Tibetan
བདག་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་དག་སྟེ་ས་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་སྟེ་ས་ལྔ་པའོ། །གཟུགས་གྲུབ་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་སྟེ་ས་དྲུག་པའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྟེ་ས་བདུན་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་དབྱངས་བཅིངས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་སྟེ་ས་བརྒྱད་པའོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ས་དགུ་པའོ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ལྔ་ཐོབ་པ་ནི་ས་བཅུ་པ་སྟེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་མོ། །དེ་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་བཏགས་པས་བཤད་དོ། །ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་གཙོ་བོ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བཅུ་གཅིག་པ་ཀུན་དུ་འོད་ཅེས་བྱའོ། ། ལམ་གྱི་རིམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་བསྒོམ་པའི་དོན་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ།། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀུ་མཱ་ར་ཀ་ལ་ཤའི་ཞལ་སྔ་ནས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་བསྒོམ་པའི་དོན་བསྡུས་པ།
Chinese
观修自性是正清净，即第四地。安置一切如来是正命，即第五地。成就色身是正精进，即第六地。加持是正业边际，即第七地。灌顶和音声束缚是正念，即第八地。以百字明使之稳固是正等持，即第九地。获得五种随许是第十地，即观修之道。那是最初结合之等持。最胜坛城之王是金刚喻之等持先行，以因和果接近而宣说。最胜业王是众生之业为主，是佛之第十一地，名为普光。 道的次第。 金刚界坛城之义观修义略释完毕。印度堪布鸠摩罗迦罗奢（Kumārakalaśa）尊前所译校。 金刚界坛城之义观修义略释。
English
Meditating on self-nature is right purity, which is the fourth bhumi. Placing all the Tathagatas is right livelihood, which is the fifth bhumi. Accomplishing the form body is right effort, which is the sixth bhumi. Blessing is the boundary of right action, which is the seventh bhumi. Empowerment and binding of sound are right mindfulness, which is the eighth bhumi. Stabilizing with the hundred-syllable mantra is right samadhi, which is the ninth bhumi. Obtaining the five permissions is the tenth bhumi, which is the path of meditation. That is the samadhi of the initial union. The supreme mandala king is preceded by the vajra-like samadhi, and is explained by the proximity of cause and effect. The supreme king of action is the primary action of sentient beings, which is the eleventh bhumi of the Buddha, called Universal Light. The order of the path. The condensed meaning of meditating on the meaning of the Vajradhatu mandala is completed. Translated and revised by the Indian Abbot Kumarakalasha. The condensed meaning of meditating on the meaning of the Vajradhatu mandala.