Tibetan
མས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དབུགས་འཇུག་པའི་དུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་ལེགས་པར་བཅུག་ལ་སེམས་གནས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མནན་པར་བྱ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཀླུ་དང་ནེའུ་ལེ་དང་ནོར་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ཁར་ལེགས་པར་གཞུག་པར་བྱ་བའོ། །ཡང་རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་ན་ནི་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་མདུན་གྱི་གཡོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། དེ་ལྟར་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བ་དང་ལེགས་པར་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱའོ། །སྐྱོ་ན་དེའི་རྗེས་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ན་ཎི་བྷ་དྲཱ་ཡ་རྨ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། བགོད་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་པོའི་སྔགས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཆུ་སྦྱིན་པའི་དུས་སུ་ནི་ལག་པ་གཡས་པའི་ཁ་བཀན་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལག་པ་བུམ་པ་བཟང་པོ་བཞིན་དུ་བྱས་ཤིང་ལག་མགུལ་དུ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་འོད་ཀྱིས་ལག་གདུབ་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་བར་ཏེ། བཾ་གྱི་དབུས་སུ་ནི་ཛི་ངོ༌། །མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུད་དང་མཐེ་བོང་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་ནི་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲའི་ཡི་གེ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་དང་བཾ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་ཡའོ། །ཡི་གེ་ཨའི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་གློ་གཉིས་ལ་ནི་ཡི་གེ་སྭཱ་དང་ཧཱའོ། །ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་གནས་ཀྱི་སྦུབས་ན་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་སེར་པོ་དང་འོད་ཟེར་པོ་ཅན་དུ་བསྒོམས་ལ་ཆུ་དང་བཅས་པ་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ལག་པ་ཁ་དང་ཐག་ཉེ་བར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་སོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ལག་པ་བརྐྱང་བས་སྦྱིན་པར་གྱུར་པ་ན་ཆུ་རང་གི་ཁ་ནས་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ་ཡི་གེ་ཛཾ་གྱི་འོད་ཟེར་དང་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་ཛ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཀྱང་བྱས་པས་རྡོ་རྗེ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་ཁ་ནས་ངེས་པར་བྱུང་སྟེ། ལག་པ་ནས་བབ་པས་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་དུ་བསྒོམས་ནས་མདུན་གྱིས་ཕྱོགས་པ་དེའི་འམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཞལ་གྱི་སྒོ་ཨོཾ་ཛླུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ལན་བདུན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་མོ་རཏྣ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་བུ་རམ་དང་བསྲེས་པའི་སྐྱ་ཁུར་རམ་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་དག་དེ་ལྟར་ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐུན་གསུམ་མམ་ཐུན་གཅིག་ལ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང༌། བསྟོད་པ་དང་སྨོན་ ལམ་ཡང་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བསྒོམས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་བྱ་བས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །གཞན་ཡང་སྨིན་དྲུག་དང་རྟ་དང་ས་ག་དང་ཆུ་སྟོད་རྣམས་སམ། ཉ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བའམ། དགེ་བའི་ཉི་མ་གཞན་དག་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། རྡོ་བ་རངས་པར་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུར་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ལེགས་པར་ཡང་མཆོད་ལ། བཟོ་བོ་བསྙེན་གནས་བླངས་པར་གྱུར་པས་ཉི་མ་གཅིག་གཉིས་ལ་སྐུ་བཞེངས་སུ་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ་དཔའ་བོ་ཉོ་བ་ནི་མ་ཡིན་པས་སོ་བྱས་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དགོད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་ལ། ཆུ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་མཉེས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གདམས་དག་གོ །དེའི་ཚེ་ན་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་པས་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །པཎྜི་ཏ་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་གུ་གུཔྟས་མཛེས་པར་སྦྱར་བའི་ཛམྦྷ་ལ་ཚོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་མཁས་པ་དེ་ཉིད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ། ། ཛམྦྷལ་ཚོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
对于一切有情众生的心和心所生起，在吸气的时候，要将字母吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）好好地放入，为了使心安住而按压。对于安住在一切世间界的各种珍宝，也要好好地放入龙、鼬和财神等的口中。再者，在呼气的时候，观想龙等所没有的珍宝在前面的左边。 像这样也要再三地普遍欢喜和好好地摄集等。如果感到厌倦，就在那之后念诵：顶礼三宝！顶礼具足莲花者，大勇猛军将！嗡，赞巴拉，加连扎耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：嗡 जम्भल जलेंद्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，加连扎耶，梭哈！）这个咒语，或者念诵增长的十个字母的咒语也可以。在布施水的时候，右手掌心向上，在掌心中央以字母വം（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）的光芒将手变成如同妙瓶一般，在手腕处以字母ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的光芒使其具有手镯的形状，在வம்（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்）的中央是ཛི།。食指、中指、无名指、小指和拇指的指尖上，依次是赞巴拉加连扎的字母。在ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和வம்（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்）之间是ཡ།。在字母ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的左右两边是字母སྭཱ་（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा）和ཧཱ།（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。这些字母等都安住在各自位置的脉管中，如同安住在月亮上一般，观想为黄色且具有光芒，将盛有水和花蕊的手靠近嘴边，以嗡，因扎呢，木康，扎嘛热，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ इंद्र नि मुखं भ्र मरिस स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indra ni mukhaṃ bhra maris svāhā，汉语字面意思：嗡，因扎呢，木康，扎嘛热，梭哈！）这个咒语称赞七遍。在那之后，伸出手布施的时候，水从自己的口中进入，也以字母ཛཾ་（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ་）的光芒和安住在心间的ཛ་（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：ཛ་）和金刚以及字母ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒来加持，金刚必定从黄色金刚的口中出现，从手中滴落，刹那间观想在前面，或者观想面向前面的世尊的身体也可以，以面部的门嗡，扎隆，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཛླུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：嗡 ज्लुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jluṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，扎隆，梭哈！）这个咒语念诵一百零八遍，以及以顶礼三宝！等也布施七遍。或者顶礼珍宝！
