be tamed. Therefore, some think that a pre-yogi should realize any one. Others think that all four should be realized. From the Abhisamayalankara, the treatise on the secret instructions of the Perfection of Wisdom, the concise explanation of the difficult-to-understand appearance of the text of the venerable Simhabhadra, written by Dharmakirti, the explanation of the commentary on the seventh chapter is finished. Commentary on the seventh chapter.