Tibetan
་ལ་མི་གནས་ཤིང༌། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་དང༌། །ཐབས་མ་ཡིན་པས་རིང་བ་དང༌། །ཐབས་ཀྱིས་རིང་བ་མ་ཡིན་ཉིད། །མི་མཐུན་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་དག་དང༌། །སྦྱོར་དང་དེ་ཡི་མཉམ་ཉིད་དང༌། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་མཐོང་བའི་ལམ། །དེ་འདྲ་ཀུན་ཤེས་ཉིད་དུ་འདོད། །རྣམ་པ་སྦྱོར་བར་བཅས་རྣམས་དང༌། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་ནི་མཚན་ཉིད་བཅས། །ཐར་དང་ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་དང༌། །སློབ་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས། །སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་ཉིད་དང༌། །ཞིང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །རྣམ་ཀུན་མངོན་རྫོགས་རྟོགས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཐབས་མཁས་བཅས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་རྟགས་དང་རྣམ་འཕེལ་དང༌། །བརྟན་དང་སེམས་ཀུན་གནས་པ་དང༌། །མཐོང་ཞེས་བྱ་དང་སྒོམ་ བ་ཞེས། །བྱ་བའི་ལམ་ནི་སོ་སོ་ལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་བཞི་ཡི། །གཉེན་པོ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ནི། །བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ལོག་པར་སྒྲུབ་དང་བཅས་པ་ནི། །རྩེ་མོའི་མངོན་རྟོགས་མཐར་གྱིས་པ། །རྣམ་གསུམ་རྣམ་བཅུ་སྐད་ཅིག་མ། །གཅིག་གིས་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་པ། །མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །ངོ་བོ་ཉིད་ལོངས་རྫོགས་བཅས་དང༌། །དེ་བཞིན་གཞན་པ་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཆོས་སྐུ་མཛད་པ་དང་བཅས་པ། །རྣམ་པ་བཞིར་ནི་ཡང་དག་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་བཅོ་ལྔས་མདོར་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པར་བསྟན་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་བསྡུས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི། །དངོས་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་དེ་རྣམས་བརྒྱད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་གཉིས་པོ་འདི་དག་གིས་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་བརྒྱད་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་དང༌། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པ་དང༌། རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། གདམས་ངག་དང༌། ངེས་འབྱེད་ཡན་ལག་རྣམ་བཞི་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཆོས་སྐུ་མཛད་པ་དང་བཅས་པ། །རྣམ་པ་བཞིར་ནི་ཡང་དག་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དོན་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ
Chinese
不住于轮回，以慈悲不住于寂静，以非方便而远离，以方便不远离。与不相符的对治品，结合及彼之平等性，声闻等见道，如是皆认为是智。种种结合之相，功德过失具特征，解脱与决择分，学道不退转之众。有寂平等性，清净无上刹土，乃是现证一切圆满觉悟，此乃具方便善巧。彼之相与种种增上，稳固与心皆安住，名为见与修，所作之道各别有。四种分别之，四种对治品，无间三摩地，与颠倒修持，渐次之顶峰现证。三类十种刹那间，一者现证圆满菩提，以体性分四种。法性身与报身，以及其他化身，法身具事业，如是真实宣说四种。如是说。以十五颂概括和广说，应知摄集般若波罗蜜多的意义。如何呢？般若波罗蜜多，以八种事物真实宣说。从“般若波罗蜜多，以八种事物真实宣说”起，至“法身及彼等八”之间的两颂，是为概括。其中的八种事物是：即一切相智，道相智，一切智，一切种现证，顶峰现证，渐次现证，一刹那心现证，以及法身。从发心，口诀，四种决择分开始，至法身具事业，如是真实宣说四种。之间的十三颂，是为将一切相智等八种意义的事物进行摄集并阐述，即是广说。
English
Not abiding in samsara, and with compassion not abiding in peace, being distant by non-means, and not being distant by means. With the aspects of incompatible antidotes, union and its equality, the path of seeing of the Hearers and so forth, all such are considered to be wisdom. All the aspects with union, qualities and faults with characteristics, liberation and the parts conforming to ascertainment, the assembly of those who do not turn back from learning. The equality of existence and peace, pure and unsurpassed realms, is the complete realization of all aspects, this is with skillful means. Its signs and various increases, stability and all minds abiding, called seeing and meditating, the paths of action are separate. Of the four kinds of discrimination, the four kinds of antidotes, the uninterrupted samadhi, and with the reversed practice, the gradual culmination of the peak realization. Three kinds, ten kinds, in an instant, one realizes complete enlightenment, with characteristics there are four kinds. The nature body and the enjoyment body, and likewise the other emanation body, the dharma body with activities, are truly spoken of as four kinds. Thus it is said. With fifteen verses, the meaning of the Perfection of Wisdom is understood to be summarized and explained in detail. How is it? The Perfection of Wisdom is truly explained by eight things. From "The Perfection of Wisdom is truly explained by eight things" to "The Dharma Body and those eight," these two verses are the summary. The eight things are: namely, all-aspects knowledge, path knowledge, all knowledge, complete realization of all aspects, peak realization, gradual realization, realization in a single instant of mind, and the Dharma Body. Starting from generating the mind, instructions, the four parts of ascertainment, up to the Dharma Body with activities, thus truly speaking of four kinds. The thirteen verses in between are the collection and explanation of the eight meanings of all-aspects knowledge and so forth, which is the detailed explanation.
Tibetan
་ལྟར་ན་མདོར་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གྱི་ལུས་རྣམ་པར་བཞག་པ་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། ། དོན་གྱི་ལུས་རྣམ་པར་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་བཞག་པ་བརྗོད་པ།
Chinese
如是则为了略说和广说之故，是善说。意义之体安立已述竟。 意义之体种种之安立宣说。
English
Thus, it is well-spoken for the sake of brevity and elaboration. The establishment of the body of meaning has been stated. The statement of the establishment of the various bodies of meaning.