Tibetan
ཨོ་ཌི་ཡཱན་ནས་བྱུང་བའི་རིགས་བྱེད་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཨོ་ཌི་ཡཱན་ནས་བྱུང་བའི་རིགས་བྱེད་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨོ་ཌི་ཡཱ་ན་བི་ནི་ར་ག་ཏ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། ཨོ་ཌི་ཡཱན་ནས་བྱུང་བའི་རིགས་བྱེད་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། འཕགས་མ་རིགས་བྱེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་བསྒོམ་པའི་དང་པོར་དྲི་ཞིམ་པོ་རྣམ་པ་ལྔས་སའི་ཕྱོགས་ཅིག་བྱུགས་ལ། བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པས་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་བཞག་པས་འཇམ་པའི་གདན་ལ་ཉེ་བར་གནས་ལ། དེ་ནས་ཕྱིས་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འབར་བའི་ ཕྲེང་བའི་རྣམ་པ་འཁྲུགས་པའོ། །དེའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདྨར་པོ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཧྲཱིཿལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཉེ་བར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། དཔལ་རིགས་བྱེད་མའི་གཟུགས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱས་ལ། ཡང་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ཕྱིར་འོངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པས་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་ནི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་རྣམ་པ་མགོ་སྐྱེས་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ། ཐོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དབུ་ལ་འཆང་བ། རོ་ལ་ཞོན་པ་མགོའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས་ཤིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས་པ་ཅུང་ཞིག་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཞལ། ལྗགས་འདྲིལ་བ། འཁོར་ལོ་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། རྐང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། གཡོན་དུ་བྱས་པའི་སྤྱན་གསུམ་ནི་ཟླུམ་ཞིང་དམར་ལ་གཡོ་བའོ། །འོད་དཔག་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་བཞི་པ། རྣ་བའི་བར་དུ་བཀང་པ། ཨུཏྤ་ལ་དམར་པོ། མདེའུ་ཅན་གྱི་མདའ་དང༌། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་གཞུ་བཀང་ཞིང་བསྣམས་པའོ། །ཕྱག་ལྷག་མ་གཉིས་ན་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལས་བྱས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཨུཏྤ་ལ་དམར་པོ་བསྣམས་པའི་རྣམ་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་མཆོད་པའི་དོན་དུ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ། མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་དང༌། ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །མཆོད་ནས་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གུས་པས་བཏུད་ཅིང་ལུས་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་གང་ཞིག་སྡིག་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང༌། བདག་གིས་བགྱིས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་འདི་དག་བཅོ
Chinese
邬金所出作明佛母修法。 邬金所出作明佛母修法。 印度语：Oḍiyāna vini rāga ta kurukulle sādhanaṃ。 藏语：邬金所出作明佛母修法。 顶礼圣作明佛母！ 首先，略作观想之初，以五种香涂抹地面一方。具足苦行者以欢喜之心，安住于柔软之座。 之后，于自身心间，（种子字）让（རཾ，raṃ，火）完全变化，从中生出光芒四射的日轮， 其光芒如念珠般闪耀。于其中心，观想红色（种子字）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，大种性）。 之后，从（种子字）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，大种性）中必定生出的光芒之网，照亮十方所处的一切有情众生界。 将其转变为吉祥作明佛母之身。 再次，那光芒返回，融入自身，观想光芒之网。 之后，于前方虚空中，观想十六岁妙龄少女之相，头发竖立呈棕黄色。 头戴五骷髅冠，骑于尸体之上，以人头鬘为项链，以半跏趺坐之姿安住，略微露出獠牙。 卷舌。 以轮、耳环、项链、臂钏、腰带、脚镯为庄严。 身着虎皮裙。 左侧三目圆睁，赤红而转动。 以无量光佛为头饰。 四臂。 双耳间佩戴红色乌 উৎপala花。 手持带箭之弓和拉满的红花之弓。 其余两手，观想手持红花所制之铁钩和红色乌 উৎপala花之相。 为了供养此尊，于自身心间的日轮上，以从（种子字）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，大种性）中生出的五种供品：花、香、灯、香水、食子等进行供养。 供养后，以殊胜大悲之瑜伽士，恭敬顶礼，以身等行顶礼。 之后，凡是驱使他人作恶，自己所作，以及随喜者，这些都将摧
English
The Method of Accomplishment of the Mātar of Knowledge Arising from Oḍiyāna. The Method of Accomplishment of the Mātar of Knowledge Arising from Oḍiyāna. In Sanskrit: Oḍiyāna vini rāga ta kurukulle sādhanaṃ. In Tibetan: The Method of Accomplishment of the Mātar of Knowledge Arising from Oḍiyāna. Homage to the Noble Mātar of Knowledge! First, for a while, at the beginning of meditation, anoint one side of the ground with five kinds of fragrant scents. The one endowed with asceticism, with a joyful mind, having settled in equanimity, dwells near a soft seat. Then, later, in one's own heart, from the complete transformation of raṃ (རཾ, raṃ, fire), a radiant solar mandala arises, the appearance of a garland of light blazing. In its center, contemplate a red hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, great essence). Then, from the network of rays of light that necessarily arises from hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, great essence), illuminate the realms of sentient beings dwelling nearby in the ten directions. Transform them into the form of the glorious Mātar of Knowledge. Again, that very ray of light returns and enters into itself, contemplate the network of rays of light. Then, later, in the sky in front, contemplate the form of a sixteen-year-old maiden, with reddish-brown hair standing upright. Holding five skull-cups on her head, riding on a corpse, adorned with a garland of heads as a necklace, abiding in a half-lotus posture, with a slightly bared tusk. Tongue rolled up. Adorned with wheels, earrings, necklaces, armlets, belts, and anklets. Wearing a tiger skin loincloth. The three eyes on the left are round, red, and moving. With a crown of Amitābha. Four-armed. Filling the space between the ears, red utpala flowers. Holding an arrow with a dart and a fully drawn bow of red flowers. In the remaining two hands, contemplate the form of holding an iron hook made of red flowers and a red utpala flower. For the purpose of offering to this very one, on the solar mandala in one's own heart, offer the five kinds of offerings arising from hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, great essence): flowers, incense, lamps, perfumes, food offerings, and so on. Having made offerings, the supreme yogi of great compassion, with reverence, bows down and prostrates with body and so on. Then, whatever one has caused others to commit sins, what one has done oneself, and what one has rejoiced in, may these be destroye