English
For the minds and mental events of all sentient beings, when inhaling, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) should be well placed, and pressed down for the purpose of stabilizing the mind. All kinds of precious jewels that exist in all realms of the world should also be well placed in the mouths of nāgas, mongooses, and wealth-givers. Furthermore, when exhaling, one should visualize the precious jewels that the nāgas and others do not possess on the left side in front. In this way, one should repeatedly perform actions such as universally rejoicing and well gathering. If one feels weary, then after that, recite: Homage to the Three Jewels! Homage to the one with the lotus, the great and courageous general! Oṃ Jambhala Jalendra Ye Svāhā! (藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：嗡 जम्भल जलेंद्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，加连扎耶，梭哈！) This mantra should be recited, or the mantra of the ten increasing letters is also acceptable. When offering water, the right hand should be held with the palm facing upwards, and in the center of the palm, the hand should be transformed into a fine vase by the light rays of the letter Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം), and at the wrist, it should be endowed with the form of a bracelet by the light of the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In the center of Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்) is Dzi. On the tips of the index finger, middle finger, ring finger, little finger, and thumb are the letters of Jambhala Jalendra in order. Between Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்) is Ya. On the left and right sides of the letter A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) are the letters Svā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा) and Hā (藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈). These letters and so forth reside in the channels of their respective places, as if residing on the moon, and should be visualized as yellow and radiant. The hand, filled with water and possessing the essence of a flower, should be brought close to the mouth, and praised seven times with the mantra Oṃ Indra Ni Mukhaṃ Bhra Maris Svāhā! (藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ इंद्र नि मुखं भ्र मरिस स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indra ni mukhaṃ bhra maris svāhā，汉语字面意思：嗡，因扎呢，木康，扎嘛热，梭哈！). After that, when the hand is extended to give, the water enters from one's own mouth, and also by the light rays of the letter Jaṃ (藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ་) and the light rays of Ja (藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：ཛ་) and the vajra residing in the heart, and the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the vajra will definitely emerge from the mouth of the yellow vajra, and as it falls from the hand, one should visualize it in front in an instant, or the form of the Blessed One facing forward, and offer it seven times with the mantra of the face's door Oṃ Jluṃ Svāhā! (藏文：ཨོཾ་ཛླུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：嗡 ज्लुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jluṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，扎隆，梭哈!) recited one hundred and eight times, and with Homage to the Three Jewels! and so forth. Or Homage to the Jewel!
Chinese
念诵一遍供养文，应将掺有红糖的青稞粉或谷物等的食子，供养于薄伽梵。那些应如其所能，分三次或一次进行修持，并作赞颂和祈愿。之后，观想的薄伽梵以“嗡 瓦日拉 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)”遣送返回。此外，昴星、马宿、萨嘎月、上弦月等，或任何其他吉日，或任何其他吉祥之日，应瞬间将石头变成薄伽梵的身像，并善加供养。工匠受持斋戒后，应请求在一两天内塑造佛像，因为不是购买勇士，而是像对待自己一样，按照次第观想薄伽梵的身像，包括书写文字，并以供水等令其欢喜，这便是纯正的口诀。那时，则不应遣送返回，因为身像的薄伽梵，因其恒常安住，故应恭敬供养。班智达阿巴亚卡拉古古普塔精妙编著的红赞巴拉修法完毕。由班智达智者本人和戒律幢翻译。
English
Having recited the offering verse once, one should offer the torma of barley flour or grains etc. mixed with molasses to the Bhagavan. Those should be practiced three times or once as much as possible, and praises and aspirations should also be made. After that, the visualized Bhagavan is sent back with "Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muh)". Furthermore, on the Pleiades, Rohini, Saga, or the waxing moon, or any other auspicious day, or any other auspicious day, one should instantly transform the stone into the body of the Bhagavan and offer it well. After the craftsman has taken the vows of fasting, he should be asked to sculpt the image in one or two days, because it is not buying a hero, but like oneself, one should visualize the image of the Bhagavan in order, including the writing of letters, and please him with water offerings etc. This is the pure instruction. At that time, one should not send it back, because the Bhagavan of the image body, because he always abides, should be revered and worshiped. The practice of Red Jambhala, beautifully composed by Pandit Abhayakaragupta, is completed. Translated by the Pandit himself and Tshul trim Gyaltsen. Red Jambhala Sadhana.