Tibetan
ས་དོན་བརྗོད་པ་ནི་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལྟར་དོན་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཆད་ཕྱེད་དང་བཞི་པའི་ཨོཾ་ནི་བཀུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་དག་གི་ལྟར་ན་ནི་སྒྲའི་ཚངས་པ་ནི་དམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་བཀུར་བ་ཡིན་པར་འགྱུར་ན། འདིར་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པའི་རྟོགས་པའི་ཆ་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བསྔགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་པ་ཡིན་པར་ང་སྨྲ་སྟེ། མར་ལྟ་བུའི་ཚིག་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ལྟར་ན་ཡང་སྒྲར་གཏོགས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ན། འདིར་ནི་ཆ་དགུ་པའི་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆ་ནི་ཡན་ལག་སྟེ་ཆ་ཤས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་མདོ་གཞན་ གྱི་གླེང་གཞི་དེ་དང་དེ་དག་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བཀུར་ལ་བསྔགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་འཐད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང་བཀུར་བ་དང༌། བསྔགས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། བསྟོད་པ་དང་། བཀུར་བ་དང་། བསྔགས་པ་བཤད་པ།
Chinese
正如所说，陈述意义即是赞颂，但陈述意义并非其特征。又有些人说，四分之半的嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是恭敬。如果按照那些说法，那么“声音的梵天是神圣的”之类的话也会变成恭敬。在此，如其所说的，是领悟的部分特征。就赞叹而言，我说它是诗歌的知识。如果按照那些说“凡是像酥油一样的词语的复述都是赞叹”的说法，那也只会变成属于声音。在此，九分之部分的领悟特征是赞叹。部分是肢体，意思是部分。这样一来，其他经典 的开端中，世尊、菩萨、大菩萨与所有佛陀一同被赞颂、恭敬和赞叹，这才是合理的。信解作意，以及赞颂、恭敬和赞叹已经阐述完毕。 赞颂、恭敬和赞叹的阐述。
English
As it is said that stating the meaning is praise, but stating the meaning is not its characteristic. Also, some say that the half of the fourth part of Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is reverence. According to those statements, then words like "the Brahma of sound is sacred" would also become reverence. Here, as it is said, it is the characteristic of the part of realization. Regarding praise, I say that it is the knowledge of poetry. According to those who say that "whatever is the repetition of words like ghee is praise," that would also only become belonging to sound. Here, the characteristic of the ninth part of realization is praise. A part is a limb, meaning a portion. In that way, in the introductions of other sutras, it is reasonable that the Bhagavan, Bodhisattva, Mahasattva, is praised, revered, and extolled together with all the Buddhas. Aspiration, mental engagement, and praise, reverence, and extolment have been explained. Explanation of praise, reverence, and extolment.