Tibetan
་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ལ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ཡང་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་བྱས་ཏེ་བཀང་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་ དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་ལ་བསླབས་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་བདག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ་འཇིགས་པར་འགྱུར་བའམ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་དུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འགྲོ་བ་མ་མཆིས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། བྱུར་བུར་བགྱིས་པ་ཞིག་ཀྱང་སྩལ་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ཏེ་བྱུར་བུར་བགྱིས་པ་ལྟ་ཞོག་ལགས་ཀྱི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ནི་འདི་གཉིས་ལགས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆེ་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་
Chinese
如来及眷属安住时，直至寿命终尽供养，此下文皆已阐述。为利他故，小小发心之小者，亦于第三十二品之首。其后，世尊以此语敕 Indra 天主帝释： कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦) ，若此 Jambudvipa (梵文天城体：जम्बुद्वीप，梵文罗马拟音：jambudvīpa，汉语字面意思：赡部洲) 为如来之舍利所充满，乃至充满，此下文皆已阐述。为利他故，小小发心之中者，亦是经文之语。帝释请问：世尊，菩萨摩诃萨当学何法？此下文皆已阐述。为利他故，小小发心之大者，亦是经文之语。世尊，何人于何时忆念此般若波罗蜜多，彼时是否会生怖畏？此下文皆已阐述。为利他故，中等发心之小者，亦是经文之语。愿能成办令有情众生不生于地狱、畜生之处、阎罗王之世界，此下文皆已阐述。为利他故，中等发心之中者，亦是经文之语。世尊，复次，若此三千大千世界之界，为如来之舍利所充满，乃至充满，亦请赐予，此下文皆已阐述。为利他故，中等发心之大者，亦是经文之语。世尊，复次，若此三千大千世界之界，为如来之舍利所充满，乃至充满，更何况，此下文皆已阐述。为利他故，大大发心之小者，亦是经文之语。世尊，此二者是也。何为二者？即此有为之法性与无为之法性是也，此下文皆已阐述。为利他故，大大发心之中者，亦是经文之语。帝释请问：世尊，譬如此般若波罗蜜多，是为大也，此下文皆已阐述。为利他故，大大发心之大者，亦是经文之语。世尊，无论何者之具种姓之子或具种姓之女，于般若波罗
English
It is taught that when the Tathagata and his retinue are dwelling, offerings are made until the end of their lives, and so on. For the sake of others, the smallest of small aspirations is also from the beginning of the thirty-second chapter. Then, the Bhagavan spoke to Indra, the lord of the gods, saying: Kausika, if this Jambudvipa is filled and overflowing with the relics of the Tathagata, and so on. For the sake of others, the middle of small aspirations is also the words of the sutra. Indra asked: Bhagavan, what should a Bodhisattva Mahasattva learn? This and the following are taught. For the sake of others, the great of small aspirations is also the words of the sutra. Bhagavan, when someone remembers this Prajnaparamita, will they be afraid at that time? This and the following are taught. For the sake of others, the small of medium aspirations is also the words of the sutra. May I be able to ensure that sentient beings are not born in hell, in the realm of animals, or in the world of Yama, this and the following are taught. For the sake of others, the middle of medium aspirations is also the words of the sutra. Bhagavan, furthermore, if this realm of the three thousand great thousand worlds is filled and overflowing with the relics of the Tathagata, please grant it, this and the following are taught. For the sake of others, the great of medium aspirations is also the words of the sutra. Bhagavan, furthermore, if this realm of the three thousand great thousand worlds is filled and overflowing with the relics of the Tathagata, let alone, this and the following are taught. For the sake of others, the small of great aspirations is also the words of the sutra. Bhagavan, these two are it. What are the two? Namely, the nature of conditioned phenomena and the nature of unconditioned phenomena, this and the following are taught. For the sake of others, the middle of great aspirations is also the words of the sutra. Indra asked: Bhagavan, for example, this Prajnaparamita is great, this and the following are taught. For the sake of others, the great of great aspirations is also the words of the sutra. Bhagavan, whichever son or daughter of good family, to Prajna Para
Tibetan
ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་འཆང་ལ་ཞེས་པ་མན་ ཆད་ཀྱིས་བསྟན། མོས་པ།
Chinese
“度钦巴此，于书卷书写而持”等以下已宣说。 敬信。
English
“Having written this transcendent one on a scroll and holding it,” etc., has been taught below. Faith.