Back to the library

DTG077 0105.The Sadhana of Khasarpani..g2.0f

Page 2 of 2

Tibetan

་མཚམས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་ཅན། དབྱུག་པའི་མཚན་མ་དང་ལྡན་ཞིང་ཕྱག་གཡས་པ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་གི་གཙོ་བོའི་ཞལ་ནས་བསྐུལ་ཞིང་བལྟ་བ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་ཁེངས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་ནས་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡང་དེའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོ་མ་དང་ཆུ་འདྲེས་པ་བཞིན་དུ་གཟུགས་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོ། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་སྡིག་པ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་ཇི་ལྟར་ནུས་པར་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །མཁས་ཤིང་འཛིན་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། །སྐལ་བཟང་ནད་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྒོམ་པའི་སྦྱོར་བས་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་མངོན་སུམ་བྱེད། །བསྒོམས་པས་ངལ་ན་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། འདིའི་ཁ་དོག་སྟོན་ ཀའི་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་དྲི་མེད་ལྟར། །རབ་ཏུ་འོད་གསལ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཅན། །བཟླས་པས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས་ལྡང༌། །ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་ཅི་བདེ་བར་ནི་གནས་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི །སྒྲུབ་ཐབས་ཆོ་ག་འདི་བྱས་པའི། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་བསགས་དེས། །འགྲོ་རྣམས་དེ་ཡི་གནས་ཐོབ་ཤོག །པོ་ཏ་ལའི་ཁརས་པཱ་ཎིའི་སྒྲུབ་ཐབས། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བློ་གྲོས་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། ཁ་སརྤ་ཎའི་སྒྲུབ་ཐབས། པདྨ་འབྱུང་གནས་བློ་གྲོས།

Chinese

于眉间紧蹙。身穿虎皮裙。具有手杖的标志,右手臂呈礼拜之姿。所有这些都由自己的主尊口中劝请,观其仪态万千而安住。之后,从自己心间的种子字上,观想月轮之上的啥(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:啥)字。由此发出各种颜色的光芒,充满三界,将所有众生安置于世间自在的果位,之后又如是收摄光芒于种子字。又以其光芒迎请智慧尊,与誓言尊一同观想如牛奶与水混合般成为一体。之后,为了身语意三门清净,如次第般于头顶观想白色嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)字,于喉间观想红色阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)字,于心间观想黑色吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字。此处亦不断地生起无量光网,观想彻底摧毁所有众生的罪业,并尽力而为地欢喜。具有聪慧和持守的智慧,拥有健康无病的圆满,通过修习的瑜伽可以获得,具有精进者可以现见。如果观修疲劳,则以一心念诵咒语。其咒语如下:嗡 啥 梭哈(藏文:ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ओम् ह्रीः स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ hrīḥ svāhā,汉语字面意思:嗡 啥 梭哈)。此之颜色如秋季星辰之无垢串珠。放射出极其明亮、不可估量的光芒。念诵疲倦时,则回向所有功德后起身。伴随天神之慢,随意安住。吉祥世间自在的修法仪轨,以此所作,我所积累的功德,愿一切众生获得其果位。莲花生大士所著之普陀山观音修法圆满。卡萨巴尼观音修法。莲花生智慧贤。

English

With knitted brows at the space between the eyebrows. Wearing a tiger skin garment. Possessing the mark of a staff, and the right hand in a gesture of salutation. All of these are urged by the mouth of one's own principal deity, and one should contemplate how beautiful they are as they abide. Then, from the seed syllable at one's own heart, one should contemplate the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: HRIH) syllable on top of the lunar disc. From that, various kinds of rays of light emanate, filling the three realms, placing all sentient beings in the state of the Lord of the World, and then again, in the same way, absorbing the rays of light into the seed syllable. Again, with that light, invite the wisdom being, and contemplate it together with the samaya being as being of one form, like milk mixed with water. Then, for the sake of purifying the three doors of body, speech, and mind, in the order as it is, contemplate the white OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: OM) syllable at the crown of the head, the red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: AH) syllable at the throat, and the black HUM (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: HUM) syllable at the heart. Here also, an infinite net of light continuously arises, and one should contemplate completely destroying the sins of all sentient beings' aggregates, and rejoice as much as possible. With wisdom that is learned and retentive, and possessing the excellence of good fortune and freedom from illness, it will be obtained through the yoga of meditation, and those with diligence will realize it directly. If one becomes tired from meditating, then with one-pointed mind, one should recite the mantra. The mantra for that is this: OM HRIH SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् ह्रीः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: OM HRIH SVAHA). The color of this is like a flawless string of autumn stars. Possessing extremely bright, immeasurable rays of light emanating. When one becomes weary from reciting, then dedicate all the merit and rise. With divine pride, abide in whatever is comfortable. The practice ritual of the glorious Lord of the World, by this action, may all beings obtain that state through whatever merit I have accumulated. The practice of Potala Khasarpani, completed by the master Padmasambhava Lodro Zhabs. Khasarpani practice. Padmasambhava Lodro.

Page 2 of 2