Tibetan
སུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་པ་ནི། གསེར་ས་ལེ་སྦྲམ་འབྱུང་བའི་གནས་ཉུང་བའི་དཔེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བ་ཐོབ་པར་ཉུང་བ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཉུང་བའི་དཔེས་རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པ་རྙེད་པ་ནི་ཆེས་ཉུང་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་མི་སྐྱེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི། ཡང་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་པ་དང༌། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་བཞི་པ་ནི། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་དཔེས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཉིད་དུ་གནག་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ཡིན་ན་དེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཤེས་པ་དང༌། མཐོང་བས་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་འདའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཤེས་པ་བསལ་བའི་དོན་དུ་མཐོང་བ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ལ། འཁྲུལ་པའི་མཐོང་བ་བསལ་བའི་དོན་དུ་ཤེས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་པ་དང་མཐོང་བའི་ཚིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དག་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒོམ་པའི་ལམ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་རྒྱུ་ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་དེ་ལ་འདིའི་སྒོམ་པའི་ལམ་བཀག་ཅེ་ན། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ནས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་གྱི་ཤེས་པ་དང་སྤང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་གཙོར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདའ་བར་བྱ་བ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །རྣམ་པར་འཕེལ་བ་བཅུ་དྲུག་པ་ནི། གལ་ཏེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དེའི་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཀག་པ་ལ་སློབ་པ་རྗེས་སུ་གནང་བས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་དེ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། རྩེ་མོའི་མངོན་པ་རྟོགས་པའི་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་བཤད་པ།
Chinese
如是宣说。第十，以金沙生处稀少的比喻，了知佛种顶峰现观现前增上获得亦是稀少之义，如是宣说。第十一，以转轮王所作之业如实受持而住之有情稀少的比喻，了知顶峰现观之果佛陀之自性获得证得是极稀少之义，如是宣说。第十二，又以六度与不顺品之心不生之自性而宣说。第十三，又以不生具有色等之心，此为何故耶？谓此顶峰现观之体性的般若波罗蜜多行境之菩萨摩诃萨于一切法无所缘之自性而宣说。第十四，以坏聚见之比喻，于般若波罗蜜多中一切波罗蜜多皆摄持之自性而宣说。第十五，修学般若波罗蜜多是一切圆满之因之自性而宣说。若如是，则彼亦转成声闻及独觉耶？是故宣说声闻及独觉之圆满是以知与见而观待后应超越，是为遮遣随念之知，故说为见，为遮遣错乱之见，故说为知，以知与见之语，当知于声闻及独觉之地，菩萨修习之道非有之义。又以何因于彼遮止此修习之道耶？谓从预流乃至独觉之间，所有之知与断，是菩萨之忍辱故，是故宣说，是为以他为主故之异名。应超越者亦是趣入一切种现观。增上十六者，若复作是念
English
Thus it is declared. Tenth, by the example of the scarcity of places where gold dust originates, it is known that the attainment of the manifestation of the peak realization of the Buddha lineage is also rare, as declared. Eleventh, by the example of the scarcity of sentient beings who have properly undertaken and abide in the actions that lead to becoming a wheel-turning monarch, it is known that obtaining and finding the result of the peak realization, the very nature of Buddhahood, is extremely rare, as declared. Twelfth, it is also declared by the very nature of not generating minds of opposing qualities through the six perfections. Thirteenth, it is also declared by not generating minds endowed with form and so forth. Why is that? Because the Bodhisattva Mahasattva who practices this Perfection of Wisdom, which is the characteristic of the peak realization, declares that all phenomena are without any object of focus. Fourteenth, by the example of the view of the aggregates of decay, it is declared that all perfections are contained within the Perfection of Wisdom. Fifteenth, it is declared that studying the Perfection of Wisdom is the very cause of attaining all perfections. If that is the case, will it also turn into a Hearer and a Solitary Realizer? Therefore, it is declared that the perfections of Hearers and Solitary Realizers should be surpassed by looking at them with knowledge and vision. "Vision" is mentioned to eliminate knowledge based on inference, and "knowledge" is mentioned to eliminate mistaken vision. By the words "knowledge" and "vision," it should be understood that there is no path of cultivation for Bodhisattvas on the grounds of Hearers and Solitary Realizers. Furthermore, for what reason is this path of cultivation blocked for them? Because it is declared that whatever knowledge and abandonment there is from Stream-enterer up to Solitary Realizer is the patience of a Bodhisattva, hence it is declared, which is another name for prioritizing others. What should be surpassed is also entering into the realization of all aspects. The sixteenth increase: If one thinks again
Chinese
从名为“般若波罗蜜多”开始，对于其境的分别进行遮止而随许修学，从而趋近于无上正等觉，这即是所说。凭借何者能使之增上的顶峰现观的增上已经宣说完毕。顶峰现观的增上之宣说。
English
Beginning with what is called "Prajnaparamita," by allowing the study of the cessation of conceptualization of its object, one approaches unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, which is what is spoken of. The increase of the peak realization, by which it will increase, has been explained. Explanation of the increase of the peak realization.