Tibetan
དཔལ་ཁ་སརྤ་ཎ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་ཁ་སརྤ་ཎ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས། དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག །ཅེས་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱའོ།། འཛུམ་བཅས་དབུས་བཞུགས་ཟླ་བའི་ཞལ་མངའ་དཔལ་ཆེན་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་འཆར་ཀའི་མདོག །བདུད་འཇོམས་རྟ་མཆོག་མེ་ལྕེའི་ཁ་དོག་ཁྲོས་མདུང་མདོག་སྐར་མའི་འོད་ལྡན་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཛིན་ཉི་ཤུ་དང་ནི་བཅུ་དྲུག་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་བརྒྱན།། མཉམ་མེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཆེ་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་བཏུད་ས་འདི་དེ་རིང་བཀྲ་ཤིས་གྱུར། །དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉེ་བར་བཀོད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། ཐོག་མར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གོམས་པར་བྱའོ། །ཡིད་དང་རྗེས་མཐུན་ལ་སོགས་གནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཞུགས་སེམས་བཟུང་བས། །སྙིང་གི་འོད་ཀྱིས་རྟེན་བཀུག་ལ། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཡོངས་རྫོགས་བྱ། །ཨོཾ་སྭ་ཕཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ། ཆོས་རྣམས་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །རང་གི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད། །མཁའ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ནི། །དེ་ནས་བདག་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ལུས་གང་ཡིན་དེ་གཞལ་མེད་ཁང༌། །སེམས་འདིར་ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་དེ། །སྔགས་པའི་ངག་ནི་སྔགས་ཡིན་ལ། །ཀུན་ནི་དྲི་མ་མེད་རྟོག་སྤངས། །ཧྲཱིཿཔདྨོ་བཞི་དབུས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་དང་གཡོན། །མཆོག་སྤྱིན་པདྨོ་འཛིན་དཀར་ཞིང༌། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ནོ། །ཧཿ། ཤར་གྱི་འདབ་མར་དོན་ཡོད་ཞགས། །ཕྱག་བཞི་ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་རབ་ཞི་དམར། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་དོ། །ཧཱུཾ། ལྷོ་ཡི་འདབ་མར་རྟ་མཆོག་ཞལ། །ཕྱག་བཞི་དབྱིག་པ་འཁོར་ལོ་དང༌། །སྡིགས་མཛུབ་པདྨ་འཆང་ཁྲོས་པ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་དོ། །ཕ། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་རལ་པ་གཅིག །ཕྱག་བཞི་གྲི་གུག་ཐོད་པ་དང༌། །རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་བསྣམས་རྔམ་ནག །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོའོ། །ཊ། བྱང་གི་འདབ་མར་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཕྱག་བཞི་དབྱིག་པ་ཕྲེང་བ་དང༌། །པདྨ་རིལ་པ་ལྡན་ཁྲོ་སྐྱ། །དོན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དངོས་ཉིད་དོ། །ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿཔི་ཝང་གླིང་བུ་རྫ་རྔ་རྔ་ཟླུམ་བཞད་མ
Chinese
圣观世音菩萨智慧轮之修法。 圣观世音菩萨智慧轮之修法。 顶礼薄伽梵观世音菩萨智慧轮！此后，当宣说名为“具德智慧坛城主”之修法。面带微笑，居于中央，具足月亮之容颜，具大威德，不空绢索，呈朝霞之色。降伏魔众之马头明王，具火焰之色，忿怒矛色，具星光之光芒之圣怒母。手持铁钩、绢索、铁索、铃铛，以二十与十六供养天女庄严。 无与伦比之智慧大轮，以头顶触及，今日此处吉祥圆满！为欲修持三世一切善逝之大悲幻化，身语意亲近安置之薄伽梵观世音菩萨及眷属轮，故首先应串习大悲心。心与随顺等处，于菩提胜入持心故，以心之光芒勾招本尊，圆满一切福德聚。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་ཕཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）诸法以各自之体性，各自之自性为空性。如虚空般安住后，其后观想自身为坛城。身体为何即是无量宫，此心即是天尊之自性，持咒者之语即是咒语，一切皆是无垢离戏。舍。（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍。）四瓣莲花中央，世间怙主。一面二手，右与左，施胜手印，持莲花，洁白，乃法界智之自性。哈。（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈。）东方之花瓣上，不空绢索。四手，绢索、铁钩与，金刚鬘持，极寂静红，乃镜智之自性。吽。（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。）南方之花瓣上，马头明王。四手，杖与轮，期克印、莲花持，忿怒，乃平等智之自性。帕。（藏文：ཕ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕。）西方之花瓣上，独发母。四手，钺刀、颅器与，宝剑、乌巴拉持，威猛黑，乃妙观察智之体性。扎。（藏文：ཊ།，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎。）北方之花瓣上，忿怒颦眉者。四手，杖、念珠与，莲花、念珠具，忿怒蓝，乃成所作智之本体。阿阿伊伊乌乌日日力力诶艾哦奥昂阿，琵琶、笛子、陶鼓、圆鼓、笑容。
English
The Sadhana of the Glorious Khasarpana Wisdom Wheel. The Sadhana of the Glorious Khasarpana Wisdom Wheel. Homage to the Bhagavan Avalokiteshvara Wisdom Wheel! Thereafter, the sadhana called "Lord of the Glorious Wisdom Mandala" will be explained. With a smile, residing in the center, possessing a moon-like face, possessing great glory, Unfailing Lasso, the color of the dawn. Subduing the demons, Hayagriva, the color of flames, the color of an angry spear, possessing the light of stars, Bhrikuti. Holding a hook, lasso, iron chain, and bell, adorned with twenty and sixteen offering goddesses. This place is auspicious today, as the unparalleled Wisdom Wheel is touched and bowed to with the crown of the head! Wishing to accomplish the Bhagavan Avalokiteshvara and retinue wheel, who embodies the compassion of all Sugatas of the three times, manifested as body, speech, and mind, one should first cultivate great compassion. In places such as mind and accordance, holding the mind that has entered the supreme Bodhi, with the light of the heart, invoke the support, and completely accomplish the accumulation of merit. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་ཕཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ྄ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धो हं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure, I.) All phenomena, by their own characteristics, their own nature is emptiness. Having remained equal like space, then contemplate one's own body as the mandala. Whatever the body is, that is the immeasurable mansion, this mind is the nature of the deity, the speech of the mantra holder is the mantra, all is stainless, free from conceptualization. Hrih. (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih.) In the center of the four petals, the Lord of the World. One face, two hands, right and left, bestowing the supreme mudra, holding a lotus, white, is the nature of the Dharmadhatu wisdom. Hah. (Tibetan: ཧཿ, Sanskrit Devanagari: हः, Sanskrit Romanization: haḥ, Literal Chinese Meaning: Hah.) On the eastern petal, Unfailing Lasso. Four hands, lasso, hook, and, vajra garland holder, extremely peaceful red, is the nature of mirror-like wisdom. Hum. (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum.) On the southern petal, Hayagriva. Four hands, staff and wheel, threatening mudra, lotus holder, wrathful, is the nature of equality wisdom. Phat. (Tibetan: ཕ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat.) On the western petal, Ekajati. Four hands, kartrika, skull cup, and, sword, utpala holder, fierce black, is the nature of discriminating wisdom. Ta. (Tibetan: ཊ།, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Literal Chinese Meaning: Ta.) On the northern petal, Wrathful Frowner. Four hands, staff, rosary, and, lotus, rosary holder, wrathful blue, is the very nature of accomplishing wisdom. A A I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am Ah, lute, flute, pottery drum, round drum, smile.